إن كتاب "فن الحرب" لنيقولا ماكيافللي هو واحد من الكلاسيكيات الكبرى في العالم من الناحية النظرية والعسكرية والسياسية وقد أشاد به خيرة العقول العسكرية في التاريخ كما أثر في عظماء كثيرين منهم فريدريك الكبير ونابوليون وجيفرسون وفولتير بل شكسبير، ويمثل "فن الحرب" قراءة أساسية لأي شخص يريد أن يفهم تاريخ ونظرية الحرب في الغرب. الكثير من الناس وأنا منهم لم يعرف ميكافيلي الا بصفته مفكرا سياسيا وشخصية إنتهازية مؤسسةً لنظرية الواقعية السياسية عن طريق أطروحته في كتاب الأمير، ولكن ميكافيلي لم يكن كذلك وحسب، فقد كان إضافة الى ذلك مؤرخا وخبيرا عسكريا. بيانات الكتاب العنوان فن الحرب المؤلف نيقولا ميكافيلي
أغزُ البلاد الخصيبة من أجل إمداد جيشك بالطعام. قد تعرف السبيل لقهر عدوك، دون أن تكون قادراً بالضرورة على عمل ذلك. لاتكرر التكتيك الذي فزت به سابقاً، ابتكر غيره أو غيره بطريقة غير متوقعة. الحرب لا تكسب بالقوة بل بالخداع وعدم الإستعجال بالقرارات و التحركات المكشوفة. هاجم عدوك حين تعرض عليه السلم، و تحاشاه حين يتوقع منك الهجوم. ( فعندما يتوقع منك الهجوم يجب أن تفسد توقعه أو معلوماته الإستخباراتية التي أبلغته بتحركات قواتك). حين تواجه عدواً قوياً لا تتحرك حتى تجد فرصة سانحة ولا تحارب حتى يخرج عن طوره ويهاجم. كن مستعداً لتصيد أخطاء العدو، فقد لايأتي النصر بدونها. ستعرض نفسك لهزيمة محتملة إن لم تحدد أنت مكان وزمان المعركة. كلما زادت خطوط تموينك ازداد ضعفك واحتمال إلتفاف العدو حولك. تحميل كتاب فن الحرب تأليف سون تزو pdf مجانا. بناءً هلى مدى توافر وتوافق الظروف مع ما هو متاح على القائد العسكري أن يعدل خططه. جميع الأمور المتعلقة بالحرب تعتمد على الخداع، لذا فعندما نستطيع الهجوم يجب أن نبدو كما لو كُنا عاجزين عنه، وعندما نناور ونتحرك بالقوات يجب أن نبدو خاملين، وعندما نقترب يجب أن نجعل العدو يظن أننا بعيدين عنه، و عندما نكون بعيدين عنه يجب أن نجعل العدو يظن أننا قريبون منه.
إن في وسعنا طبعا ان نعثر على تحليل واع لمثل هذه التأكيدات في كتاب «الأمير» الذي هو أشهر كتاب لماكيافيللي، وهو شهير الى درجة ان كثراً يعتقدون انه كتابه الوحيد. لكن الحقيقة هي ان رجل السياسة النهضوي ذا السمعة السيئة ـ في شكل ظالم - خَطَّ غير هذا الكتاب، بل خاض في أنواع كتابية عدة. أما كلامه عن الدولة والحرب وضرورة وجود الجيش والاصلاح بين يدي الدولة، فنجده في ثاني أشهر كتبه بعد «الأمير»، وهو كتاب «فن الحرب»، الذي يحمل العنوان نفسه الذي يحمله كتابان شهيران آخران في المجال ذاته، هما كتاب كلاوزفيتش الذي أشرنا اليه وكتاب الصيني لاو تسي، الذي يسبق الكتابين معاً بقرون ليعالج الموضوع نفسه. كتاب فن الحرب ميكيافيلي. ولا بد من الاشارة هنا الى ان هذا التحليل المزدوج والمتعمق، انما كتبه ماكيافيللي لمناسبة اعادة تأسيس «الجمهورية» وجيشها أيام حكم آل مديتشي في فلورنسا، وهي اعادة تأسيس كان ماكيافيللي نفسه الداعيَ اليها والمحرِّضَ عليها. ومن هنا اعتبر «فن الحرب» أشبه بدستور لتلك الحركة. ومع هذا، يبدو لافتاً ان السياسي والباحث الفلورنسي لم يَضَع النص، في صفحاته الكثيرة، على شكل تقرير او بند قانوني او علمي، بل على شكل حوار، بل حوارات متعددة، محورها الأساس «حق الدولة في ان يكون لها جيشها الخاص بها»، و«الأسلوب الأمثل الذي يمكن به تنظيم ذلك الجيش، بحيث يكون في كل لحظة قادراً على الدفاع عن الدولة والسير بأحوالها الى الأمام».
ومن الواضح انه أراد من خلاله استكمال ما كان صاغه في «الأمير» حول بناء الدول وحكمها، ليس انطلاقا من تأمل نظري ـ كما يُفهم خطأً عادة ـ، بل انطلاقاً من الواقع العملي الذي عاشه بنفسه ووصفه، من دون ان يعتبره، في «الأمير» وصفة جاهزة وحقيقة فلسفية. والأمر نفسه يمكن قوله عن «فن الحرب» على أية حال. صحيح ان الحرب وفنونها كانت تشكل دائماً جزءاً أساسياً من فكر ماكيافيللي وتحليلاته، غير ان الجديد في كتاب الأجزاء السبعة هذا، هو انه نحا الى تحليل الحرب في أبعادها السياسية الخالصة من ناحية، وفي أبعادها التقنية، وفي شكل مسهب، من ناحية ثانية. إذن، وبالطريقة نفسها التي يحلل بها كلاوزفيتش الأمور، كان ماكيافيللي يرى ان «الحرب سيرورة تدور بين الدول»، محدِّداً السياسة بأنها «عقلنة الدولة المشخصنة». كتاب فن العرب العرب. في الوقت نفسه، او استطراداً لهذا، كان ماكيافيللي يرى ان احتكار الأسلحة يجب ان يكون أمراً حاسماً بالنسبة الى الدولة، لأنه في الواقع شرط وجودها. ويرى تيراي ان كلاوزفيتش كان متفقاً مع هذا الرأي تمام الاتفاق، حيث إن وجود الجيش إنما هو الدلالة على ان الدولة موجودة بالنسبة الى الدول الأخرى، وقادرة على البقاء في وجه هذه الدول.
انهم متهمون مِن قِبَله، وعلى لسان كولونا، بأنهم دمروا ايطاليا، وبخاصة لأنهم لم يفهموا جوهر قيام الدولة وماهية الدور الذي يجب ان يُسند فيها الى الجيوش. هذا الكلام يأتي هنا مناسبة للتشديد ليس فقط على ان تأسيس الجيش على النمط الحديث أمر ضروري، بل من الضروري أيضاً ان يكون الجيش في تركيبته مستقلاًّ عن عمل الحكومات وتركيبتها. وهنا لا يفوت ماكيافيللي ان يبدي رأيه في هاجس أساسي كان يهجس به: انه يجعل، بالتضاد مع وحشية الجندي المرتزق الذي كان اصبح مؤرقاً في بعض الإمارات الايطالية في ذلك الحين، الجنديَّ المواطن ذلك الجنديَّ الذي «وحده يمكنه ان يكون مخلصاً للدولة، ولا يعرف الفساد طريقه اليه». وفي خلفية هذا كله ينعى ماكيافيللي في الكتاب السياسيين كافة، لأن أياً منهم لم يعالج مسألة بناء الجيش بصفتها اساساً للمشكلة السياسية. وإذ يكتب ماكيافيللي هنا قائلاً ان «كل النظم المقامة من اجل خدمة الله والخضوع للشرائع داخل أي حضارة من الحضارات، ستكون من دون جدوى إن ظلت هذه الحضارات من دون دفاع»، فإنه في الواقع انما يلمس جوهر المسألة. ملخص كتاب فن الحرب: الإستراتيجيات العسكرية الخالدة. ويضفي على كتابه هذا كل اهميته... وجِدَّتَه في الوقت نفسه. غير ان ماكيافيللي لا يتوقف هنا، اذ نراه بعد كل تلك المقدمات النظرية والسياسية، يغوص في الكثير من التحليلات التقنية المتعلقة بتركيبة الجيوش نفسها، وتوزيعها بين مشاة وخيالة، متحدثاً عن شتى أنواع الاسلحة، ولا سيما منها النارية، التي كانت جديدة وشديدة الفاعلية في زمنه، متناولاً بالتفصيل - وكأنه يضع تقريراً إستراتيجياً راهناً - جيوش الدول والإمارات، مبيِّناً أين تكمن نقاط ضعفها وأين تكمن نقاط قوتها وما الى ذلك.
إذا كنا نرغب في القتال، يمكن إجبار العدو على الاشتباك حتى لو كان محميًا خلف شجار كبير وخندق عميق. كل ما نحتاج إليه هو مهاجمة المكان المهم له وهو ما سيستفزه ويدفعه للقتال. ادرس جيدًا رفاهية رجالك، ركّز طاقتك واكتنز قوتك، وهذه خطوات الحفاظ على جيشك باستمرار، وتجنب وضع خطط غير مفهومة. حذار من مهاجمة شخص أو جهة فقط لأنه أغضبك أو تصرف على نحو سيء معك، قد يؤدي ذلك إلى اندلاع حرب فجائية لم تستعد لها ويكون الخصم مستعدا فيهزمك. لا يمكن الحصول على معرفة تصرفات العدو إلا من رجال آخرين، ونتحدث عن الجواسيس وفي عالم التجارة الإلكترونية نتحدث عن أدوات التجسس على الحملات والدراسات والاستبيانات التي يمكنك اجراؤها. المعرفة هي سر من أسرار الإنتصار والفوز لهذا فإن الدول تتجسس على بعضها البعض والكيانات والشركات تفعل ذلك أيضا. فن الحرب (مكيافيلي) - المعرفة. قارن بعناية الجيش المنافس بجيشك حتى تعرف أين تكون القوة وفيرة وأين تنقصها القوة، كذلك الشركة المنافسة بشركتك. يمكنك تنزيل وقراءة الكتاب من هنا ولا تنسى أن تشاركنا تعليقك حول الكتاب بشكل عام.
إعراب الآية رقم (24): {أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)}. الإعراب: (يومئذ) ظرف منصوب متعلّق بالخبر (خير)، (مستقرّا) تمييز منصوب... جملة: (أصحاب الجنّة... خير) لا محلّ لها استئنافيّة. يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا-آيات قرآنية. الصرف: (مقيلا)، اسم مكان من قال يقيل بمعنى استراح في نصف النهار، باب ضرب، وفيه إعلال بالتسكين أصله مقيل- بسكون القاف وكسر الياء- سكنت الياء لثقل الكسرة عليها ونقلت حركتها إلى القاف قبلها وزنه مفعل. البلاغة: الاستعارة: في قوله تعالى: (وَأَحْسَنُ مَقِيلًا). المقيل: في الأصل مكان القيلولة- وهي النوم نصف النهار- ونقل من ذلك إلى مكان التمتع بالأزواج، لأنه يشبهه في كون كل منهما محل خلوة واستراحة، فهو استعارة وقيل: أريد به مكان الاسترواح مطلقا، استعمالا للمقيد في المطلق، فهو مجاز مرسل وإنما لم يبق على الأصل، لما أنه لا نوم في الجنة أصلا.. إعراب الآية رقم (25): {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً (25)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (يوم) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (تشقق) مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين (بالغمام) متعلّق ب (تشقّق) والباء سببيّة، (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب.
2022-03-09 عدد الزيارات: 34 ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا (3) الحلقة 126 من كتاب مع المصطفى صلى الله عليه وسلم بقلم: فضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة (فرج الله عنه) تاريخ النشر: شعبان 1443 هــ / مارس 2022 البائس الوحيد: نعم، هو الوحيد الذي قتله النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا معنى لا نستطيع أن نتجاوزه في أن نقول: إن نبيًّا في عظمته صلى الله عليه وسلم لم يقتل طيلة عمره إلا رجلًا واحدًا. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في هذا الأمر وقد أجاد وأصاب: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل إلا رجلًا واحدًا، وكثرة القتل لا يمدح بها، فإنه لا يمدح ملك ولا حاكم ولا أمير ولا قائد جيش ولا نبي بكثرة مَن قتله، وإنما يمدح بكثرة مَن أحياه. فالنبي صلى الله عليه وسلم أحيا الله به أممًا من الناس، أحياهم من الجهالة والضلالة والظلم والضياع، وجعل لحياتهم معنى، وجدد إنسانيتهم وإيمانهم، فأصبحوا قادة وأئمة، كما قال تعالى: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا﴾ [القصص: 83]. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. وقال: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ [القصص: 5].
الخطيب: الدكتور محمد توفيق رمضان التاريخ: 24/04/2015 ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً د.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فيا فوز المستغفرين &nbs صوتي Your browser does not support the audio element.