تنتمي البلاناريا إلى طائفة الديدان المثقبة نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي:: خطا
{الديدان والرخويات}... الديدان المفلطحة... * تركيب جسم الديدان المفلطحة: ديدان ذات جسم رقيق مسطح يشبه الشريط وهي عديمة التجويف الجسمي ذات تناظر جانبي وتمتاز عن الأسفنجيات واللاسعات بأن لها رأس محدد وأعضاء داخل جسمها. تنتمي البلاناريا إلى طائفة الديدان المثقبة - سطور العلم. * معيشتها: ـ متطفلة: ( داخل حيوانات أخرى) ـ حرة: ( الماء العذب والمالح والأماكن الرطبة) * التغذية والهضم: أ ـ الديدان الحرة: تتغذى على المخلوقات الميتة أو البطيئة الحركة ويدخل طعامها عبر البلعوم الذي يهضمه ويرسله إلى القناة الهضمية لاستكمال الهضم وإخراج الفضلات عبر فتحة الفم. ب ـ الديدان المتطفلة: لبعضها ممصات و خطاطيف للالتصاق بالعائل وليس لها جهاز هضمي لأنها تحصل على غذائها من دم العائل *التنفس والدوران والإخراج: أ ـ ليس لها جهاز تنفس أو دوران: وتحصل الخلايا على الأكسجين بالانتشار من خلال جسمها الرقيق وتتخلص من co 2 والفضلات بالانتشار. ب ـ الإخراج: 1 ـ يتم التخلص من الفضلات من خلال فتحة الفم. 2 ـ يتم التخلص من الماء الزائد من خلال الخلايا اللهيبية التي تحتوي على أهداب تتحرك كاللهب وتطرد الماء إلى خارج الجسم عبر الأنابيب الإخراجية. * الاستجابة للمثيرات: جهازها العصبي عبارة عقدة عصبية في منطقة الرأس يخرج منها حبلان عصبيان يمتدان بطول الجسم.
* الحركة: تتحرك بانقباض عضلاتها والانزلاق على المخاط الذي تفرزه (مثل البلاناريا) * التكاثر: أ ـ جنسيا: عبارة عن ديدان خنثى ( حيث تُفرز الحيوانات المنوية والبويضات من الدودة نفسها) حيث تتبادل كل دودتين الحيوانات المنوية وتتكون اللاقحة ( الزيجوت) التي تنمو إلى شرنقة تفقس بعد أسابيع. ب ـ لا جنسي: من خلال التجدد ( حيث إذا قطعت إلى نصفين ينمو كل نصف معطيا دودة جديدة). - تنوع الديدان المفلطحة - لها ثلاث طوائف هي: أ ـ طائفة التربلاريا: مثل ( البلاناريا) ـ حرة المعيشة ( الماء العذب والمالح والتربة الرطبة) ـ تمتلك بقعة عينية ( عبارة عن تجمع للخلايا الحسية) للإحساس بالضوء. ـ تمتلك مستقبلات كيميائية على جانبي الرأس تساعدها على تحديد مكان الغذاء. تنتمي د يدان البلهارسيا إلى طائفة الديدان المثقبة - أفضل إجابة. ب ـ طائفة الديدان المثقبة ( التريما تودا): مثل دودة الشستوسوما ( المسببة لمرض البلهارسيا) ـ تعيش متطفلة على دم العائل وأنسجة جسمها. ـ لاحظ دورة حياة الدودة تحتاج إلى عائلين ج ـ طائفة الديدان الشريطية ( السيستودا): مثل الدودة الشريطية. 1 ـ ديدان متطفلة. 2 ـ تتكون الدودة من: ـ رأس:( جزء منتفخ يحتوي على ممصات وخطاطيف لتثبيت الدودة لجدار الأمعاء للإنسان أو الأبقار) ـ جسم: مكون من قطع تحتوي كل قطعة على أعصاب وخلايا لهيبية وأعضاء جنسية ذكرية وأنثوية, القطع القريبة من الرأس غير ناضجة تليها الناضجة التي عندما يتم تخصيبها وتمتليء بالبويضات المخصبة تنفصل عن الدودة ة وتخرج مع براز العائل فإذا وصلت إلى غذاء الماشية تبدأ دورة جديدة حيث تخترق أمعاء الحيوان وتنتقل عبر الدم إلى عضلات الجسم فإذا تناول الإنسان لحوم الماشية الغير مطبوخة جيدا انتقلت إلى جهازه الهضمي.
0 معجب 0 شخص غير معجب 145 مشاهدات سُئل مارس 8، 2020 في تصنيف تعليم بواسطة مجهول ( 78. 5ألف نقاط) ضع علامة صح أو خطأ تنتمي د يدان البلهارسيا إلى طائفة الديدان المثقبة تعليم ثانوي سعودي منهج منهج سعودي سؤال وجواب اختبار حل حلول حل اختبار 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة صح اسئلة متعلقة 1 إجابة 367 مشاهدات ينتمي نجم البحر الهش إلى طائفة: 470 مشاهدات مركب هيدروكربوني يحتوي فقط على هيدروجين وكربون, فاذا كان المركب يتكون من 75% من الكربون و 25% من الهيدروجين. اوجد الصيغة الاولية لهذا المركب د < H=1, c=12 > 551 مشاهدات نوع الخدمة:إرسال الواجب إلى المعلم مارس 11، 2020 9. 5ألف مشاهدات احسب تسارع حافلة تغيرت سرعتها من 6م / ث إلى 12م / ث خلال زمن مقداره 3 ثوا ن 113 مشاهدات يحول النبات الطاقة الضوئية إلى كيمائية في عملية: حل اختبار...
الأكثر مشاهدة
مرحبًا بك إلى منصتي، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. التصنيفات جميع التصنيفات مواد دراسية (27ألف) معلومات عامة (14. 8ألف) الغاز وحلول (1ألف)
تنتمي البلاتاريا الى طائفة الديدان المثقبة يسرنا ان نقدم لكم إجابات الكثير من اكلأسئلة الثقافيه المفيدة والمجدية حيث ان السؤال أو عبارة أو معادلة لا جواب مبهم يمكن أن يستنتج من خلال السؤال بطريقة سهلة أو صعبة لكنه يستدعي استحضار العقل والذهن والتفكير، ويعتمد على ذكاء الإنسان وتركيزه. وهنا في موقعنا موقع جيل الغد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: إجابة السؤال هي كتالي خطأ.
ما الفرق بين الكفر العظيم والشرك الأكبر والنفاق الأكبر ، يعتبر هذا السؤال من الأسئلة في كتاب التوحيد للصف الأول الثانوي ، وهو من الأسئلة التي يكثر البحث عنها بسبب أهمية معرفتها سواء كانت على مقياس المنهج أو الحياة اليومية التي نعيشها ، لذلك علينا كمسلمين أن نعرف ما هو الفرق بين الكفر الأكبر والشرك الأكبر والنفاق الأكبر حتى لا نسقط في فخها ونخرج من رحمة الله ودينه الإسلامي ، ولكي نفهم اللبس الذي نتعرض له عندما نقارن بينهما ، يفسره بعض الناس بنفس المعنى ، ويعتقدون أنه يسير بنفس الطريقة. وله نفس التعريف ، لكن هذا خطأ كبير. كل واحد منهم له تعريفه الخاص ومعناه ، وهنا سنتعلم الفرق بين الكفر الأكبر ، والشرك الأكبر ، والنفاق الأكبر. الفرق بين الكفر العظيم والشرك الأكبر والنفاق الأكبر إذا سألنا هل يختلف أجر الكافر عن أجر المشرك وعقوبة المنافق باختلاف معنى كل منهما ، فوجدنا أنه لا فرق في العقوبة المفروضة على كل منهما. هم خالدين في نار جهنم وبؤس القدر لقوله في سورة النساء: "إن الله يجمعهم المنافقين والكفار في النار كلهم. ولكن ما هو الفرق بين الكفر الأكبر والشرك الأكبر والنفاق الأكبر؟ في هذه النقاط سنشرح معنى كل منها والفرق بينها: الكفر الأعظم: وهو أن يمتنع الإنسان عن الإيمان بالله ، إذ يرفض قطعاً الإذعان بواجبات الله وما أمر به ، وهذا الكفر يخرج صاحبه من العقيدة ويخلد في نار جهنم.
السؤال: ما هو الفرق بين الكفر والشرك؟ الإجابة: الكفر جحد الحق وستره، كالذي يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان أو وجوب الحج مع الاستطاعة، أو وجوب بر الوالدين ونحو هذا، وكالذي يجحد تحريم الزنا أو تحريم شرب المسكر، أو تحريم عقوق الوالدين أو نحو ذلك.
ومنتهى هذا النهي عن القعود معهم: حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ؛ أي: غير الكفر بآيات الله والاستهزاء بها. إِنَّكُمْ إِذًا أي: إن قعدتم معهم في الحال المذكورة مِثْلُهُمْ لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم ؛ والراضي بالمعصية كالفاعل لها. " تفسير السعدي (210). وأما بخصوص الجملة الواردة في السؤال: فلا نراها من الشرك ، وهي من كذبات العاشقين والعاشقات ، وإنما مراده بذلك: أنه أهم ـ عنده ـ من غيره من الناس ، والظفر به: أهم عنده من غيره من المطالب ، ولا نظن من يقول ذلك ، أو يتغنى به: يطرأ على باله دخول الله ، جل اسمه ، في هذه الإطلاق. غير أن مثل هذا الكلام ، هو مما ينهى عن سماعه والتغني به ، لأمرين: الأول: أنها من جمل العشق والغرام المهيجة للشهوة والمسببة للفتنة. والثاني: أنها جاءت ضمن أغنية يحرم سماعها ؛ لما فيها من معازف محرَّمة. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: فالمراد هنا الغناء المحرم ، وهو يدور على شيئين: إما أن يكون موضوع الأغنية موضوعاً فاسداً ، وإما أن تكون مصحوبة بآلة لهو محرمة ، هذا هو الغناء المحرم ؛ إما أن يكون الموضوع موضوعاً فاسداً ، كوصف النساء ، والمردان ، والخمر ، وما أشبه ذلك ، هذا محرم لذات القصيدة ؛ لأن الموضوع موضوع فاسد محرم ، أو يكون الموضوع غير محرم في حد ذاته ، فهذا إن صحبه آلة لهو: صار حراماً لما صحبه ، وإن لم يصحبه آلة لهو: فليس بحرام ، وإذا كانت الأغنية في مدح آلهة المشركين: فهذا حرام ، ولا يحل ؛ لأن هذا أشد من وصف الزنا ، واللواط ، وما أشبه ذلك. "
الحمد لله. أولاً: مما لا شك فيه أن المعاصي تتفاوت في الحرمة ، وأنه ثمة فرق بين المعصية والشرك ، وتغيير خلق الله تعالى بفعل ما نهى عنه الله تعالى طالباً للجمال: لا شك أنه من المحرمات ، وأنه من كبائر الذنوب ، وهو ليس شركاً بالله تعالى من حيث الأصل. والنمص – وهو إزالة شعر الحاجبين - جاء النص على أن فاعله والمفعول له ممن يستحقون اللعنة ، وانظر في ذلك أجوبة الأسئلة: ( 9037) و ( 20108) و ( 13744). والجراحات التي يجريها الرجال والنساء لتكبير عضو ، أو تصغيره ، أو نفخه ، تغييراً لخلق الله تعالى بقصد الجمال: هو من الكبائر كذلك ، وينظر في ذلك أجوبة الأسئلة: ( 1006) و ( 47694) و ( 24215). والشرك بالله تعالى من أعظم المعاصي وأشدها ، لكن ليست كل معصية شركا. قال الله تعالى: ومما يدل على ذلك: تفريق الشرع بين الشرك والذنوب في سياق واحد ، والعطف يقتضي المغايرة. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ: ( الشِّرْكُ بِاللَّهِ ، وَالسِّحْرُ ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ، وَأَكْلُ الرِّبَا ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَاتِ).