• يجب غلق فتحة البلّاعة، حتَّى إذا سقطت القطعة بالخطأ داخل المغسلة لا تنزلق مع الماء إلى المصرف. • لا يُنقع الذهب، إذا كان مُرصَّعًا بأحجار ملصقة بالصمغ، ب الماء الساخن أو الدافئ أثناء التنظيف، لأنَّ الصمغ قد يذوب بالماء أو يزول مع الفرك فيسقط الحجر. تلميع الذهب الصيني : اقرأ - السوق المفتوح. • لا تُستخدم المناديل الورقية في مسح المجوهرات، لأنَّها خشنة مُقارنة بالقماش القطني، وقد تخدش سطح القطعة. • لا يُستخدم الـ "بيكينغ باودر" في تنظيف الذهب. • لا تُحفظ قطع الذهب في علبة، بصحبة اكسسوارات معدنية أخرى، لأنَّها قد تحتك ببعضها وتتآكل مع الوقت. • يُفضَّل نزع المجوهرات، عند السباحة أو الاستحمام، لأنَّها قد تعمل على تعتيم لمعة الذهب، خصوصًا أنَّ الكلور المُركَّز يتفاعل مع الذهب، فيُغيِّر لونه. كما لا يوضع الذهب مباشرة مع الأمونيا المُركَّزة، لأنَّه يتفاعل معها.
1. قبل الغسيل يتم تفتيش القطعة جيداً لإيجاد الأضرار. ـ لا يجب غسله أبداً في حال انفصاله أو الخوف من فقدان الحجارة. 2. يملأ وعاء صغير بماء مقطر ساخن، يضاف بضع قطرات من منظف متعدد الاستعمالات، ويحرك، لإزالة الأتربة الثقيلة: يجب غمر القطعة لمدة 10 – 15 دقيقة، لكن ذلك عادة غير مطلوب. 3. تستخدم فرشاة أسنان ناعمة، تغمس في ماء وصابون، وبلطف تفرك القطعة المرغوب تنظيفها. ـ يجب الحذر عند تنظيف الخواتم أو الأقراط التي تحتوي على حجارة، حتى لا يلتصق الشعر الخشن بها ونضطر للمغامرة بسحبها. 4. لغسل القطعة، تُحرّك بشكل دائري في ماء مقطر نظيف، ثم تمسح وتجفف بقطعة نسيجية طرية ونظيفةَ. ـ طريقة تنظيف الذهب الأبيض بيكربونات الصودا 1. في وعاء صغير، يخلط ماء مقطر كافي مع بيكربونات صودا نقية لصنع عجينة. طريقة تنظيف الذهب وتلميعه - موضوع. 2. يوضع القليل من العجينة على فرشاة أسنان ناعمة، ويفرك بلطف الجزء المصنوع من الذهب الأبيض لازالة التراب فقط والحفاظ على طبقة الروديوم، مع الحرص على عدم خرش المعادن الأخرى أو الحجارة فبعضها يكون طرياً. 3. تشطف القطعة بتدويرها في وعاء ماء ساخن ومقطر. عند الرغبة بتنظيف قطعة ذهب أبيض مثل خاتم بدون أحجار أو سبائك، من الآمن غليه بوضعه في خرقة ناعمة، أو وضع خرقة في أسفل قدر يغلي ( لتجنب تخريشه) وغليه لبضع دقائق.
4 - نبل الحرّ وأخلاقه كان الحرّ يتحلّى بالعديد من الصّفات الأخلاقيّة التي ساهمت في نجاته وتحوّله، فقد كان نبيلاً صاحب خلق، كما ظهر ذلك حينما التقى بالإمام عليه السلام وأراد الإمام أن يصلّي فقال للمؤذّن: "أقم"، فأقام الصّلاة، فقال للحرّ: "أتريد أن تصلّي بأصحابك؟" قال: لا، بل تصلّي أنت ونصلّي بصلاتك. فصلّى بهم الحسين بن عليّ عليهما السلام(9). ثكلتك امك معنى. فمثل هذا الموقف من الحرّ، وهو الخارج ليمنع الحسين عليه السلام من دخول الكوفة ومعه ألف فارس، لا شكّ في أنّه يدلّ على عمل أخلاقيّ رفيع المستوى. وكذلك حينما قال له الحرّ: إنّا لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك، وقد أمرنا إذا نحن لقيناك، ألّا نفارقك حتّى نقدّمك الكوفة على عبيد الله. فقال له الحسين عليه السلام: "الموت أدنى إليك من ذلك"، ثمّ قال لأصحابه: "قوموا فاركبوا"، فركبوا وانتظر حتّى ركب نساؤهم، فقال لأصحابه: "انصرفوا"، فلمّا ذهبوا لينصرفوا حال القوم بينهم وبين الانصراف، فقال الحسين عليه السلام للحرّ: "ثكلتك أمّك، ما تريد؟"، فقال له الحرّ: أَمَا لو غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل الحال التي أنت عليها، ما تركت ذكر أمّه بالثّكل كائناً من كان، ولكن -والله- ما لي إلى ذكر أمّك من سبيل إلّا بأحسن ما يقدر عليه... "(10).
خامساً: أن تقوم وسائلُ الإعلامِ المختلفةِ بدورها المؤثِّرِ للتعريفِ بماهيةِ العملِ التطوعيِ وحاجـــةِ المجتمــعِ إليــهِ وأهميتِهِ في عمليةِ التنميةِ، وكذلك إبرازِ دورِ العاملينَ في هذا المجالِ وجهودِهم المبذولةَ، لنيلِ احترامِ المجتمعِ وتشجيعِ غيرهِم في السيرِ على منوالِهم. أسألُ اللهَ جلّ وعلَا أنْ يوفقنَا وإيّاكمْ لخدمةِ المجتمعِ بما يعودُ على الجميعِ بالنفعِ والخيرِ. خطبة بعنوان: (من نوافذ الهلاك اللسان) 3-7-1430هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. هذا وصلّوا وسلّموا على الحبيبِ المصطفى فقدْ أمركم اللهُ بذلكَ فقالَ جلّ مِنْ قائلٍ عليمًا: {إِنَّ اللَّه وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب:٥٦). الجمعة: 29-3-1440هـ
والدعاء عليه أن تثكل به أمّه هو دعاء عليه بالموت، إلّا أنّ هذا الاحترام من الحرّ للصّديقة الزهراء عليها السلام كان له الأثر الطيّب في حُسن عاقبته، وليس من البعيد أن يكون قول الإمام له بعد ذلك: "أنت الحرّ كما سمّتك أمّك"، فيه نوع من التطييب لخاطره بجميل صنعها بعد أن دعا على الحرّ في موقفه الأوّل بأن تبكيه وتُثكل به، والله العالم. 5 - توبة الحرّ يعلّمنا الحرّ كيف يجب علينا أن نقف مع أنفسنا، وخصوصاً في اللّحظات الحاسمة التي نخيّر فيها أنفسنا بين الجنّة والنار، لنرجع فيها إلى الله تعالى ونتوب من ذنوبنا، ولا نختار على الجنّة شيئاً ولو قطّعنا وحرّقنا، فـ"ما خيرٌ بخيرٍ بعده النار، وما شرٌ بشرٍّ بعده الجنّة"(11)، كما عن أمير المؤمنين عليه السلام. ومهما عظمت المعصية، فإنّ باب رحمة الله تعالى وعفوه يبقى مفتوحاً، ولا ينبغي أن ييأس الإنسان من رحمة الله تعالى.