ما هي نهاية فتنة المسيح الدجال ما هي نهاية فتنة المسيح الدجال؟ وتكون نهاية فتنة المسيح الدّجال في القرآن بعدة أمور وظهرت في القرآن والسنة ومنها ما يلي: الحصار الشديد لبيتِ المقدس: فقال تعالى: " هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا " الأحزاب:11. وقال أيضاً: " أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ " البقرة:214.
واحذري وساوس الشيطان فإن من مداخله التخويف والتقنيط، ولذلك ننصحك بصحبة الصالحات وحضور مجالس العلم. فبذلك يزداد إيمانك ويطمئن قلبك وينشرح صدرك وتجدين حلاوة الإيمان.. فضلا عما تجدينه بعد ذلك من الثواب عند الله تعالى. وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نستعيذ بالله تعالى من فتنة المسيح الدجال فقال: إذا فرغ أحدكم من التشهد الأخير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال. رواه مسلم وغيره. وقال صلى الله عليه وسلم: فمن أدركه منكم يعني الدجال فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف. حديث عن فتنة المسيح الدجال. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. رواه مسلم وغيره. وللمزيد من الفائدة نرجو أن تطلعي على الفتاوى: 8181 ، 13448 ، 59484. والله أعلم.
أخرجه أحمد. نهاية الدّجال وشيعتهِ: – فعن مُجمّع ابن جارية الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "يقولُ يُقتلُ ابن مريم الدّجال ببابِ لدّ". أخرجه الترمذي.
وقالت رشدي، إن هناك أربع ركائز أساسية تمحورت حولها الأولويات التي تم تحديدها بصورة تشاركية وهي الإنسان أولا والبيئة والازدهار والسلام، مشيرة إلى أن الأولويات الاستراتيجية الأربع التي يرتكز عليها إطار العمل تتمثل في تحسين حياة ورفاهية كل شعب لبنان وتحسين القطاعات الإنتاجية وتعزيز فرص سبل كسب الرزق بطريقة شاملة ومعززة وضمان مجتمعات سلمية وشاملة وتعزيز التعافي البيئي والتخفيف من المخاطر البيئية.
انشغل عدد لا باس به من المرشحين في تأمين حضوره خارج لبنان، وفي جذب اكبر عدد ممكن من الاصوات "الاجنبية"، مع العلم ان النسب لا تزال ضئيلة، ولكن شراسة التسابق على هذه الاصوات تحديداً، دفع الى التفكير في المعنى الحقيقي لهذا الواقع المستجد. فما الذي يستأهل ايفاد مرشحين الى عدد من الدول العربية والغربية لضمان بعض الاصوات فقط، فلو كان الهدف وضع كل الاصوات في خانة واحدة، لكان الامر مفهوماً، اما تقسيم الاصوات كما هو حاصل حالياً، فيعني ان مشقة السفر ودفع المصاريف لا تستأهل كسب عدد قليل منها، في وقت يدّعي المرشحون جميعهم انهم "يعانون" كما الشعب اللبناني من عدم تأمين الاموال ولا التحكّم بالقدرة على صرفها في حال وجدت. فلافل لبنان الخبر عكاظ. وتنتشر اخبار سفر المرشحين الى دول عربيّة واجنبيّة لعقد لقاءات مع الجاليات ومع "المحازبين"، فـ"يتناتشون" حفنة من الاصوات، في انتخابات يؤكد الغرب قبل اللبنانيين انفسهم انها لن تغيّر في الواقع السياسي العام ايّ شيء، وانها لن تؤثر على الواقع الاقتصادي والمالي المحكوم بالاتفاق مع صندوق النقد الدولي. الامر الوحيد الذي يمكن فهمه من خلال هذه التحركات ان نسبة نفوذ الاحزاب والتيارات في خطر، وليس حضورها في مجلس النواب المقبل، وان هذه النسبة مصيرية بالنسبة الى التواجد في الادارات والمناصب الرسمية، لذلك تتصاعد المواجهات في هذا المجال، وابرزها تلك بين القوات اللنبانية والتيار الوطني الحر، حيث طرح الاول الثّقة بوزير الخارجيّة على خلفيّة اتّهامه بالعمل على منع المغتربين من التصويت، فيما هدّد الثاني بالطعن بنتائج الانتخابات اذا ما تم تغيير المنهج الحالي الذي رست عليه صيغة الانتخابات وتقسيم اقلام الاقتراع في الخارج.
فيجب صياغة المشروع بخلفيّة مختلفة تحاكي هواجس إعادة الثقة وجذب الاستثمارات، وهذا يختلف عما تذهب اليه المذكّرة المطروحة"، الّتّي، تؤدي الى تهديد الاستثمارت الجديدة في لبنان خصوصا الأجنبيّةمنها، فضلاً عن تدمير أيّ عملية ترميم إيجابي للقطاع المصرفي وإطاحته، معطوفاً على التعديلات المطلوبة على السرّية المصرفيّة لمصلحة القضاء بمختلف أركانه والماليّة والإدارة الضريبية". جمعية المصارف أعلنت رفضها خطة التعافي المعروضة من الحكومة: كارثية ومخالفة للدستور. ويخلص مرقص الى استغرابه واستهجانه لتغييب مسؤولية الدولة بصفتها مدينة! وهل يجوز للمدين شطب ديون الدائن بل شطب رساميله؟! كيف يعقل ذلك؟، لافتا الى أنّ المذكرة تحملغياب المعالجات الفعلية وتؤدّي الى توزيع الخسائر بطريقة غير عادلة، فكيف يعقل أن تتم حماية الودائع بسقف حوالي 100 الف فقط، ولماذا"؟.