جزيرة مافوشي يتمتع السائح في جزيرة مافوشي بالهدوء الفريد والراحة والشعور بالاسترخاء المطلق، كما توفر حياة بحرية رائعة لعشاق الترفيه والرياضات البحرية. ومع توفر منتجعات فاخرة في هذه الجزيرة المنعزلة يمكن للضيوف الحصول على عطلة من الدلال الراقي مع مياه ساحرة وجزر جوز الهند وشواطئ رملية ناعمة مع فرص ممارسة الغوص والصيد وتناول مأكولات محلية من السمك وخضراوات من الجزيرة. جزيرة با أتول تتمتع جزيرة با أتول بالمنتجعات الراقية ذات التجهيزات الفاخرة والمعاصرة والفيلات الشاطئية مع حمامات سباحة خاصة مما يجعلها مثالية لعطلات شهر العسل والعطلات الرومانسية. وفي با أتول يمكن الاستمتاع بالشواطئ الهادئة ذات الرمال الناعمة لممارسة السباحة والغوص والابحار في رحلات رومانسية بالقوارب وتناول وجبات فاخرة في أرقى المطاعم. جزر المالديف شهر العسل والأنشطة السياحية التي يمكن القيام بها - ايوا مصر. جزيرة مالية جزيرة مالية هي عاصمة جمهورية المالديف وهي الأكثر ملائمة للعطلات العائلية نظراً لما تشمله الجزيرة من مراكز تجارية راقية وفرص متعددة للتسوق وحدائق ترفيهية. كما تضم مالية الكثير من المعالم التاريخية والأسواق الشعبية ذات البضائع الفريدة والتراثية وكذلك مدن الملاهي والألعاب ومناطق السهر من المقاهي والمطاعم.
و من الاشياء التي يمكن للعرسان القيام بها خلال شهر العسل في جزيرة الكاكاو الاستجمام على الشاطئ و الاسترخاء تحت اشعة الشمس الدافئة، بالإضافة الى ممارسة السباحة و الغطس، وركوب الأمواج و غيرها من الانشطة البحرية المثيرة. و يقدم منتجع جزيرة الكاكاو كل مقومات الرفاهية بما في ذلك متعة السباحة في الهواء الطلق ، و خدمات السبا و التدليل في المنتجع الصحي من خلال مجموعة من علاجات العناية بالجسم و جلسات الايورفيدا الاسترخائية. و ثمة في منتجع الجزيرة غرف للنوم مزودة بأحدث التجهيزات ومطاعم و تقدم مالذ و طاب من المأكولات و المشروبات، و مركز للياقة البدنية و غير ذلك من المرافق والمقومات التي ستجعل من رحلة شهر العسل تجربة مفعمة بالترف و الرومانسية. جزيرة لاندا جيرافاروlandaagiraavaru: وهي احدى اكثر جزر المالديف جمالا و روعة تزهو بمياهها الصافية و بخلوها من اي نوع من انواع التلّوث، و كذلك بتنوع بيئتها الطبيعية حيث تعتبر موطنا للسلاحف والحيتان وأنواع من أسماك القرش. تقع جزيرة لاندا جيرافارو بالقرب من بحيرة كبيرة وهادئة في اقصى شرق جزر "با اتول". أجمل 5 جزر في المالديف - مجلة هي. و تضم هذه الجزيرة منتجعا يعد من اشهر منتجعات جزر المالديف وهو منتجع لاندا جيرافارو الذي يحتل مساحة شاسعة و يقدم لزوراه من العرسان فلل مائية مغطاة بالقش، لكل واحدة منها مساحة خاصة مفتوحة في الهواء الطلق.
منتجع وسبا جي دبليو ماريوت جزر المالديف (JW MARRIOTT MALDIVES RESORT & SPA) اصنع ذكريات لا تنسى مع أحبائك في عيد الفطر المبارك في منتجع وسبا جي دبليو ماريوت المالديف (JW Marriot Maldives Resort & SPA) ، حيث الشواطئ البيضاء العاجية وحمامات السباحة الخاصة ومجموعة واسعة من الأنشطة التي تنتظر البالغين والأطفال على حد سواء. كما يمتلك المنتجع نادي ليتل غرافنز من عائلة جي دبليو FAMiLY by JW™ Little Griffins Kid's Club مُخصص للأطفال الذين يرغبون في الشروع في مغامرة خاصة بهم، يقدم نادي الأطفال أكثر من 100 نشاط خاص للأطفال حتى سن 12 عاما، ويقوده فريق من ذوي الخبرة يضمن عدم مغادرة أي طفل دون الحصول على أنشطة مليئة بالمرح. منتجع هيراتانس آراه جزر المالديف يمكن الضيوف الاستمتاع في النسيج الاستوائي الطبيعي لمنتجع هيراتانس آراه جزر المالديف الواقع في الجزيرة المالديفية الخلابه. في هذا العيد، يدعو المنتجع الضيوف للاحتفال بعطلة عيد الفطر مع تجارب وعروض منسقة خصيصاً لتاسب جميع الأذواق وتعكس تفرد الجزيرة المالديفية. كما يمكن لزوار جزر المالديف الخالدة الاختيار من بين ملاذ شاطئي مريح إلى تجربة طعام فاخرة، هيراتانس آراه جزر المالديف هي عطلة أحلام كل مسافر.
كما تعتبر منطقة ألعاب كاندي لاند ثاني أكثر الأنشطة جذبًا لاهتمام الأطفال جزيرة فوملك (Fuvahmulah) تتميز جزيرة فوملك بوجود تنوع في الأسماك النادره وكذلك انواع مميزه من الطيور تمتاز الجزيرة في وجود بحيرات صغيرة من الماء العذب جزيرة لافياني (Lhaviyani Atoll) تمتلك عدد من المنتجعات الفخمه مثل منتج كوريدو الذي يعد من ضمن أفضل منتجعات المالديف. كما يوجد في الجزيزة غابات النخيل التي توفر فرص رائعة للتنزه ورحلات السفاري المميزه وحدائق الألعاب للأطفال وأشهرها الدولفين بارك وتيرتي فيلد. 2) wiki/Tourism_in_the_Maldives اطلع عليه 19/11/2020
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١١٩) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولو شاء ربك، يا محمد، لجعل الناس كلها جماعة واحدة على ملة واحدة، ودين واحد، [[انظر تفسير " الأمة " فيما سلف ص: ٣٥٣ تعليق: ٤، والمراجع هناك. ]] كما:- ١٨٦٩٩- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة﴾ ، يقول: لجعلهم مسلمين كلهم. * * * وقوله: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، يقول تعالى ذكره: ولا يزال النَّاس مختلفين = ﴿إلا من رحم ربك﴾. فصل: إعراب الآية رقم (123):|نداء الإيمان. ثم اختلف أهل التأويل في "الاختلاف" الذي وصف الله الناس أنهم لا يزالون به. فقال بعضهم: هو الاختلاف في الأديان = فتأويل ذلك على مذهب هؤلاء: ولا يزال الناس مختلفين على أديان شتى، من بين يهوديّ ونصرانيّ، ومجوسي، ونحو ذلك. وقال قائلو هذه المقالة: استثنى الله من ذلك من رحمهم، وهم أهل الإيمان. * ذكر من قال ذلك: ١٨٧٠٠- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن نمير عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، والحنيفيَّة همُ الذين رحم ربُّك ١٨٧٠١- حدثني المثني قال، حدثنا قبيصة قال، حدثنا سفيان، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء: ﴿ولا يزالون مختلفين﴾ ، قال: اليهود والنصارى والمجوس، ﴿إلا من رحم ربك﴾ ، قال: هم الحنيفية.
ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين لما كان النعي على الأمم الذين لم يقع فيهم من ينهون عن الفساد فاتبعوا الإجرام ، وكان الإخبار عن إهلاكهم بأنه ليس ظلما من الله وأنهم لو كانوا مصلحين لما أهلكوا ، لما كان ذلك كله قد يثير توهم أن تعاصي الأمم عما أراد الله منهم خروج عن قبضة القدرة الإلهية أعقب ذلك بما يرفع هذا التوهم بأن الله قادر أن يجعلهم أمة واحدة متفقة على الحق مستمرة عليه كما أمرهم أن يكونوا. ولكن الحكمة التي أقيم عليها نظام هذا العالم اقتضت أن يكون نظام عقول البشر قابلا للتطوح بهم في مسلك الضلالة أو في مسلك الهدى على مبلغ استقامة التفكير والنظر ، والسلامة من حجب الضلالة ، وأن الله - تعالى - لما خلق العقول صالحة لذلك جعل منها قبول الحق بحسب الفطرة التي هي سلامة العقول من عوارض الجهالة والضلال وهي الفطرة الكاملة المشار إليها بقوله - تعالى: كان الناس أمة واحدة [ ص: 188] وتقدم الكلام عليها في سورة البقرة.
فجاءت النتيجة أن يختلف الناس في عقائدهم وأدائهم: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) (هود/ 118)، أي إنّ الناس اختلفوا فيما مضى، وسيستمرون على هذا الاختلاف إلى الأبد لأنّه نتيجة حتمية لجعل الإنسان مخيراً غير مسير، يتجه إلى حيث شاء وأراد (إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ)، والمراد بالمرحومين الذين يتوخون الحقيقة بإخلاص وتجرد، وهؤلاء لا يتطاحنون ويتناحرون على الحطام، وإذا اختلفوا فإنما يختلفون في الرأي ووجهة النظر – واختلاف الرأي لا يفسد في الود قضيته – وتعدد وجهات النظر شيء مفيد، لأنّ القول القوي هو الذي يكون قوياً رغم وجود الأقوال الأخرى. (ولِذَلِكَ خَلَقَهُمْ) ، أي إنّ الله خلقهم لرحمته وللتراحم فيما بينهم، وإنما تشملهم رحمته تعالى إذا طلبوا الحقّ وعملوا به لوجه الحقّ. (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)، أي أنّه تعالى يملأ جهنم بالعصاة أتباع الشيطان من الجن والإنس، وفي هذا المعنى قوله تعالى خطاباً لإبليس: (فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ * لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ) (ص/ 84-85).
الملك سبحانه قادر على أن يجعل الناس كلهم على مِلة الإسلام وعلى منهج التوحيد ، ولكنه اختباره الذي يُختبر به الجميع والفائز من تخلص من تعصبه وهواه وتبعيته لغير الله فجعل مراد الله هو منهجه. { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 118- 119]. قال السعدي في تفسيره: يُخبر تعالى أنه لو شاء لجعل الناس كلهم أمةً واحدة على الدين الإسلامي، فإن مشيئته غير قاصرة، ولا يمتنع عليه شيء، ولكنه اقتضت حكمته، أن لا يزالوا مختلفين، مخالفين للصراط المستقيم، متبعين للسبل الموصلة إلى النار ، كل يرى الحق، فيما قاله، والضلال في قول غيره. ولو شاء ربك لجعل الناس أُمّة واحدة. { إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ} فهداهم إلى العلم بالحق والعمل به، والاتفاق عليه، فهؤلاء سبقت لهم، سابقة السعادة ، وتداركتهم العناية الربانية والتوفيق الإلهي. وأما من عداهم، فهم مخذولون موكولون إلى أنفسهم. وقوله: { وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} أي: اقتضت حكمته، أنه خلقهم، ليكون منهم السعداء والأشقياء، والمتفقون والمختلفون، والفريق الذين هدى الله، والفريق الذين حقت عليهم الضلالة، ليتبين للعباد، عدله وحكمته، وليظهر ما كمن في الطباع البشرية من الخير والشر، ولتقوم سوق الجهاد والعبادات التي لا تتم ولا تستقيم إلا بالامتحان والابتلاء.
وجاء في تفسير الوسيط لطنطاوي: بين- سبحانه- أن قدرته لا يعجزها شيء فقال- تعالى-: (وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أيها الناس أُمَّةً واحِدَةً) أي: متفقة على الحق ،وَلكِنْ لحكم يعلمها ولا تعلمونها، ولسنن وضعها في خلقه ،(يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ) إضلاله ،لاستحبابه العمى على الهدى، وإيثاره الغي على الرشد (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) هدايته لحسن استعداده، وسلامة اختياره ، ونهيه النفس عن الهوى. (وَلَتُسْئَلُنَّ) أيها الناس يوم القيامة سؤال محاسبة ومجازاة (عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) في الدنيا، فيثيب الطائعين بفضله، ويعاقب العصاة بعدله. أيها المسلمون فهذا الاختلاف بين الناس مقصود ، ليعاقب الله الخاطئ على خطيئته، ويكافأ الله المحسن على إحسانه، ولذا فليحذر الذين ينقضون عهودهم ، فالله – سبحانه وتعالى – أعطى الإنسان حرية الاختيار، وبين له طريق الخير والشر، فمن سلك طريق الشر ،فسوف يعاقب على ما فعل؛ لأنه اختياره، ومن اختار طريق الخير فسوف يكافأ على إحسانه؛ لأنه اختياره.