تفسير قوله تعالى { لكم دينكم ولي دين} والفهم الخاطئ لها: الشيخ: عبدالعزيز الطريفي - YouTube
فهذه ثلاثة أقوال: أولها ما ذكرناه أولا. الثاني: ما حكاه البخاري وغيره من المفسرين أن المراد: ( لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد) في الماضي ( ولا أنا عابد ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد) في المستقبل. الثالث: أن ذلك تأكيد محض. وثم قول رابع ، نصره أبو العباس بن تيمية في بعض كتبه ، وهو أن المراد بقوله: ( لا أعبد ما تعبدون) نفي الفعل لأنها جملة فعلية ( ولا أنا عابد ما عبدتم) نفي قبوله لذلك بالكلية; لأن النفي بالجملة الاسمية آكد فكأنه نفى الفعل ، وكونه قابلا لذلك ومعناه نفي الوقوع ونفي الإمكان الشرعي أيضا. وهو قول حسن أيضا ، والله أعلم. وقد استدل الإمام أبو عبد الله الشافعي وغيره بهذه الآية الكريمة: ( لكم دينكم ولي دين) على أن الكفر كله ملة واحدة تورثه اليهود من النصارى ، وبالعكس; إذا كان بينهما نسب أو سبب يتوارث به; لأن الأديان - ما عدا الإسلام - كلها كالشيء الواحد في البطلان. وذهب أحمد بن حنبل ومن وافقه إلى عدم توريث النصارى من اليهود وبالعكس; لحديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يتوارث أهل ملتين شتى ". آخر تفسير سورة " قل يا أيها الكافرون " ولله الحمد والمنة.
قال الله تعالى: (لكم دينكم ولي دين) سورة الكافرون 6 الفهم الخاطئ عند البعض عندما يقرأ هذه الآية يعتقد أن معناها إقرار للكافرين على كفرهم، فهي ليست كذلك، ولكنها جاءت في حق الذميين الذين يعيشون في المجتمع الإسلامي ويدفعون الجزية. - وهذه الآية هي عبارة عن إعلان البراءة من الكفر كله، ومفاصلة لجميع أهله. - والإسلام بيّن لنا كيفية التعامل مع أهل الذمة سواء كانوا مسالمين أو محاربين، قال الله تعالى: {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [سورة الممتحنة: 8، 9]. - وقد ذكر الماوردي في كتابه (النكت والعيون)؛ حيث قال: {لكم دِينكم ولي دينِ} فيه وجهان: الوجه الأول: لكم دينكم الذي تعتقدونه من الكفر، ولي ديني الذي أعتقده من الإسلام. قاله يحيى بن سلام.
تاريخ النشر: الأحد 11 جمادى الأولى 1436 هـ - 1-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 287164 101251 0 274 السؤال أريد أن أعلم كل ما يخص الآية الأخيرة في سورة الكافرون: "لكم دينكم ولي دين"؛ كسبب النزول، والتفسيرات الخاصة بهذه الآية. أيضًا أود أن أعلم العلاقة بين هذه الآية والمقولة المشهورة "الدين لله والوطن للجميع"؛ فهل هما متناقضتان أم أن هذه المقولة تُقبل كتفسير لهذه الآية -مع الشرح في الحالتين إن أمكن-؟ وشكرًا جزيلًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد سبق لنا نقل تفسير هذه السورة من تفسير الحافظ ابن كثير ، وذلك في الفتوى رقم: 98290. كما سبقت لنا الإشارة إلى الخلاف في نسخ الآية الأخيرة منها، وذلك في الفتوى رقم: 15808. ولزيادة الإيضاح ننقل ما ذكره الماوردي في (النكت والعيون)؛ حيث قال: {لكم دِينكم ولي دينِ} فيه وجهان: أحدهما: لكم دينكم الذي تعتقدونه من الكفر، ولي ديني الذي أعتقده من الإسلام. قاله يحيى بن سلام. الثاني: لكم جزاء عملكم، ولي جزاء عملي. وهذا تهديد منه لهم، ومعناه: وكفى بجزاء عملي ثوابًا. قاله ابن عيسى. قال ابن عباس: ليس في القرآن سورة أشد لغيظ إبليس من هذه السورة؛ لأنها توحيد وبراءة من الشرك.
أما حصره في قوله: لأن لا لا تدخل، وفي قوله: ما لاتدخل، فليس بصيح، بل ذلك غالب فيهما لا متحتم. وقد ذكر النحاة دخول لا على المضارع يراد به الحال، ودخولما على المضارع يراد به الاستقبال، وذلك مذكور في المبسوطات من كتب النحو؛ ولذلك لم يورد سيبويه ذلك بأداة الحصر،إنما قال: وتكون لا نفياً لقوله يفعل ولم يقع الفعل. وقال: وأما ما فهي نفي لقوله هو يفعل إذا كانفي حال الفعل، فذكر الغالب فيهما. وأما قوله: في قوله {وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ}: أي وما كنتقط عابداً فيما سلف ما عبدتم فيه، فلا يستقيم، لأن عابداً اسم فاعل قد عمل فيما عبدتم، فلا يفسر بالماضي،إنما يفسر بالحال أو الاستقبال؛ وليس مذهبه في اسم الفاعل مذهب الكسائي وهشام من جواز إعماله ماضياً. وأما قوله:{وَلاَ أَنتُمْ عَـٰبِدُونَ مَا أَعْبُدُ}: أي وما عبدتم في وقت ما أنا على عبادته، فعابدون قد أعمله فيما أعبد،فلا يفسر بالماضي. وأما قوله، وهو لم يكن إلى آخره، فسوء أدب منه على منصب النبوة، وهو أيضاً غير صحيح،لأنه ﷺ لم يزل موحداً لله عز وجل منزهاً له عن كل ما لا يليق بجلاله، مجتنباًلأصنامهم بحج بيت الله، ويقف بمشاعر إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
أفرد ملامح وجهك حينما تظطر للجلوس مع احد الزملاء أثناء فترة الأستراحه, كن على طبيعتك دع المياه تجري في مجاريها لاتعبس وتتيبس وتكثر التلفت بحثاً عن الأصدقاء.. أبتسم عندما تواجه آحد الماره أمامك, كن على طبعيتك لاتحصر أبتسامتك لمن تعرف فقط.. لاتحصر عالمك حول عدد معين من الأشخاص وتربط فرحك وسرورك بهم فأن غابو تعيش في قوقعه ألى الأبد! تعلم كيف تخالط من حولك, لاتتصنع لتكسب رضا من حولك.. فقط "كن على طبيعتك " هل جربت يوماٌ أن تبتسم بوجه كل من صادفت! ستجد هاذا الشخص تلقائياً يبتسم لك بالبدايه وقد تتطور العلاقه ليصبح لك أكثر من أخ في المستقبل! أختلط, تعرف, كن كما أنت في بيتك لاتتصنع لتحصل على أعجاب فلان وعلان, كن أنت وسيحبك من يشبههك وهذا افضل لك =) قل ماتشعر به تماماً, لاتحبس مشاعرك أخرجها بكل عفويه.. عبر عن رأيك فيما تحب وفيما تكره, عندما ترى تصرف لايعجبك انتقده بكل ذوق افضل من تصبح طوال اليوم متضايق لشيء تافه أحياناً, لاتحكم على الشخص من بعييد! اقترب تعرف ثم فكّر أن تحكم.. لاتصد ق مايقال.. جرب بنفسسك فلن يعجبك أي تحليل أكثر من تحليلك الشخصي! أمسح كلمة -أخاف يقولون- من قاموس حياتك! أفعل مايحلو لك تحت الظوابط الشرعيه طبعاً.. كن على طبيعتك أرشيف - شبكة نصيحة. افعل مايعجبك وبالطريقه التي تريد طالما أنك لاتؤذي أحداً.. أذهب للمكان الذي تحب وقل الكلام اللذي تحبْ ارتدي كما تحب وباللون اللذي تحب أرتدي الستره الحمراء مع الحذاء الأخضر ولاتنسى الحقيبه الزرقاء, كل البرتقال مع الملح وحليب المراعي مع التويكسْ أضحك بصوت عالي وأخرج حزنك, أبكي حين تتألم وأبتسم حين تفرح!
و أيضاً: لا تتكلَّف المفقود فتفقد الموجود. و يَحكون قصة الغراب الذي تكلَّف غير طبيعته في المشي فأراد أن يكون كالطاووس فلم يُتقنْ مِشْيَةَ الطاووس و نسيَ مشيته، فـ " أرضاً قطع و لا ظهراً أبقى ". اِبْقَ على ما أنتَ عليه، و سِر بتلقائية الحياة، و ستجد أن الطريق مليئة بالممهدات نحو الغايات.
"وإذا ما كانت الحياة قد فرضت عليك ألف سبب لتبكي، أظهر لها بأن لديك ألف سبب وسبب لكي تبتسم. " "اهتم أكثر بضميرك من سمعتك. لأن ضميرك هو ما أنت عليه، وسمعتك هي ما يظنه الآخرين بك.. وهذه مشكلتهم. " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضا: لكل شئ وقت.. قصة وحكمة المشاهدات 2٬773
كما أؤمن بشدة بأن نجاحي وثيق الصلة بوجود رسالة تستند إلى قيمي الأساسية، ولفعل ذلك على نحو جيد، أحتاج إلى تحمل المسئولية والسيطرة المستمرة على نوعية ما أقوله، وكيفية قوله. كن على طبيعتك-مكتبة جرير-ماجى اير|بيت الكتب. وينطبق ذلك على كل ما أقوم به على الساحة العامة سواءً أكان ذلك لقاء إعلاميًّا، أم مقابلة، أم عرضًا تقديميًّا. وأنا مثل ماجي أؤمن بأن طريقة تقديم الشخص نفسه في جميع المحافل يجب أن تكون متسقة مع معتقداته وقيمه الجوهرية. وسيوضح لك هذا الكتاب كيفية بناء علامة تجارية شخصية شمولية، وصادقة، وحقيقية تمتد إلى كل ما تفعله؛ ولذلك، أنا أوصي بشدة أولئك الذين يسعون إلى وضع بصمتهم في العالم بقراءة هذا الكتاب، مهما كان مجال سعيهم، وأتمنى أن يستفيد الآخرون كما استفدت أنا من النصائح التي قدمتها ماجي، وهي نصائح سديدة ومناسبة للجميع على مستوى العالم، ويجب العمل بها! تعليقات مضافه من الاشخاص
في يوم من الأيام رأى أستاذ عقربا وهو يغرق، فقرر إخراجه من الماء، وقام بذلك بالفعل إلا أن العقرب لدغه. ومن شدة الألم، رمى الأستاذ بالعقرب فوقع في الماء من جديد وعاد للغرق. حينها حاول الأستاذ إخراجه من جديد، إلا أن العقرب لدغه مرة أخرى أيضا. كان هناك تلميذ شاب يراقب المشهد، اقترب من الأستاذ وقال له: "عفوا أستاذ، إنك شخص عنيد، ألا تفهم بأنك في كل مرة تحاول فيها إخراج العقرب من الماء فإنه سيلدغك؟". أجاب الأستاذ: "إن طبيعة العقرب هي اللدغ، ولكن هذا لن يغير من طبيعتي في مساعدة الآخرين". ثم استخدم الأستاذ ورقة، وقام بالتقاط العقرب وإخرجه من الماء وهكذا أنقذ حياته. ثم خاطب تلميذه الشاب، وتابع: "لا تغير من طبيعتك إذا ما تلقّيت الأذى من أحد، ولكن ضع ذلك في حسبانك واتخذ الاحتياطات اللازمة. كـن عـلي طـبـيـعـتـك – Bread of Life US - مكتبة خبز الحياة. " "البعض يسعى وراء السعادة، والبعض الآخر يخلقها. " حافظوا على آبائكم تغنموا.. قصة وحكمة قام ملك في قديم الزمان بأمْرِ جنوده بقتل المسنّين(كبارالسنّ) جميعاً. فكان هناك شابّ يحبّ أباه جدّاً ،فعندما علم الشاب بذلك، أدخل أباه غرفةً سريّةً تحت البيت. وعندما جاء الجنود، لم يجدوا مسنّاً بالبيت. ومرت الأيام وعلم الملك عن طريق الجواسيس أن الشّاب أخفى أباه.. فقرّر الملك أن يُحيّـرَ الشّابّ أوّلاً قبل حبسِه وقتلِ أبيه.. فبعث له جندياً ليخبره أنّ الملك […] "إن سلوك وأفعال الآخرين يجب أن لا يؤثر على سلوكك وأفعالك، فلا تغير من مبادئك. "