Saudi Arabia / as-Sarqiyah / azh-Zhahran / World / Saudi Arabia / as-Sarqiyah / azh-Zhahran, 7 کلم من المركز (الظهران) Waareld / البحرين إضافة صوره لتفاصيل أكثر عن المخطط افتح الرابط أعلاه تحياتي لكم أيمن السويلم 00966599775339 Assafa ـ 1/644 و 1/61 مخطط حي الصفا المخطط مجاور لـــ.. مجاور لجامعة الدمام (سابقاً فرع جامعة الملك فيصل بالدمام) ومجاور لمديرية القاعدة البحرية بالمنطقة الشرقية ومجاور لحي الحسام بالدمام يقع المخطط على طريق الملك سعود بشرق الدمام ووو المدن القريبة: الإحداثيات: 26°23'0"N 50°11'2"E
سبق- الدمام: احتفلت جامعة الدمام مساء أمس بتخريج الدفعة 36 من طالباتها والبالغ عددهن 1077طالبةً في الصالة الخضراء بالمدينة الرياضية والدفعة الأولى من خريجات تخصص التغذية العلاجية من كلية العلوم الطبية التطبيقية من كليات (الطب والتصاميم والتمريض وكلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات وكلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع وكلية إدارة الأعمال ودبلوم السكرتارية والنسخ الطبي وكلية العلوم الطبية التطبيقية). بدأ الحفل بالسلام الملكي ثم المسيرة الأكاديمية ثم مسيرة الخريجات ثم تلاوة للقرآن الكريم للطالبة مرام بنت عبدالله الحريقي. وقالت الدكتورة فاطمة الملحم وكيلة عمادة الدراسات الجامعية للطالبات في كلمة الجامعة: "نحرص على مشاركة طالباتنا فرحتهن وما ذلك إلا بداية أكيدة في طريق ترجمة العلم إلى واقع ينتظره الوطن منهن". رقم الصالة الخضراء بالدمام توظيف. وأضافت: "نحتفل بتخريج الدفعة الأولى لطالبات التغذية العلاجية من كلية العلوم الطبية التطبيقية والتي تمثل باكورة الفرحة في هذا التخصص الذي نطمح من خلاله إلى تحقيق الهدف المرجو منه". وأردفت: "نتذكر بكل عرفان وتقدير اليوم الدكتورة لطيفة بنت سعد السويلم وكيلة كلية الطب رحمها الله رحمة واسعة".
سجلت فعاليات ثالث ورابع أيام العيد في مهرجان (الشرقية.. فرحة عائلية) الذي تنظمه غرفة الشرقية ممثلة بصندوق المناسبات ويستمر حتى خامس أيام العيد، حضورا جماهيريا وتفاعلا كبيرا مع جميع فقراته. واستطاع أبطال فرقة خواطر الظلام جذب أكثر من 3 آلاف زائر في اليوم الثالث بالصالة الرياضية الخضراء بالدمام، حيث قدموا عروضا وفقرات مميزة حاكت السلوكيات الإنسانية وأبهرت الحضور من أهالي وزوار المنطقة الشرقية.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مؤسسة اليد الخضراء الدمام معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-24 مؤسسة اليد الخضراء الدمام.. رقم الصالة الخضراء بالدمام خدمات. حي البريد- الدمام - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: اقسام النشاط التجاري زراعة البريد الالكتروني ارقام الجوال 0138172086 الرقم البريدي للنشاط التجاري ص. ب: 5432, الرمز البريدي: 31422 حي البريد- الدمام رقم الهاتف: 0138170001
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادري اني ابطيت عن المنتدى لكن تدرون مشاغل التجارة >>>>ياشيخه ندش على الموضوع احسن:103: هل صحيح اللي سمعته انووو في حفل تخرج بشهر جماد اول يعني شهر 5 ، ومن المحتمل بيكون في الصاله الخضراء ، ام مجرد اشاعه عابرة >>> افيدونـــــــــــــــي يامشرفين ويااعضاء ويا اخوة واخوات اللي يفيدني الله يوفقه وييسر له ويفرج همه >>>:s12: سيـــــــــــــــــــــــآ:g4:
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ربيع الآخر 1430 هـ - 7-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 119941 53748 0 266 السؤال بلال رضي الله عنه زاد على الأذان بقوله: الصلاة خير من النوم، وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم فعله. هل كان لبلال أو لأحد من الصحابة أن يزيد أو ينقص في أي عبادة، وهم يعلمون أن فيها التوقيف، علما أن الاذان سنة، ولكنه من شعائر المسلمين. جزاكم الله خيرا. أسال هل هناك تقعيد فقهي للمسالة أم خصوصية لبلال في هذا؟ وهل ثبت على أحد الصحابة في غير هذا الموضع أنه زاد أحد على عبادة وأقرها النبي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث الذي أشرت إليه، وفيه زيادة بلال لفظ: الصلاة خيرٌ من النوم. لفظه: أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بصلاة الفجر، فقيل هو نائم، فقال: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم. فأقرت في تأذين الفجر فثبت الأمر على ذلك. صححه الألباني في صحيح ابن ماجه، وورد ما يدل على أن تعليمَ بلال التثويب كان ابتداء من النبي صلى الله عليه وسلم. قال الصنعاني: روى الترمذي، وابن ماجه، وأحمد من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال قال: قال لي رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: لا تثوبنَّ في شيء من الصلاة، إلا في صلاة الفجر.
قال ابن حجر: وسنده حسن. وقال اليعمري: وهذا إسناد صحيح. وروى ابن خزيمة والدارقطني والبيهقي عن أنس أنه قال: من السنة إذا قال المؤذن في الفجر (حي على الفلاح) قال: (الصلاة خير من النوم) (*) قال اليعمري: وهو إسناد صحيح. وقال الإمام بقي بن مخلد حدثنا يحيى بن عبدالحميد حدثنا أبو بكر بن عياش حدثني عبدالعزيز بن رفيع سمعت أبا محذورة قال: كنت غلاما صبيا فأذنت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر يوم حنين، فلما انتهيت إلى حي على الفلاح قال: «ألحق فيها الصلاة خير من النوم» (*). ورواه النسائي من وجه آخر عن أبي جعفر عن أبي سليمان، عن أبي محذورة وصححه ابن حزم. ويمكن أن يقال بأن ما دل على أن التثويب يقال في الأذان الأول وما دل على أنه يقال في الأذان الثاني وقع أولا في الأذان الأول ثم استقر الأمر على أن يقال في الأذان الثاني إعمالا لجميع الأدلة في ذلك كل في وقته، ويحتمل أن المراد بالأذان الأول الذي ذكر فيه ذلك: الدلالة على أن هذه الجملة تقال في الأذان لا في الإقامة، لأن الإقامة تسمى أذانا ثانيا، ولأنه يطلق عليها مع الأذان: الأذان الثاني؛ كما في الحديث: «بين كل أذانين صلاة» (*) ، ويرشد إلى هذا حديث عائشة عند أبي داود فإنه ظاهر الدلالة على أن المراد بالأذان الأول هو أذان الفجر الأخير، وسمي أولا للفصل بينه وبين الإقامة.
وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة: زعم بعض المتأخرين أنها تقال أي الصلاة خير من النوم في الأذان الأول قبل الفجر، وأخطئوا خطأ عظيماً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً أن يقولها في أذان الفجر قال: إذا أذنت الأول في صلاة الصبح فقل: "الصلاة خير من النوم". ومعلوم أن الأذان للصلاة لا يكون إلا بعد دخول وقتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وسمى أذاناً أولاً باعتبار الإقامة؛ لأن الإقامة أذان ثانٍ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة" رواه البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه. وهناك حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "فإذا أذن للأذان الأول للفجر قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه لصلاة الفجر" صحيح مسلم. وهذا صريحٌ في أن أذان الفجر الأول يكون بعد دخول الوقت، وأما الأذان آخر الليل فليس أذاناً للفجر، بل هو أذان للنائمين ليقوموا وللقائمين ليرجعوا ويتسحروا إذا كان ذلك في رمضان. إنّ مُلخص هذه المسألةِ بأن عبارة: "الصلاة خير من النوم" تُقال في الأذان الثاني لصلاة الفجر؛ وذلك لأنه هو أذان الصلاة، وأنها تقال بعد قول المؤذن: "حي على الفلاح" وإن كان خالف في هذه المسألة بعض أهل العلم، فقالوا بأنها تقال في الأذان الأول، مستدلين بأدلة فهموا منها أنها تقال في الأذان الأول، ولكن الذي دلت الأدلة ورجحه المحققون من أهل العلم أنها تقال في الأذان الثاني، والله الموفق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
السؤال: المستمع بشير مرغني، بعث برسالة يقول فيها: لدينا في قريتنا جماعة أنصار السنة المحمدية، أخونا يبدو أنه من السودان، ولهم مسجد وفي أذان الفجر، يقولون: (الصلاة خير من النوم) في الأذان الأول. علمًا بأن المساجد تقولها في الأذان الثاني، وبسؤالنا لهم قالوا لنا: هذا هو الأصل، حيث أنهم قدموا لنا الدليل من كتاب زاد المعاد، وقلنا لهم: هذا رأي الإجماع كما قال العلماء، فقالوا: إذا كان الإجماع مخالف للأصل فلا يتبع، أرجو أن تفيدونا بالصواب. جزاكم الله خيرًا. الجواب: ليس في المسألة إجماع فيما نعلم، وإذا فعلوا ذلك في الأول، أو في الثاني، فلا حرج -إن شاء الله-، المهم أنه لا يكون في الاثنين، يكون في أحدهما حتى لا تلتبس الأمور على الناس، والأفضل أن يكون في الأخير، هذا هو الأفضل؛ لأن الأحاديث الصحيحة تدل على أنه في الأخير، وهو الأذان بعد طلوع الفجر، وسمي في بعض الأحاديث الأول؛ لأنه أول بالنسبة إلى الإقامة، فلهذا ظن بعض إخواننا من أنصار السنة أن المراد بالأول الذي يكون قبل الفجر، وليس الأمر كذلك، الأول هو الذي بعد طلوع الفجر وسمي أولًا؛ لأنه بعده الأذان الثاني وهو الإقامة. وهكذا جاء في حديث أبي محذورة الأول، وأبو محذورة يؤذن بعد الصبح، فسمي أولًا في أذانه، يعني: خلاف الأذان الأخير، وهو الإقامة، وهكذا أخبرت عائشة -رضي الله عنها- كما في البخاري -رحمه الله- في صحيح البخاري أن الأذان الأول هو الأذان الذي بعد طلوع الفجر، الذي بعده تصلى الراتبة، كان النبي ﷺ بعد الأذان الأول يصلي الراتبة، ثم يخرج إلى الصلاة، فسمته أولًا؛ لأن بعده الأذان الثاني، وهو الإقامة، فينبغي أن يفهم هذا جيدًا حتى يزول الإشكال، وحتى تجتمع الكلمة بين إخواننا في السودان، فيكون قول: (الصلاة خير من النوم) في الأذان الأخير عند الجميع؛ حتى لا يختلفوا، وهذا هو الأفضل والأولى.
( MENAFN - Al-Anbaa) في يوم الأربعاء الموافق 2016/6/29م نشرت صحيفة «الأنباء» الغراء خبرا هذا نصه: «أعلن مدير إدارة التسويق والعلاقات العامة والإعلام في جمعية المنابر القرآنية حسين العنزي عن مشروع (قرآن الفجر) لتوعية الناس وخاصة فئة الشباب بأهمية صلاة الفجر». صراحة أعجبني مشروع «قرآن الفجر» الذي يدعو إلى المحافظة على صلاة الفجر، علما بأن أغلب مساجدنا نجد فيها القليل من المصلين الذين يحافظون على صلاة الفجر. قرأت في إحدى صحفنا المحلية أن قطع النوم لأداء صلاة الفجر يقي من تصلب الشرايين، وقد أكد خبراء في جمعية أطباء القلب في الأردن أن أداء صلاة الفجر في موعدها خير وسيلة للوقاية والعلاج من أمراض القلب وتصلب الشرايين. والفائدة الثانية لصلاة الفجر هي انشراح الصدر، فقد بين لنا ذلك رسولنا الكريم، فقال عن الذي يؤدي صلاة الفجر في وقتها بأنه يصبح نشيطا طيب القلب. والفائدة الثالثة أن نسبة غاز الأوزون (O3) في الجو تكون أعلى عند الفجر وتقل تدريجيا حتى تتلاشى عند طلوع الشمس، ولهذا الغاز تأثير مفيد للجهاز العصبي ونشاط العمل الفكري والعضلي. والفائدة الرابعة الدخول في ذمة الله، أي في حفظه ورعايته، يقول صلى الله عليه وسلم «من صلى الصبح فهو في ذمة الله».