يذكر أن وزارة الشؤون الإسلامية تشرف وتنفذ مسابقة جائزة الملك سلمان بن عبدالعزيز ــ حفظه الله ــ منذ انطلاقتها عام 1419هــ، لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره وتجويده للبنين والبنات، وتحظى المسابقة برعاية واهتمام ودعم خاص من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ــ يحفظه الله ـــ منذ أن كان أميراً للرياض، وتشهد كل عام تطوراً وإقبالاً متزايداً من المتنافسين على نيل شرف التكريم بها من أبناء وبنات الوطن في مختلف مناطق ومحافظات المملكة.
يرعى الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض غداً السبت نيابة عن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله –، حفل تكريم الفائزين بالمسابقة المحلية على جائزة الملك سلمان بن عبد العزيز ل حفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره للبنين، التي تنظمها وتشرف عليها وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد في دورتها الثالثة والعشرين لعام 1443هـ، في فندق الريتز كارلتون بالرياض. فيما يقام حفل تكريم الفائزات بالجائزة بتشريف حرم خادم الحرمين الشريفين الأميرة فهدة بنت فلاح آل حثلين، مساء يوم السبت 16/8/1443هـ، بفندق الريتز كارلتون. الجدير ذكره أن نظمت وزارة الشؤون الإسلامية التصفيات النهائية افتراضياً بمشاركة 119 متسابقاً ومتسابقة تأهلوا من أصل 3500 ممن شاركوا في التصفيات الأولية من مختلف مناطق المملكة في فروع المسابقة الستة، وشاركت جميع فروع الوزارة بمناطق المملكة في تهيئة مقار للمتسابقين المشاركين بالتصفيات النهائية، الذين جرى الاستماع لقراءاتهم عبر الشبكة والتطبيقات الإلكترونية. فروع المسابقة المشمولة: 1 – فرع القراءات: حفظ القرآن الكريم كاملاً مع حسن الأداء والتجويد بالقراءات السبع المتواترة رواية ودراية.
زيجات لم تنجب أحدا وتزوج عبد الله بن جلوي لجعة بنت حزام بن نايف آل حثلين ولم تنجب له أحدا. وكذلك الأمير محمد بن سعود الكبير الملقب بـ(شقران) تزوج الجازي بنت محمد بن حزام آل حثلين ولم تنجب له أحدا. كما تزوج الأمير سعود بن محمد بن عبد العزيز آل سعود فهده بنت فاران بن نايف بن محمد آل حثلين ولم تنجب منه أحدا. [ بحاجة لمصدر] مراجع
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 جمادى الأولى 1439 هـ - 23-1-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 369508 12593 0 75 السؤال أملك مبلغا من المال، وقد بلغ النصاب. هل يجوز إخراج زكاة المال إذا كنت غير متزوج، وبدون عمل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المال الذي تملكه مضت عليه سنة قمرية، بعد اكتماله نصابًا, ولم ينقص عن النصاب أثناء الحول, فتجب عليك زكاته، ولا تسقط عنك الزكاة لأجل كونك غير متزوج, أو لا تعمل. جاء في فتاوى لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين: إذا جمع الإنسان مالًا للزواج, أو ليشتري به بيتًا، أو ما أشبه ذلك، فإنه تجب عليه فيه الزكاة، حتى إن كانت حالته المادية متعبة؛ لأن المال تجب الزكاة فيه من حيث إنه مال، وإذا وجد مال عند أي إنسان، فإنه يجب عليه أن يزكيه. انتهى. والنصابُ من الأوراق النقدية الحالية، هو ما يساوي خمسة وثمانين غرامًا من الذهب تقريبًا, أو ما يساوي خمسمائة وخمسة وتسعين جرامًا من الفضة بالوزن الحالي, ويجب إخراج ربع العشر ـ اثنان ونصف في المائة ـ. هل تجب الزكاة على الراتب الشهري؟. والله أعلم.
وأجابت اللجنة، قائلة: يجوز إعانة الأخ على تكاليف الزواج ومنحه المال على سبيل الزكاة، إذا كان لا يجد ما يكفيه للزواج فهو لا يخرج عن الأصناف الثمانية التي ذكرها الله عز وجل في كتابه. يقول تعالى: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» الآية 60 من سورة التوبة، ومن لا يجد ما يكفيه للزواج فهو فقير أو مسكين فيجوز دفع الزكاة له. ولأن حاجة الإنسان إلى الزواج قد تكون ملحة فتكون في بعض الأحيان كحاجته إلى الأكل والشرب، ولذلك قال أهل العلم أنه يجب على من تلزمه نفقة شخص أن يزوجه أن كان ماله يتسع لذلك فيجب على الأب أن يزوج ابنه إذا احتاج الابن للزواج ولم يكن عند الابن ما يتزوج به، وقد صرح المالكية وغيرهم بأن مال الزكاة إن كان فيه سعة يجوز الإعانة بها لمن أراد الزواج.
الحمد لله. أولاً: لا يجب على الزوج أن يدفع الزكاة عن زوجته ، لأن الزكاة إنما تجب على صاحب المال ، وليست الزكاة من النفقة الواجبة للزوجة على زوجها. ثانيا: أما إعطاء الزوجة زكاة مالها إلى زوجها فقد ذهب إلى جواز ذلك كثير من أهل العلم ، واستدلوا بما رواه البخاري (1462) ومسلم (1000) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما أمر النساء بالصدقة ، جاءت زينب امرأة عبد الله ابن مسعود وقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. هل تجب الزكاه علي من لا يعمل لا يخطي. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ). قال الحافظ: وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَوَازِ دَفْعِ الْمَرْأَةِ زَكَاتهَا إِلَى زَوْجِهَا, وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَالثَّوْرِيّ وَصَاحِبَيْ أَبِي حَنِيفَة وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ وَعَنْ أَحْمَدَ.