ومن أدوات التقويم التكويني:الأسئلة الشفوية ، والملاحظات غير الرسمية ، والاختبارات القصيرة ، والواجبات ، وأوراق العمل. وتستخدم المعلومات التي يتم جمعها من خلال أدوات التقويم التكويني في تزويد المعلم والمتعلم بالتغذية الراجعة التي تسهم في تحسين أداء المعلم من خلال معرفته بنقاط القوة والضعف في تدريسه فيعمل على تعزيز نقاط القوة وتلاشي نقاط الضعف، كما تسهم في إعادة تشكيل العملية التدريسية بحيث تصبح اكثر ملاءمة للمتعلم وكل ذلك يتم أثناء سير عملية التدريس وليس في نهايتها.
-التصنيف الثاني: ويصنف على حسب توقيت إجرائه إلى ثلاثة أنواع: تقويم قبلي: يهدف إلى تحديد نقطة البداية في العملية التعليمية ومدى التقدم فيها وتأثيرها على جودة النواتج, فهو مرادف للمبدئي من حيث التوقيت ويتفق مع التشخيصي من حيث الهدف أو الوظيفة, فالتقويم القبلي يحدد مستوى المتعلم ذاتيا. ويقسم إلى ثلاثة أنواع فرعية هي. التقويم القبلي التشخيصي: يكشف عن نواحي القوة والضعف في عملية تعلم التلاميذ ويعيقها. تصنيفات التقويم التربوي وأنواعه ومسمياته – آفاق علمية وتربوية. تقويم الاستعداد: يحدد استعدادات الطلاب لبدء موضوع أو نشاط ما. تقويم الوضع في المكان المناسب: وهو تصنيفي يصنف المتعلمين إلى مستويات تتناسب مع قدراتهم تقويم خلالي (أثنائي): فهو يتم خلال العملية التعليمية وبين مراحلها وخطواتها وإجراءاتها. تقويم بعدى: يهدف إلى تحديد نقطة النهاية التي وصلت إليها مخرجات أي نظام تعليمي ومدى اقترابها أو ابتعادها عند مستوى الإتقان. حيث يستطيع المتعلم الحكم على تقدمه في عملية التعلم بمقارنة بين نتائج تقويمه قبليا و بعدي. تصنيف التقويم على ضوء مجاله: يصنف التقويم على ضوء المجال لتصنيفين: التصنيف الأول: على ضوء منظومة التعليم وهي ثلاثة أنواع: تقويم المدخلات: يهدف إلى إصدار الحكم على جودة المدخلات الداخلة إلى هذا النظام وانتقاء الأفضل من حيث الجودة والكفاءة وهو يعتبر مرحله من مراحل التقويم وليس نوع من أنواعه تقويم العمليات: يهدف إلى إصدار الحكم على مدى جودة العمليات لأي نظام تعليمي أو غير تعليمي, ومدى التكامل والترابط وما يعترضها من عقبات وصعوبات والعمل على إزالتها.
(قطاوي ، 2007: 515) ثالثا:- التقويم التشخيصي:- Diagnostic Evaluator لقد كشفت البحوث التي أجريت على أنواع التقويم إن للتقويم التشخيصي أثراً ايجابيا على تعلم التلاميذ، ويختلف التقويم التشخيصي عن التقويم الشامل في أنه لايتم بعد الانتهاء من التدريس وأنما يتم قبل البدء في التدريس وإثناؤه وبعد الانتهاء منه. (الدوسري،2001: 350) هو نوع من أنواع الاختبارات محكية المرجع تهدف إلي التحقيق من اكتساب المتعلم كفايات و مهارات أساسية تعبر عن نواتج تعليمية محدودة ومحدودة, وتشخيص الصعوبات التي تصادفه إثناء تعلمه وتدربه, والتعرف إلي مصادر الأخطاء سواء كانت ناجمة عن سواء الفهم أوعن عدم التمكن من الاجراءت أو العمليات التي تنطوي عليها هذه الكفايات أو المهارات وبذلك تساعد المعلم في تصميم أساليب تعليمة علاجية مناسبة تسير علي المتعلم تصحيح هذه الأخطاء ومتابعة التعلم في تصميم أساليب تعليمية علاجية مناسبة من اجل تحقيق الكفايات أو المهارات المرجوة.
(6) الحكم على مدى ملاءمة المناهج التعليمية والسياسات التربوية المعمول بها
رسالة من امرأة صحراوية ننشرها بأمانة كما توصانا بها إليكم الرسالة كما وصلتنا دون تصرف -- السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته المرجو نشر رسالتي دون ذكر اسمي. بحكم اهتمامكم بما يقع بالمخيمات، ونقلكم للحقيقة كما هي، وملامستكم للمواضيع التي تمس من اللاجئين الصحراويين بالمخيمات دون كذب ولا مواربة، وتغطيتكم الفريدة للأحداث بشكل يختلف عما عهدناه من مجموعات وصحفيين ومؤسسات وحتى الناشطين الحقوقيين ، الجميع يغير ويبدل في المعطيات ، ويتكلم من زاويته ، ويخفي ما لا يعنيه، وحدكم من تحسون بها ، وتنقلون أوضاعنا كما هي. أحببت أن أمرر رسالتي عبر مؤسستكم ، وأتمنى أن تنشروها على نطاق واسع: أنا امرأة لاجئة مثل غيري من النساء الصحراويات فوق أرض لحمادة، لن أتحدث عن السنوات الطويلة التي قضيناها باللجوء ، والظروف القاسية التي لازمتنا من الصغر الى الكبر، ولن أخبركم عن الموت الذي خطف الرجال والنساء بعيدا عن الوطن والأهل والأحبة، ولا الموت في الحرب التي خلفت العديد من الأيتام و الأرامل وشردت المئات من العائلات. ذراعا الله تطوقك بحبه : BloggersHelp. كنا نمني النفس بتغليب السلم وانتهاء النزاع، ونتطلع الى العيش الكريم بعد اتفاق الأطراف على حل نهائي طال انتظاره ، ولا اخفيكم سرا أنني كنت أنام على أحلام كثيرة ، أتخيل نفسي أتجول بشواطئ العيون والداخلة، أتمتع بالهناء مع عائلتي الصغيرة، وبحضور عائلتي الكبيرة، أتذكر كل شخص من الأقارب والجيران ، فلا أفتقد أحدا، ولا أسمع برجل خرج للحرب ، ولا امرأة بقيت وحيدة دون سند تتخاطفها الهموم والمحن ، ولا طفل صغير يسأل عن أبيه الذي قصد المجهول قد يعود وقد لا يعود.
صباح الخير، على حد [توقعاتي]، جرت العادة عندي، من فترة لفترة، تجيني آلام وتزورني على حين غرّة، في منطقة البطن، في مكان مجهول، وبشكل ما أقدر أوصفه عند الطبيب، لذلك، استسلم في كل مرة، وأحاول أقاوم بأحد أمرين: - ما آكل شيء، ولو تضورت جوعًا، استلقي ولربما أصوم طول اليوم ما عدا عن الماء المتقطع - أنام، أو أتظاهر بأني نايم على أقل تقدير الألم بحد ذاته ما يشكل عندي مشكلة، بقدر ماهي الحالة النفسية اللي ممكن أمر فيها خلال تلك الفترة، خصوصًا إنها تداعبني بشكل أصبح متكرر بسرعة في الآونه الأخيرة، يعني بالمختصر: صار يُمون. ) وجيّاته كثيره وما يستحي. ) ويبدو لي إن هالحالة عندها إيمان قوي جدًا بـ: #حق_العودة. ) على سبيل المحاربة والمقاومة، كان فيه حديث عابر مع شخص عابر، في محل عطاره، وكان كما قال: "أمي ماتت الله يرحمها من سرطان في الكبد"، قلت: "الله يجعلها من ضيفان الجنة"! إجراءات الخُلع في الإمارات للوافدين : Apprehensive-Comb-15. استرسلنا في الحديث من هذه النقطة، وقال: "السبب كان ادمانها لشا(هـ)ـي الضيافة"!! ما أخفيكم كيف كانت صدمة بالنسبة لي! ، طبعًا غادر المحل، وأنا بدوري اشتريت شا(هـ)ي الضيافة. طريقة عمله بسيطة، وطريقة تفاعلة جبّاره، ببساطة وبإختصار: "قم بتسخين ماء في الغلاية، اسكبه في كوب زجاجي، ضع فيه الضيف الجديد، انتظر ثم اشربه كله حتى آخر قطره".
كتب شخص ما يقول كل صباح لمدة سبعه أسابيع كنت اذهب مع (جيري)ليأخذ علاجه الكيماوي وبينما كنت انا صامتا كان (جيري) يتكلم مع كل شخص في حجره الانتظار ليشجعهم ويشاركهم بل واحيانا كان يضحك بملء قلبه. لاحظت يوما ما امرأة علي كرسي متحرك ولا أدري من أين جائتني الرغبه في التحدث معها ولكنها نادرا ما اعترفت بحضوري! ومع أن هذا يضايقني لحد ما الا أن عدم استجابتها لي فجر داخلي سؤالا سألته لها هل تعلمين كم يحبك الله ؟ هزت رأسها فركعت بجوارها وبدأت أخبرها عن حبه دمدمت وحولت وجهها بعيدا وهي تقول لا أؤمن ظللت طيله الليله أصلي لأجل (ويلما) وسألت الله أن يريني الطريقه التي بها أصل اليها وبهدوء جائتني الاجابه لا تأخذ اليها أي شئ له طابع ديني بل خذ الشال المشغول باليد الذي في أعلي خزانتك ولفه حولها وقل لها في الحقيقه هذا ليس شالا علي الاطلاق ولكنه ذراعا الله تطوقك بحبه. وفي اليوم التالي طوقت بالشال ذراعي (ويلما) وأخبرتها من أين أتي ولماذا ؟ لمسته (ويلما) بتعجب وصمتت لحظه ثم رفعت عينيها نحو عيني ومن خلال دموعها همست أؤمن وليباركك الله. يشفي اليأس بالصلاه والرجاء في الله والتأمل في الكتاب المقدس وبالحياه مع أناس صالحين ( القديس يوحنا كاسيان) من كتاب "حضور الله وقت المرض والحزن والاكتئاب واليأس"
"يعني عشان الحرام والحلال؟" اذا جاوبت بأنه آه عشان الحرام والحلال، تقول قاعد بفتح على حالي باب من أبواب الحقد و الكراهية، والإنسان الي قدام عيني بصير مخلوق الله أعلم إيش هو. حرفيا أي جواب غير "آه" بكون جواب بيبعد الواحد عن القرف. زي تاكسي ركبت معه لما طلبت منه إنه يطفي الأغنية، لو قلت له أي اشي عشوائي زي "عشان قلبي بوجعني لما أسمع أغاني حب" أو حتى مثلا "عشان عندي صداع" لكان طفا الأغنية، بس بالمقابل، عشان جوابي كان "آه" راح زاد الصوت و خلاه أعلى! و في كثير أمثلة كثيرة لدرجة انها بتوصل لأقرب الناس للشخص عن هاي النقطة.