جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز (عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر) تعلن عن تقديم دورة تدريبية مجانية بمجال الأمن السيبراني مع شهادات حضور معتمدة (برسوم رمزية) وذلك وفقا للتفاصيل التالية: الدورات التدريبية: - مقدمة في الأمن السيبراني. محاور الدورة: 1- أساسيات الأمن السيبراني. 2- أهداف الأمن السيبراني. 3- أنواع الهجمات السيبرانية. 4- مبادئ التشفير والبرمجيات الخبيثة الرقمنة. 5- إدارة المخاطر المعلوماتية. 6- الإستراتيجية الوطنية للأمن السيبراني. 7- ثورة المعلومات. 8- الهجمات الخداعية. 9- أمن الأجهزة المحمولة. 10- مخاطر الهجمات السيبرانية. المزايا التدريبية: 1- دورات تدريبية مع حضور مجاني. 2- شهادت حضور معتمدة (برسوم رمزية). تخصص الأمن السيبراني في جامعة الإمام - موضوع. 3- جميع الدورات تقام عن بعد وتستهدف كافة فئات المجتمع على مستوى المملكة. موعد الدورة: - يوم الأربعاء بتاريخ 26-07-1442هـ (10-03-2021م) - من الساعة 8 - 10 مساءً. التسجيل: - رابط التسجيل: ( اضغط هـنـا) - المصدر: ( اضغط هـنـا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا وظائف حكومية مدنية الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الإثنين ٠٨ مارس ٢٠٢٢ أخر تحديث: الإثنين ٠٨ مارس ٢٠٢٢ التدريب والتطوير دورات تدريبية وبرامج تدريب
وفي شهر أكتوبر 2021، أنشأت مجموعة إيبردرولا، التي تتخذ من إسبانيا مقرًا لها، المركز العالمي للشبكة الذكية، وهو مركز عالمي للابتكار في الشبكات الذكية يجمع بين قدراته التكنولوجية وقدرات الخبراء في جميع أنحاء العالم.
تطبيق المهارات العلمية والمعرفية المكتسبة خلال فترات الدراسة في تحليل المشاكل المتعلقة بالأمن السيبراني والتحري الرقمي، بالإضافة إلى الاستجابة لها وحلّها بالطرق المُثلى. تطوير الأمن السيبراني من جميع جوانبه بصورة فردية أو جماعية. تخريج طلبة قادرين على التعلّم بشكل مستمر وذاتي مدى الحياة، وذلك لضمان تطورهم وظيفيًا، وبالتالي تقديم خدمات مجتمعية ملائمة. إبراز الجانب القيمي والأخلاقي للطلبة عند ممارستهم هذا التخصص بشكل مهني. الامن السيبراني - حلول البطالة Unemployment Solutions. مخرجات تخصص الأمن السيبراني في جامعة الإمام تطمح جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلى تحقيق عددًا من المخرجات بعد تخريج أفواج من تخصص الأمن السيبراني والتحري الرقمي، ومن أبرز تلك المخرجات ما يأتي: [١] تحليل مشكلات الحوسبة المعقدة من خلال تطبيق مبادئ الحوسبة بصورة سهلة ومبسطة، للتوصّل إلى حلول مناسبة. إخضاع حلول مشكلات الحوسبة إلى عدد من العمليات، ومنها: التقييم، والتصميم، والتطبيق، وذلك للحرص على تلبية المتطلبات الخاصة بالأمن السيبراني. تحقيق درجة عالية من التواصل المهني الفعّال. تعريف كل فرد بمسؤولياته المهنية، والأخلاقية، والقانونية على حدٍ سواء. تعزيز المشاركة الفعّالة للأفراد والفرق، ضمن إطار برنامج الأمن السيبراني.
• تعزيز الوضع العام للفضاء الالكتروني • بناء و تعزيز قدرات المركز الداخلية ثم ختم المحاضرة بالعديد من النصائح لحماية البريد الالكتروني والاجهزة الشخصية الالكترونية وكيفية الاختيار الافضل لكلمات المرور السرية وأهمية الإبلاغ عن الأساءة او سوء الاستخدام. يذكر بان الدكتور محمد فلمبان: حاصل على درجة البكالويوس في هندسة الحاسب من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ودرجة الماجستير في علوم الحاسب من جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ودرجة الدكتوراة في الهندسة الكهربائية والحاسب من جامعة بوردو بولاية انديانا شارك الدكتور محمد في عدد من المشاريع البحثية بدعم من مؤسسة العلوم الوطنية بامريكا وشركة نورثروب قرومان، عمل في شركة سابك.. جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز تقدم دورة تدريبية (عن بُعد) بمجال الأمن السيبراني. ومتدرب في شركة IBM في مدينة نيويورك بالولايات المتحدة الامريكية نشر له العديد من البحوث الاكاديمية المحكمة في عدد من المجلات العلمية في مجال امن وخصوصية البيانات و المعلومات. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
منوعات > «الأمن السيراني» يناقش تحديات تجربة مبتعثي «جامعة دريبر» «الأمن السيراني» يناقش تحديات تجربة مبتعثي «جامعة دريبر» رواف القحطاني - الدمام نظم الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز (اليوم الجمعة)، ورشة عمل، لمناقشة تجربة الفائزين بالبعثة التدريبية إلى جامعة دريبر في الولايات المتحدة الأمريكية بعد عودتهم، بهدف استعراض أهم التحديات التي واجهتهم خلال تلك الرحلة. وأجمع المبتعثون المشاركون في الورشة التي حملت عنوان «البعثة التدريبية إلى جامعة دريبر: الفرص والتحدّيات» على أهمية البرنامج التدريبي الذي تبناه الاتحاد السعودي للأمن السيراني والبرمجة والدرونز، وانعكاسه على طريقة تفكيرهم في اختيار التخصص الدقيق وكيفية التخطيط المهني والمستقبلي، كما يؤكد ذلك محمد الفايز أحد المستفيدين من البرنامج. بدرية صلاح الدين، إحدى السعوديات اللاتي استفدن من البعثة التدريبية لجامعة دريبر، أوضحت أن البرنامج المعد كان يجمع بين العمل الجاد والفقرات الترويحية التي كانت عاملًا مساعدًا في زيادة إنتاجية الأعمال، فيما وصف زميلها ريان الدعفس التجربة بأنها كانت ثرية ومختلفة، وخصوصًا في التعامل مع التخصصات التقنية الدقيقة، وهو ما كان محل اتفاق أيضًا من سمر عبد العاطي، التي وصفت الرحلة بأنها كانت عبارة عن تحدٍ مكثف على جميع المستويات، الذهنية والبدنية، وحتى على مستوى الانفعالات العاطفية عند الفشل والإنجاز.
وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن دبر كل صلاة. أخرجه الإمام مسلم. فضل الذكر بعد الصلاة | المرسال. 5 – المعوذتين: ودليله ما صحّ عند النسائي في سننه عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أقرأ المعوذات دبر كل صلاة. 6 – دعاء علي: فقد أخرج أبو داود عَنْه أنه قَالَ كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّى أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ». 7 – دعاء ابن عباس: ففي سنن أبي داود أنه قَالَ كَانَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- يَدْعُو « رَبِّ أَعِنِّى وَلاَ تُعِنْ عَلَىَّ وَانْصُرْنِى وَلاَ تَنْصُرْ عَلَىَّ وَامْكُرْ لِى وَلاَ تَمْكُرْ عَلَىَّ وَاهْدِنِى وَيَسِّرْ هُدَاىَ إِلَىَّ وَانْصُرْنِى عَلَى مَنْ بَغَى عَلَىَّ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى لَكَ شَاكِرًا لَكَ ذَاكِرًا لَكَ رَاهِبًا لَكَ مِطْوَاعًا إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوْ مُنِيبًا رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِى وَاغْسِلْ حَوْبَتِى وَأَجِبْ دَعْوَتِى وَثَبِّتْ حُجَّتِى وَاهْدِ قَلْبِى وَسَدِّدْ لِسَانِى وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِى ».
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله ويدعوه بعد الانتهاء من الصلاة، وثبت أنه علّم عددا من الصحابة رضوان الله عليهم ما يقولونه من أذكار بعد الصلاة مما ورد في أحاديث الكتب الستة الصحيحة، وكان الصحابة يواظبون عليها عقب الصلوات الخمس المكتوبة. وقد جرد أئمة الكتب الستة وغيرهم لهذه الأذكار فصولا وأبوابا من كتبهم يدلّ على هذا الأمر؛ ففي البخاري: "باب الذكر بعد الصلاة"، وفي مسلم: "باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته"، وفي سنن أبي داود "باب ما يقول الرجل إذا سلم"، وعند الترمذي: "باب ما يقول إذا سلم من الصلاة"، وعند النسائي باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة، وباب الاستغفار بعد التسليم، وباب التهليل بعد التسليم، وباب التعوذ في دبر الصلاة، وبوّب ابن ماجه بــ: "باب ما يقال بعد التسليم"، وغير ذلك. فضل الأذكار بعد الصلاة (عبدالله الحربي) - الذكر بعد الصلاة - الدراسات الإسلامية 2 - رابع ابتدائي - المنهج السعودي. فيما يلي هذه أذكار بعد الصلاة من أحاديث الكتب الستة الصحيحة. الأذكار والأدعية بعد الصلاة 1 – التسبيح والتحميد والتكبير: يدل عليه حديث "أهل الدثور" كما في البخاري، وفيه: "تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِين". وتؤيده أحاديث أخرى في الباب.
الذكر بعد الصلاة كما ورد عن النبى عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:«مَنْ سَبَّحَ الله فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَحَمِدَ الله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، وَكَبَّرَ الله ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ، وَقَالَ تَمَامَ المِائَةِ: لا إلَهَ إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ».
فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ذلك فضلُ الله يُؤتيه مَن يشاء)).. وفي رواية لمسلِم قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((مَن سبَّح في دُبَر كلِّ صلاة ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا ثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين، فتِلك تِسعة وتسعون، ثم قال تمامَ المائة: لا إله إلَّا الله وحْدَه لا شريكَ له، له الملك وله الحمد، وهو على كلِّ شيءٍ قدير غُفِرت له خطاياه وإنْ كانتْ مثلَ زبد البحر)). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شرِيكَ لَهُ، لَهُ الملْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ، فِي يومٍ مائَةَ مرةٍ، كانتْ لَهُ عِدْلَ عشرِ رقابٍ، وكُتِبَتْ لَهُ مائَةُ حسنَةٍ، ومُحِيَتْ عنه مائَةُ سيِّئَةٍ، وكانَتْ لَهُ حِرْزًا منَ الشيطانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حتى يُمْسِيَ، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إلَّا أحدٌ عَمِلَ عملًا أكثرَ مِنْ ذلِكَ». قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيَعجِزُ أحَدُكم أنْ يَكسِبَ كُلَّ يَومٍ ألْفَ حَسَنةٍ؟ فقال رَجُلٌ مِن جُلَسائِهِ: كيف يَكسِبُ أحَدُنا ألْفَ حَسَنةٍ؟ قال: يُسبِّحُ مِئةَ تَسبيحةٍ؛ تُكتَبُ له ألْفُ حَسَنةٍ، أو يُحَطُّ عنه ألْفُ خَطيئةٍ).
-3- 71 – باب: الذكر بعد الصلاة. 805/806 – حدثنا إسحق بن نصر قال: حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عمرو: أن أبا معبد، مولى ابن عباس، أخبره: أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره: أن رفع الصوت بالذكر، حين ينصرف الناس من المكتوبة، كان على عهد النبي ﷺ. وقال ابن عباس: كنت أعلم إذا إنصرفوا بذلك إذا سمعته. (806) – حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان قال: أخبرني أبو معبد، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت أعرف انقضاء صلاة النبي ﷺ بالتكبير. 807 – حدثنا محمد بن أبي بكر قال: حدثنا معتمر، عن عبيد الله، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء الفقراء إلى النبي ﷺ فقالوا: ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجارت العلا والنعيم المقيم: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون بها ويعتمرون، ويجاهدون ويتصدقون. قال: (ألا أحدثكم بأمر إن أخذتم به، أدركتم من سبقكم، ولميدرككم أحد بعدكم، وكنتم خير من أنتم بين ظهرانيه، إلا من عمل مثله؟ تسبحون وتحمدون وتكبرون، خلف كل صلاة، ثلاثا وثلاثين). فاختلفنا بيننا، فقال بعضنا: نسبح ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فرجعت إليه، فقال: (تقول سبحان الله، والحمد لله،والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين).
وهي عشرُ ركعات أو اثنتا عشرة ركعة، ركعتان قبلَ الظهر، وقيل: أربع ركعات، وهو الصحيح، وركعتان بعد الظهر، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبلَ صلاة الفجر بعدَ طلوع الفجر؛ لقولِ ابنِ عُمر -رضي الله عنهما-: " حَفِظْتُ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عشرَ ركعات: ركعتينِ قبلَ الظهر، وركعتين بعدَها، وركعتين بعدَ المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبلَ الصُّبح، كانت ساعةً لا يدخُلُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها أحدٌ، حدَّثتني حفصةُ: أنَّه كان إذا أذَّنَ المؤذنُ، وطلع الفجر صَلَّى ركعتين " [متفق عليه]. وقالت عائشةُ -رضي الله عنها-: " لم يكن النبي -صلى الله عليه وسلم- على شيءٍ من النوافل أشدَّ تعاهُداً منه على ركعتي الفجرِ "[متفق عليه]. وفي صحيح البخاري: عن عائشة -رضي الله عنها-: أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- كانَ لا يَدَعُ أربعاً قبلَ الظهر. ومَنْ فاتته راتبةُ الفجر قبلَها، فالأفضلُ أن يصلِّيَها بعدما تطْلُعُ الشمس، وإن صلاَّها بعدَ صلاة الفجر، فلا بأسَ. واعلموا أنَّ خيرَ الحديثِ كتاب الله، وخيرَ الهَدْيِ هديُ محمد -صلى الله عليه وسلم-...