مواعيد التواصل مع المشرفين الفترة الصباحية الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م إسم المشرف التخصص رقم الجوال البريد الإلكتروني التحويلة مرافق المدرسة Cognia هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
رؤيتنا: بناء مواطن سعودي صالح يعتز بدينه ووطنه، ويتفاعل بإيجابية مع التطور العلمي والتكنولوجي. ويسهم مبدعاً في بناء مجتمع القيم والخلق الرفيع، وتحقيق الجودة في نظام التعليم والبحث العلمي. وأن تكون مؤسستنا التعليمية هي الخيارالأول لطالب التعليم النوعي. رسالتنا: نسعى إلى توفير التعليم للجميع وتحسين نوعيته، ومعاييره في جميع المستويات، من أجل تلبية احتياجات المتعلمين للتكيف مع متطلبات عصر الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وتعميق فهمهم للدين الصحيح وتوسعة فكرهم في بيئة صحية ومتوازنة تؤهلهم للقيام بواجبهم في الدفاع عن دينهم ووطنهم وولاة أمرهم. والانفتاح على المجتمعات الإنسانية. وذلك بالتعاون مع الجهات الأخرى المعنية بأنظمة وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية. أهدافنا: 1. خدمة أبناء مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم. 2. التوظيف - مدارس القلعة الحجازية الاهلية. توظيف التقنية الحديثة وتكنولوجيا المعلومات التي تجعل من التعليم أكثر متعة ومرونة وفاعلية. 3. إنشاء هذا المجمع التعليمي ليكون نواة لفروع أُخرى في جميع أنحاء المملكة. 4. تصميم المدارس وفق مواصفات هندسية ذات بيئة جاذبة قادرة على توظيف المفاهيم الحديثة للتعلم الإلكتروني. 5. بناء مدارس ذكية بتقنياتها لخدمة طلابها، والانفتاح على المجتمع المحلي.
عنوان حقًا لم يضع الله عمل العاملين هباءً.. فقد اجتهد معلمو المدرسة, وواصلوا الليل بالنهار ودربوا أبناءهم الأشبال على كيفية المسابقات والمنافسات فهم أشبالٌ متميزون وللدراسة والمناهج متقنون ولكن فنون المنافسات والمسابقات تحتاج لتدريب و تخطيط وتركيز لم يقصر في ذلك رجال المدرسة وعلى رأسهم المشرف التربوي حقًا لم يضع الله عمل العاملين هباءً.. فقد اجتهد معلمو المدرسة, وواصلوا الليل بالنهار ودربوا أبناءهم الأشبال على كيفية المسابقات والمنافسات فهم أشبالٌ متميزون وللدراسة والمناهج متقنون ولكن فنون المنافسات والمسابقات تحتاج لتدريب و تخطيط وتركيز لم يقصر في ذلك رجال المدرسة وعلى رأسهم المشرف التربوي
واستعرضت هذه الليلة البدوية حضارة وثقافة وتنوعا طبيعيا وبشريا بين كافة مناطق السعودية، وقُدِّمت فيها رقصات فلكلورية ترجم فيها العارضون حركات متسقة، متنقلين من الساحل إلى الجبل نحو السهل وصولا إلى رمال وكثبان الصحراء. الظهران التي عاصرت اكتشاف النفط في الستينيات من القرن العشرين، وارتبط موقعها الجغرافي بقصة اكتشاف النفط ومشاريعه، وما شهده عالم القرية والعالم المحيط به من تغيرات مادية وبشرية إنسانية في تلك الحقبة، كان كثير من السعوديين يعيشون حياة البداوة، قبل أن تجعل الثروة النفطية من مواطني هذا البلد أصحاب واحد من أعلى المداخيل في العالم، لكن البداوة ظلت تقليدا يحب البعض أن يحافظوا عليه. ليلة بدوية عاشتها الأسر الأجنبية من جنسيات متعددة وثقافات متباينة، اتفقت جميعها على تقدير التراث البدوي الأصيل في قلب مدينة النفط، انتصرت فيها حكمة الصحراء على متاعب وصخب المدينة، وترجم فيها المشاركون السعوديون طبيعة وثقافة البيئة البدوية المندمجة بين عروقهم ودمائهم وعبروا عنها بعفوية وطيبة وكرم وتسامح ليحتفلوا بها أمام الزائرين الأجانب.
يعرف الشخص البدوي بأنه يعيش في الصحراء، ولطالما اشتهر بالتنقل والترحل، فهو يبحث عن قوت يومه ورزقه والماء، ولا يرافقه في هذه الصحراء سوى الأغنام والجمال والخيول.
ومنذ عرف أهل الشمال هذا الجنس من البشر عرفوه قادما إليهم على الإبل، رمز البداوة ومعيشة الصحراء، فربطوه بها، كما تشير إلى ذلك بعض النقوش الآشورية التي تخلد انتصارات الملوك الآشوريين ضد الغزاة من البدو وأسرهم وأخذ إبلهم مثل جندب العربي الذي أخذ منه الملك الآشوري شلمناصر الثالث 10, 000 عشرة آلاف بعير في معركة وقعت عام 855 قبل الميلاد قرب قرقر شمال حلب. اكتشف أشهر فيديوهات عربيات البدو في الصحراء | TikTok. وفي المصادر الأثرية القديمة التي تأتي معظمها من منطقة الهلال الخصيب وكذلك في التوراة والإنجيل، وحتى عند ابن خلدون، ترد الكلمتان بدو وعرب كمفردتين مترادفتين تشيران إلى سكان قلب الجزيرة العربية وشمالها، دون التفريق بين الرعاة منهم والفلاحين. ولقد سيطر النموذج الخلدوني لثنائية البدو والحضر (والمصطبغ بنظرة أهل الشمال لأهل الجنوب) على الثقافة العربية وتبنته كموقف رسمي لها وأصبح هو النموذج الشائع والسائد. ورغم تطور الدراسات الأنثروبولوجية في العصور الحديثة لا يزال هناك من يرى أن البداوة بمفهومها العربي، التي تشير إلى رعاة الإبل الذين ينتجعون الصحراء بحثا عن المراعي لقطعانهم، مرادفة للبدائية، تلك المرحلة المتوحشة التي تمثل البدايات الأولى لتطور الجنس البشري.
ويؤكد أن حياة البادية لاتقتصر فقط على الكد والقدح ، بل فيها مظاهر الفرح والسرور من خلال المناسبات التي نقيمها. "المشتى" و"الخربوش".. بيوت البدوي في الصحراء | قل ودل. ويزيد: إن ليالي الصحراء تزخر بمظاهر الفرح من خلال بعض الألعاب الشعبية مثل " عظيم ساري" و " لاح لحو " و " الحويلاء " و " المقطار " حيث يجتمع الصبيان للعب والرقص على ضوء القمر ، إضافة إلى رواية الحكايات والقصص والأساطير الشعبية وتبادل أشعار المديح والفخر, إلى جانب إقامة سباقات للفروسية والهجن ومناسبات الأعياد والزواج وعودة الغائب. وأشار نهار البقمي إلى أنه لم يفكر حتى الآن في ترك العيش في الخيام والانتقال للمدن ، للمتعة التي يجدها في الإشراف على تربية ماشيته والاعتناء بها وهدوء الصحراء خصوصاً عند مسامرة النجوم في الليلة الظلماء. وعلى جانب مقابل فإن عزوف شباب البادية عن السكن في الصحراء هو لأسباب كثيرة منها انشغالهم بأعمالهم ، وقلة موارد المياه ، والقحط الذي تشهد المنطقة نتيجة تأخر هطول الأمطار ، واعتماد مربي الماشية حاليا في الصحراء على الشعير والبرسيم وهو طعام مكلف.