المملكة العربية السعودية لا يوجد بها كنائس، باستثناء كنيسة قديمة في منطقة الجبيل لا يزورها أحد، وغير ذلك فالمطالبة ببناء كنيسة لاقت معارضة شديدة، حيث أن المملكة العربية السعودية أرض الحرمين الشريفين وأرض مقدسة لا يجوز بناء الكنائس فيها والسماح لمعتقدات أخرى تدخلها غير الاسلام، وما تم الاخبار عنه أنه بالرغم أن المملكة العربية السعودية تسمح للمسيحيين بدخول البلاد كعمال أجانب للعمل المؤقت، إلا أنها لا تسمح لهم بممارسة الدين علانية. وبعد عدة محاولات أظهر محمد بن سلمان استعداداً أكبر لاحتضان الأديان المختلفة، بعد أن التقى بالفعل مع البطريرك الماروني بشارة بطرس الراعي، والأسقف القبطي آفا مرقص، والكاردينال الكاثوليكي جان-لويس بيير تاوران، ورئيس أساقفة كانتربري جاستن ويلبي. وبالرغم من أن هناك معارضات إلا أنه تم القبول ببناء كنيسة في المملكة العربية السعودية، لكن لا أحد يعلم الوقت تحديداً، لدرجة أنّ روزنبيرغ، الذي قضى ساعات في نقاشات مع ولي العهد السعودي من أجل ذلك يشعر بالتفاؤل.
المصدر: RT.
فالكنيسة سيتم انشاؤها إما في الحي الديبلوماسي في العاصمة الرياض، أو مدينة نيوم. ويرجح أن تكون نيوم التي تحمل الكثير من الآمالِ لمستقبلٍ جديدٍ للسعودية، أن تكون أملَ المسيحيينَ المُقيمينَ في المملكة. وعن سبب اختيار هذا الموقع تحديدا، تعتبر نيوم مدينة عابرة للحدود، اذ انها ستضم فئات متنوعة من السكان، ومزيجا من بلدان عدة وأديان وخلفيات، إضافة إلى تمتعها بقانون تقدمي يجاري المعايير الدولية. وصرح عضو المجلس الاستشاري لنيوم، علي الشهابي سابقا، أن الكنيسة "بالتأكيد على قائمة أهداف القيادة". وتعتبر نيوم الموقع المناسب للكنيسة الأولى، بسبب طبيعة النظام القانوني". كباش داخلي في غضون ذلك، يؤكد البعض أن بناء الكنيسة مجرد حيلة علاقات عامة لا فائدة منها في منطقة نيوم ، إذ إنها تقع على بُعد مئات الأميال في حين يقطن معظم المسيحيين الموجودين في السعودية في المدن الكبرى كالرياض وجدة. وتحدثت بعض المصادر المطلعة عن أن كباشاً سعودياً داخلياً يحصل حول قضية بناء الكنيسة على أراضي المملكة، على الرغم من التفاؤل الذي يظهره البعض. إذ يرفض المسلمون بناء أي دور عبادة لغير المسلمين على أراضي المملكة على اعتبار أنها أرض الحرمين الشرفين.
من أين أخذنا هذا؟ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا [الإسراء:37]، فهمتم المرح أو لا؟ يضرب الأرض برجليه يتعنتر بنعله الجديد. يقول السائل: المشي في الأرض مرحاً، هل يشمل السيارة أيضاً؟ والذي يركب الدابة أو البعير أو الفرس كيف يضرب الأرض برجليه؟ على كل حال نحن نقول: على السائق ألا يتجاوز الحد المعلوم للسواقة. أولاً: يجب أن يكون ذا علم بالسواقة، ويشهد له الخبراء بأنه سائق. ثانياً: لا يزيد على المسافات أحياناً بسبعين كيلو، أحياناً مائة، أحياناً مائة وثلاثين، لا يحل أن يزيد عليها، وإذا فعل وهلك فهو ظالم لنفسه. ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا. يقول السائل: بعض الشبان يفحطون في الشوارع، حرام عليهم، والله لا يجوز، وعلى أوليائهم أن يؤدبوهم، وعلى الشرطة أيضاً أن تؤدبهم، فساد هذا. إذا كان المشي ما سمح الله لنا التخيل والاختيال فكيف بالسيارة قد تقتل أفراداً، وتميت أناساً. [ سابعاً: انتظام هذا السياق لخمس وعشرين حكمة الأخذ بها خير من الدنيا وما فيها]. إي والله، خمس وعشرون حكمة هي أمر ونهي، العلم بها وتطبيقها والله خير من الدنيا وما فيها. [ انتظام هذا السياق لخمس وعشرين حكمة الأخذ بها خير من الدنيا وما فيها، والتفريط فيها هو سبب خسران الدنيا والآخرة].
وَقِيلَ: ذَكَرَ ذَلِكَ لِأَنَّ مَنْ مَشَى مُخْتَالًا يمشي مرة على عقبه وَمَرَّةً عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّكَ لَنْ تَنْقُبَ الْأَرْضَ إِنْ مَشَيْتَ عَلَى عَقِبَيْكَ، وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا إِنْ مَشَيْتَ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْكَ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ أَنَا أبو الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ثَنَا أَبُو عيسى الترمذي ثنا سفيان بن وكيع ثنا أَبِي عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مَطْعَمٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَشَى يَتَكَفَّؤُ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ. أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الخزاعي أنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ثَنَا أَبُو عيسى الترمذي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ، وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا الْأَرْضُ تُطْوَى لَهُ، إِنَّا لِنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ.
قالوا: وكيف ذلك؟ قال: يعمل الذنب فلا يزال يذكر ذنبه.. فيُحدث له انكساراً وذلاً وندماً.. ويكون ذلك سبب نجاته.. ويعمل الحسنة.. فلا تزال نصب عينيه.. كلما ذكَرها أورثتْه عجباً وكِبراً ومنّة.. فتكون سبب هلاكه.. روي عن الإمام مالك أنه كان يقول: (لا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب.. وانظروا إلى ذنوبكم كأنكم عبيد.. فارحموا أهل البلاء.. واحمدوا الله على العافية) وإياك أن تقول: هذا من أهل النار..! وهذا من أهل الجنة..!! لا تتكبر على أهل المعصية بل ادع الله لهم بالهداية والرشاد.. كان رجل من العصاة يغشى حدود الله في البلد الحرام.. وكان رجل من الأخيار يذكّره بالله دائماً. ويقول له: يا أخي اتق الله، يا أخي خاف الله.. كيف تفعل الفواحش والموبقات وأنت في أطهر بقعة من بقاع الأرض؟؟ وفي يوم من الأيام ذكّره بالله فما التفتَ إليه.. وردَّ عليه رداً سيئاً.. فما كان من ذلك الرجل الصالح إلا أن استعجلو قال له: ( إذن لا يغفر الله لمثلك)!! – لشدة ما وجد من غلاظة الجواب – انهالت هذه الكلمة على العاصي كالضربة القاضية. وقال: الله لا يغفر لي؟ الله لا يغفر لي؟! سأريك أيغفر الله لي أم لا يغفر! يقول من حضر المشهد: لقد رأينا ذلك العاصي بعدها بساعات وقد اعتمر من التنعيم وما أن انتهى من طوافه حتى سقط مغشياً عليه.. ومات بين الركن والمقام..!!