قلت: ياجبريل ؛ وما ذاك الملك ؟ قال إن الله عز وجل وكل بك ملكا ، من لدن خلقك ، إلى أن يبعثك ، لا يصلي عليك أحد من أمتك ، إلا قال: و أنت صلى الله عليك. الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - لصفحة أو الرقم: 78 خلاصة حكم المحدث: ضعيف 8 - وما لي لا تطيب نفسي ولا يظهر بشري ، وإنما فارقني جبريل عليه السلام الساعة فقال: يا محمد من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفعه بها عشر درجات وقال له الملك مثل ما قال لك. قلت: يا جبريل وما ذاك الملك ؟ قال: إن الله عز وجل وكل بك ملكا من لدن خلقك إلى أن يبعثك لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا قال: وأنت صلى الله عليك الراوي: أبو طلحة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - لصفحة أو الرقم: 6853 خلاصة حكم المحدث: موضوع بالشطر الثاني. من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا – تجمع دعاة الشام. الموسوعة الحديثية, بموقع الدرر السنية. هنا 2010-09-16, 12:31 AM #3 رد: ما صحة حديث:"... من صلى عليك من أمتك صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر. بارك الله فيك يا اخي أبوالليث الشيراني ولاكن اطلب هل الالماء اختلف فيه ام لا! و انم اريد ان اعمل بهذا الحديث بقلب مطمئن!
2016-12-02 أذكار, العبادات, صور, كاتب, مصلحون, ملفات وبطاقات دعوية 771 زيارة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى عليّ صلاة صلى الله عليه بها عشرا) رواه مسلم 0 تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
تاريخ النشر: الأربعاء 24 ذو القعدة 1430 هـ - 11-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 128920 87971 0 325 السؤال يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا - ما معنى صلى الله عليه عشرا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الحديث المشار إليه حديث صحيح يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا.. الحديث رواه مسلم وغيره. ومعنى صلى علي: أي قال اللهم صل على محمد... فهذه الجملة تعني أن قائلها يسأل الله تعالى مزيدًا من الرحمة والثناء والأمان.. من صلى عليَّ صلاة، صلى الله عليه بها عشرا - منتديات ال باسودان. لرسوله صلى الله عليه وسلم. فبذلك يكون جزاؤه الصلاة من الله تعالى عليه فيستوجب الرحمة والمغفرة والرضوان من الله تبارك وتعالى. قال صاحب تحفة الأحوذي: صلى الله عليه بها عشرا: أي أعطاه الله بتلك الصلاة الواحدة عشرا من الرحمة. وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى: 98633 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
فالمهم أن قول المسلم: اللهم صل وسلم على محمد يعني: سلمه من الآفات الجسدية حيا وميتا وسلمه أيضا سلم شريعته من أن يطمسها أحد أو أن يعدو عليها أحد ثم اعلموا أيها الإخوان أن أجساد الأنبياء لا يمكن أن تأكلها الأرض، لا يمكن لأن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، إذن فأجساد الأنبياء سالمة من الأرض، الأرض التي تأكل كل جسد إلا من شاء الله لا تأكل أجساد الأنبياء.
"مجموع فتاوى ابن باز" (11/209). والله أعلم.
الحمد لله. هذا الحديث مروي عن الصحابي الجليل أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى عليَّ حين يصبح عشرًا ، وحين يمسي عشرًا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة) رواه الطبراني – كما عزاه إليه العلماء الذين نقلوا هذا الحديث ، ولكنا لم نقف عليه في المطبوع من معجم الطبراني ، لأن أحاديث أبي الدرداء ، لم تطبع بعد في "المعجم الكبير" للطبراني. وقد نقل الحافظ ابن القيم رحمه الله في كتابه " جلاء الأفهام " (ص/63) إسناد الطبراني لهذا الحديث أنه قال: حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي ، حدثنا محمد بن علي بن ميمون ، حدثنا سليمان بن عبد الله الرقي ، حدثنا بقية بن الوليد ، عن إبراهيم بن محمد بن زياد قال: سمعت خالد بن معدان ، يحدث عن أبي الدرداء به. وفي هذا الإسناد عدة علل ، منها: 1- خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدرداء. انظر: " جامع التحصيل " (ص/171). 2- إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني: لم ينقل عن أحد فيه توثيق ولا تجريح. ما صحة حديث: «من صلى علي في يوم ألف مرة»؟. ترجمته في "التاريخ الكبير" للبخاري (1/323) ، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (2/127). 3- بقية بن الوليد مدلس ولم يصرح بالسماع ، غير أن الشيخ الألباني رحمه الله ذكر في "السلسلة الضعيفة" (5788) أنه صرح بالتحديث في رواية أخرى ، وأن السند إليه صحيح.
وكذلك من رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن خصه الله ـ عز وجل ـ بأزكى الخُلق، وأثنى عليه به في كتابه العزيز، فقال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(القلم: 4).. وكل ذلك وغيره من تمام رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ومن أجلّ مظاهر رفع ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الله - عزّ وجلّ - قد أبطل كل شبهات الكافرين وأكاذيبهم حوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فما من شبهة أثارها الكفار أو أكذوبة مثل الجنون والسحر، وادعاء كتابة القرآن من عنده أو من غيره من البشر، إلا وأقام القرآن الكريم ـ ومِن بعده علماء السلف والخلف ـ الحجج الدامغة على كذبها وفريتها.
عرف الفقهاء المسلمون القدامى عرفوا الحراسة القضائية من خلال معالجتهم للواقع المطروح. فالحراسة القضائية هي نيابة قضائية. وبناء على هذا الاتجاه فهي ليست مجرد عقد إيداع، ولا يعد المال مجرد وديعة عند الحارس القضائي، كما أنه ليس وكيلا عن الأصلاء في تصريف أمور المال محل النزاع، وإنما هي استجابة لأمر قضائي. فكان الحارس منفذا لقرار قضائي لا يشكل سلوكه نيابة عن الغير. تعد الحراسة القضائية عقدا كما هو الحال في الوكالة وإن اختلفت بعض الصور؛ ذلك أن القاضي حال النزاع يملك وضع اليد على المال بما له من ولاية عامة يعد بموجبها نائبا عن أرباب الأموال، وله في هذا الدور التعاقد مع الغير لإدارة المال، فالحارس في هذه الحال إما وكيل عن الحاكم النائب عن أرباب الأموال، وإما وكيل عن أرباب الأموال بأمر الحاكم.
النظام: المادة الثالثة والثلاثون: تتبع في الحجز التحفظي – على المنقولات وما للمدين لدى الغير منها – الإجراءات المتعلقة بالحجز التنفيذي عدا ما يتعلق بالبيع. اللائحة: 33/1- إذا كانت الأموال المحجوزة عرضة للتلف، أو نقصان القيمة؛ فللجهة مصدرة أمر الحجز التحفظي بيع هذه الأموال بناءً على مصلحة تراها، أو طلب يتقدم به أحد أطراف النـزاع، أو الحارس القضائي، أو من له مصلحة، وإذا كانت الأموال المحجوزة عرضة لتقلب الأسعار فلا يكون البيع إلا بناءً على طلب المحجوز عليه، وينتقل الحجز الى الثمن، ويتم البيع وفق ما ورد في الفقرة (50/10) من اللائحة. 33/2- إذا حكمت المحكمة أو الجهة المختصة بثبوت الحق لطالب الحجز؛ أصبح الحجز التحفظي حجزاً تنفيذياً. 33/3- للجهة مصدرة الحجز التحفظي ابتداءً عند الاقتضاء، أو بطلب من المحجوز عليه، رفع الحجز التحفظي بعد إعلان المحجوز له. 33/4- إذا ترك طالب الحجز دعواه، أو تنازل عنها، أو رُدت، أو صرف النظر عنها، أو حُفظت، فيُعد الحجز التحفظي مُلغى.
عرض سجل المادة البسيط visor ربابعة, عبد الله محمد الحوشان, سلمان بن حمدان إبراهيم Al Hoshan, Salman bin Hamdan ربابعة, عبد الله محمد. مشرف 2020-02-03T08:29:47Z 2017-05-09 4320268 scription رسالة (ماجستير)-جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، كلية العدالة الجنائية، قسم الشريعة والقانون، تخصص شريعة وقانون، en_US scription 135 ورقة scription. abstract مشكلة الدراسة: ما مسؤولية الحارس القضائي عن أموال الغائب في النظام السعودي والقانون المصري؟ أهداف الدراسة: تهدف الدراسة إلى: 1. التعرف على مفهوم الحراسة القضائية. 2. بيان الفرق بين الحراسة القضائية وبين العقود المشابهة لها، وبينها وبين الإجراءات التحفظية الأخرى. 3. إبراز الأساس الشرعي للحراسة القضائية على أموال الغائب. 4. التعرف على صور الحراسة القضائية على أموال الغائب. 5. إيضاح المسؤولية المدنية والجنائية للحارس القضائي على أموال الغائب. منهج الدراسة: المنهج الوصفي، القائم على الاستقراء، والتحليل، والتأصيل، والمقارنة. أهم النتائج: 1. مفهوم الحراسة القضائية والحارس القضائي كان معروفاً عند فقهاء الإسلام، وهي نيابةٌ قانونيةٌ قضائية، وكذلك هي إجراءٌ تحفظي، ومصدرها حكم القضاء، ومشروعيتها مستمدة من الشرع.
ويحدد الحكم الصادر بالحراسة ما على الحارس من إلتزام، وما له من حقوق وسلطة.