إن تحدَّثنا عن معاصينا ومنكراتِنا الَّتي فشَتْ فينا حتَّى أنِسَتها النفوس ولَم تستوْحِشها، فلا ندري والله من أين نبدأ؟ هل نبدأ بالصلاة المكتوبة، الَّتي خفَّ ميزانها عند كثير من المسلمين - إلاَّ ما رحم ربي؟! أم نتكلم عن الزَّكاة المفروضة، الَّتي كنزها البعض ولم يراعوا حقَّ الله فيها؟! أم نتحدث عن قطيعة الرَّحم وعقوق الوالدين، ونهش أعراض المسلمين؟! أم نتذكَّر تهافت النَّاس على المعاملات المحرَّمة، وتسابقهم لجمع المال من أي وجه كان؟! أم نستذكر مخطَّطات عباد الهوى على المرأة المسلمة، ومحاولاتهم المستديمة على إفسادها بشتَّى الوسائل؟! أم نتكلَّم عن مصيبتنا في برود أحاسيسنا، وقلة ناصحينا؟! أم طوفان المنكرات الهائل؟! كلام عن الحياء والخجل. لقد كثرت ذنوبنا وتعدَّدت، وتلوَّثت معاصينا وتكرَّرت، فلم ندر والله من أين نؤتى؟! لَهَوْنَا لَعَمْرُ اللَّهِ حَتَّى تَكَاثَرَتْ ♦♦♦ ذُنُوبٌ عَلَى آثَارِهِنَّ ذُنُوبُ فيا عباد الله: هذه نذُر الله تستعْتِبُكم، فتوبوا إلى الله واستغفروه، تُوبوا إلى الله جميعًا أيُّها المؤمنون لعلكم تفلحون. استعيذوا بالله من قسْوة القلوب وموت الضَّمائر، الَّذين لا يتَّعظون بالمصائب والمثُلاث؛ قال تعالى: ﴿ فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأنعام: 43].
وإن تعجبْ فعجب من أُناسٍ يستحْيون من المخلوق، ولا يستحْيون من الخالق، يستحْيون من فعْل السوء وقولِه أمام النَّاس، وإذا غابوا عن أعيُن مَن يعرفون، أو كانوا في الخلوات، ظهر الفجور، وبدت المعاصي، وانكشف المغطَّى، وتعدَّوا حرمات الله، وانتهكوا حدود الله، وحالهم كمَن قال الله فيهم: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ ﴾ [النساء: 108]، وفي الحديث: ((اللهُ أحقُّ أن يُستحيا منه)). كان الإمام أحمد كثيرًا ما يردِّد قول الشَّاعر: إِذَا مَا قَالَ لِي رَبِّي أَمَا اسْتَحْيَيْتَ تَعْصِينِي وَتُخْفِي الذَّنْبَ مِنْ خَلْقِي وَبِالعِصْيَانِ تَأْتِينِي فَمَا قَوْلِي لَهُ لَمَّا يُعَاتِبُنِي وَيُقْصِينِي حينما يسودُ الحياء خُلقَ المجتمع، فإنَّه يزيد ترابط أهله، ويعزِّز لُحْمَتهم، ويقوِّي أُلْفَتهم، ويسوقهم إلى ذُرا المجْد والكرامة، فيُوقَّر الكبير، ويحتَرم أهلُ الفضل، وتُصان الحرمات، ويُترفَّع عن السفاسف والرَّذائل، فيزداد المجتمع بذلك أمنًا وأمانًا، وخيرًا وصلاحًا، وصَدَق الصَّادق المصدوق: ((الحياء كله خير، والحياء لا يأتي إلا بخير)). وحينما يغيب الحياء عن المجتمع، فكبِّر على الأخلاق بعده أربعًا، إذا انسلخ المرْء من حيائه، فليس له من إنسانيَّته إلاَّ اللَّحمُ والدَّم.
٢) رؤيتك تقصيرَك في حقه وقيامك بما يجب لك عليه_سبحانه_من امتثال المأمور وترك المحظور. ٣) أن تعلم أنه_تعالى_مطلع عليك في كل حال، وفي أي وقت من الأوقات… اتّصف النبي -صلّ الله عليه وسلّم بجميع الأخلاق الحسنة التي حثّت عليها الشريعة الإسلامية ومنها: # الحياء: كان رسول الله صلّ الله عليه وسلّم- أشدّ الناس حياءً، فقد وصفه الصحابة -رضي الله عنهم- بأنّه أشدّ حياءً من الفتاة في بيت أهلها.. للمزيد يمكنك قراءة: حديث شريف عن الحياء والخلق الحسن حكم قوية عن الحياء: دعه فإن الحياء من الإيمان انعدام # الحياء ✿ علامة على موت القلب ،! فكلما كان القلب أحيى كان الحياء أتم. لذلك قال مالك بن دينار ؛ ما عاقب الله قلباً بأشد من أن يَُسلب منه الحياء. # الحياء كله خير.. والحياء لا يعني الانكسار او ضعف الشخصية. وفي كتاب أنت نجمة اجتماعية تذكير للفتيات بالحشمة حتى امام الصديقات. كلام عن الحياء خلق كريم حث. أغلى ماتملك المرأة "حياؤها" فإن باعت حيائها الثمين باعت نفسها بلا ثمن # الحياء والعفة باهض الثمن، فلا مساومة عليه ولايزعزع من امرأة قد تربت في بيت محافظ أصيل يدرك غلاء الأثمان في عصر بيع فيه الثمين بلا ثمن. # الحياء هو الديــن كله فالفــتاة التي تفقد الحياء فقــدت دينهــا.
سورة الشعراء. خاتمة إذاعية عن الحياء وفي نهاية فقراتنا الإذاعية لهذا اليوم الدراسي المُشرق، توصي جميع الطلبة، والطالبات بالتزام التحلي بصفة الحياء في جميع الأوقات، وباختلاف المواقف التي تحدث طوال اليوم؛ فإنها دليل على قوة الإيمان.
31-12-2011, 05:14 PM # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 910 تاريخ التسجيل: Dec 2011 أخر زيارة: 29-08-2015 (09:09 PM) المشاركات: 10, 689 [ التقييم: 1317 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 0 تم شكره 31 مرة في 30 مشاركة رد: الترغيب والحث على الحياء من القرآن والسنة نفع الله بك الاسلام والمسلمين To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. كلمة عن الحياء. 31-12-2011, 08:13 PM # 3. الله يحفظكم ياعيالي رقم العضوية: 403 تاريخ التسجيل: May 2011 أخر زيارة: 19-05-2013 (05:04 PM) 8, 197 [ التقييم: 3816 لوني المفضل: Darkmagenta تم شكره 249 مرة في 225 مشاركة الله يعطيك العافيه على طرحك الطيب To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
ما حكم صيام النصف من شعبان، مع اقتراب الليلة النصف من شعبان الكثير من المسلمين ينتظرون هذه الليلة وهي النصف من شعبان، من أكثر الأسئلة التي يتكرر طرحها على المسلمين اليوم عند دخولهم وسط شعبان، كم من روايات تلك الليلة التي جعلت المسلمين يمارسون فضائلها، وفضل العمل فيها لإحداث الأوقات المباركة والتحقيق والتأكد من الجواز والجواز في الشريعة الإسلامية، ومن خلال الدورة بيان حكم صيام ليلة وسط شعبان وهل هو سنة أم بدعة كما عندنا، تطرق سابقا. ما حكم صيام النصف من شعبان صيام وسط شعبان في هذا ليس من السنة إطلاقا، بل السنة يقصد بها صيام شعبان كله أو معظمه، كل ذلك في فضائل الصوم والصلاة في وسطه التي ذكرها الشَّاعة، النهي من الأحاديث الضعيفة وحتى المفبركة والكاذبة كما قال للعلماء ولا يجوز أخذها والعمل بها وليس لفضل الأعمال أو غيرها، وقد اتفق العلماء على ذلك، باطلة الروايات ومنها ابن الجوزي وابن القيم، الشهر والله ورسوله أعلم.
شاهد أيضًا: هل يجوز صيام اخر يوم في شعبان بعد بيان حكم الصيام بعد ليلة النصف من شعبان نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي ذكر حكم صيام النصف من شعبان، والذي وضَّح أيضًا حكم الاحتفال بهذا اليوم، وحكم قيام ليله، بالإضافة إلى توضيح رأي أهل العلم في ذلك، وذكر فضل الصيام في شهر شعبان بشكل عام. المراجع ^, حكم صيام يوم النصف من شعبان, 02/03/2022 ^, حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان, 02/03/2022 ^, صوم النصف من شعبان.. رؤية شرعية, 02/03/2022 ^ صحيح ابن ماجى, أبو موسى الأشعري، الألباني، 1148، حسن. ^, النصف من شعبان.. فضل ليلتها وحكم صوم نهارها, 02/03/2022 صحيح النسائي, أسامة بن زيد، الألباني، 2356 ، حسن. ^, إكثار الصيام في شهر شعبان سنة, 02/03/2022
[8] بعض الأخطاء التي تقع في ليلة النصف من شعبان يجب التنبيه على عدد من الأخطاء التي تحدث ليلة النصف من شعبان ومنها: [9] دعاء ليلة النصف من شعبان: لم يرد نص صحيح في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية ما يدل على وجود دعاء مخصوص بليلة النصف من شعبان، وفي هذا الدعاء مخالفات شرعيّة وعقائديّة منها قولهم: ياذا المن ولا يمن عليه، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيًّا أو محرومًا.. ". تخصيص نهاره بالصيام: إلا إذا كان من باب صيامه من الأيام القمريّة، أو وافق يوم الإثنين والخميس، ومَن عادته أن يصومهما. قراءة سورة معيّنة: فبعض الناس تتداول فيما بينها أن هناك سور خاصة بليلة النصف من شعبان ومنها: سورة "يس". تخصيص صلاة بعينها: منها مثلاً صلاة ركعتين بطريقة معيّنة بنيّة طول العمر والغنى عن الناس. تفسير خاطئ لبعض الآيات: ومنه قوله تعالى في سورة الدخان: {إنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [10] ، يقول بعض الناس: أنها نزلت في ليلة النصف من شعبان ، والصحيح أنها نزلت في شأن ليلة القدر. شاهد أيضًا: حكم الاحتفال في ليلة البراءة نصف شعبان واهم ما ورد فيها في نهاية مقالنا تعرفنا على حكم صيام ليلة النصف من شعبان لا يجوز تخصيص يوم الخامس عشر من شعبان وهو ليلة النصف من شعبان بصيام مخصوص دون بقية الشهر، وصيام يوم النصف من شعبان يجوز مع سائر أيام الشهر.
ومن جانبها أعلنت دار الإفتاء المصرية في منشور لها على صفحتها الشخصية بموقع فيس بوك جواز صيام النصف من شعبان، مستدله بذلك على أن صيام التطوع جائز في كل أوقات العام عدا الأيام المنهي عن الصوم فيها مثل عيد الفطر وعيد الأضحى. وبالحديث عن صيام النصف من شعبان لا بد من التنويه بموعد هذه الليلة المباركة والتي تحل علينا يوم الجمعة المقبلة 15 شعبان 1443، وبالتاريخ الميلادي 18 مارس 2022، على أن تبدأ الليلة بعد غروب شمس يوم الخميس 14 شعبان، و17 مارس، حتى فجر اليوم التالي. صيام النصف من شعبان متى نصوم ليلة النصف من شعبان يتساءل الكثير من المسلمين متى نصوم ليلة النصف من شعبان ، حيث تبدأ هذه الليلة بعد صلاة المغرب ليوم الخميس الموافق 14 شعبان حتى فجر يوم الجمعة الموافق 15 شعبان، وبالتالي سيكون موعد صيام النصف من شعبان هو يوم الجمعة 18 مارس 2022 ميلادي. وقد أكدت دار الإفتاء المصرية جواز إفراد يوم الجمعة بالصيام إذا ما وافق إحدى الأيام المباركة مثل ليلة النصف من شعبان، وإن كان من المستحب بدء صيام الأيام البيض وهي الأيام القمرية المتمثلة في يوم 13 ويوم 14 ويوم 15 شعبان، وبذلك يبدأ الصيام من يوم الأربعاء حتى الجمعة، ومن لم يستطع صيام الثلاثة أيام فلا بأس من إفراد يوم الجمعة وحده بالصيام.
اهـ. وقال القاضى عياض رحِمه الله في حديثِ النَّهي عن صيام النِّصف الثاني من شعبان: "المقصودُ استِجْمام مَن لا يقوى على تتابُع الصِّيام، فاستحبَّ الإفْطار كما استحبَّ إفْطار عرفة؛ ليتقوَّى على الدُّعاء، فأمَّا مَن قَدر، فلا نَهيَ له؛ ولذلك جَمع النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم بين الشَّهريْن في الصَّوم". اهـ. والرَّاجح: أنَّه حديثٌ ضعيف، وأن مَن كانتْ عادته صيام أكثَرِ الشَّهر أو الشهر كلّه، جازَ له ذلك، بل قدْ أصاب السُّنَّة؛ وذلك لِما في الصَّحيحين من حديث أبى هريْرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلَّم قال: " لا تقدَّموا رمضان بصومِ يوم ولا يومَين، إلا رجلاً كان يصومُ صومًا فليَصُمْه ". ولِما في الصحيحَين من حديث عمران بن حُصين رضي الله عنْهما أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليْه وسلَّم قال له أوْ لآخَرَ: " أصُمْتَ من سَررِ -بفتْحِ السين وكسرِها- شعبان؟ " قال: لا، قال: " فإذا أفطرْتَ - أى: من رمضان - فصُمْ يومَين ". قال الإمام النَّووي رحِمه الله: "قال الأوزاعي، وأبو عُبيدٍ، وجُمهور العُلماء من أهل اللغة والحديث والغَريب: المراد بالسَّرر آخِر الشَّهر؛ سمِّيت بذلك لاستِسْرار القَمر فيها".
وفقا لدار الإفتاء المصرية، تبدأ ليلة النصف من شعبان المباركة، من مغرب اليوم الخميس 17 مارس، وتستمر حتى فجر غد الجمعة 15 شعبان و18 مارس من العام 2022، وعلى هذا أكدت دار الإفتاء، إنه يجوزُ شرعًا إفرادُ يومِ الجمعة بالصوم إذا وافق يومًا من الأيام الفاضلة؛ كيوم النصف من شعبان. دعاء ليلة النصف من شعبان ونشرت دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك دعاء ليلة النصف من شعبان وجاء فيه: "اللهم يا ذا المن ولا يمن عليه ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا ذا الطول والإنعام. لا إله إلا أنت ظهر اللاجئين ، وجار المستجيرين وأمان الخائفين، اللهم إن كنت كتبتني عندك في أم الكتاب شقيا أو محروما أو مطرودا أو مقترا علي في الرزق ، فامح اللهم بفضلك شقاوتي وحرماني وطردي وإقتار رزقي ، وأثبتني عندك في أم الكتاب سعيدا مرزوقا موفقا للخيرات ، فإنك قلت وقولك الحق في كتابك المنزل على لسان نبيك المرسل: « يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَاب » ، إلهي بالتجلي الأعظم في ليلة النصف من شهر شعبان المكرم ، التي يفرق فيها كل أمر حكيم ويبرم ، أن تكشف عنا من البلاء ما نعلم وما لا نعلم وما أنت به أعلم ، إنك أنت الأعز الأكرم.
فهذا الحديث يدل على جواز الصيام بعد نصف شعبان ، ولكن لمن وصله بما قبل النصف. وقد عمل الشافعية بهذه الأحاديث كلها ، فقالوا: لا يجوز أن يصوم بعد النصف من شعبان إلا لمن كان له عادة ، أو وصله بما قبل النصف. هذا هو الأصح عند أكثرهم أن النهي في الحديث للتحريم. وذهب بعضهم –كالروياني- إلى أن النهي للكراهة لا التحريم. انظر: المجموع (6/399-400). وفتح الباري (4/129). قال النووي رحمه الله في رياض الصالحين (ص: 412): ( باب النهي عن تقدم رمضان بصومٍ بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس) اهـ. وذهب جمهور العلماء إلى تضعيف حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان ، وبناءً عليه قالوا: لا يكره الصيام بعد نصف شعبان. قال الحافظ: وَقَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ: يَجُوزُ الصَّوْمُ تَطَوُّعًا بَعْدَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَضَعَّفُوا الْحَدِيثَ الْوَارِدَ فِيهِ, وَقَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ إِنَّهُ مُنْكَرٌ اهـ من فتح الباري. وممن ضعفه كذلك البيهقي والطحاوي. وذكر ابن قدامة في المغني أن الإمام أحمد قال عن هذا الحديث: ( لَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوظٍ. وَسَأَلْنَا عَنْهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ, فَلَمْ يُصَحِّحْهُ, وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ, وَكَانَ يَتَوَقَّاهُ.