استنكر عدد من الشخصيات الرسمية والدينية والاعلامية السعودية ما تردد عن جهود تبذلها الفاتيكان لفتح كنائس في المملكة للعمالة المسيحية الأجنبية المقيمة على أراضيها. وأكدوا في تصريحات لـ"العربية نت" أن بناء كنائس في السعودية مرفوض تماما لاعتبارات دينية وإجتماعية وديموغرافية، وأن الفاتيكان طرحت ذلك بالفعل في وقت سابق في إطار حوار الأديان، وتم الرد عليها بطلب اعتراف البابا والكنائس المسيحية بالرسول محمد. وأشاروا إلى أنه لا سبيل لوجود كنائس في السعودية لأن الأسس الاسلامية التي بنيت عليها تمنع التعبد في جزيرة العرب بدين ثان غير الاسلام، بالاضافة إلى أن جميع جميع مواطنيها مسلمون، والعمالة المسيحية الأجنبية فيها ليست مقيمة بصفة دائمة. 2 مليون مسيحي "دون كنيسة" في السعودية. وكان سفير الفاتيكان في الخليج المونيسينيور منجد الهاشم قال في تصريحات صحفية يوم الجمعة الماضي 14-3-2008 على هامش افتتاح أول كنيسة في قطر "إن هناك مباحثات جارية لبناء كنائس في السعودية التي لا تزال تحظر ممارسة أي دين غير الاسلام على أرضها". وقال حسب وكالة الأنباء الفرنسية (ا ف ب): "المسيحيون في السعودية حوالي ثلاثة أو أربعة ملايين وحتما نأمل أن تكون لهم كنائسهم. هناك مباحثات جارية.
أشار التقرير الدولي للحريات الدينية لعام 2020، أن المملكة العربية السعودية هي الدولة الوحيدة في العالم التي لا يوجد بها كنيسة، رغم وجود أكثر من مليوني مسيحي يعيشون على أراضيها. وبحسب شهادات منتمي الجالية المسيحية في المملكة، فإنهم تمكنوا من إقامة قداديس واسعة لكن بشكل سري ودون تدخل أي من السلطات الحكومية. يذكر أن القانون السعودي لا ينص على حرية الدين، ويجرم "كل من يتحدى بشكل مباشر أو غير مباشر دين أو عدالة الملك أو ولي العهد" بالإضافة لتجريم "الترويج للأيديولوجيات الإلحادية بأي شكل من الأشكال، وأي محاولة للتشكيك في أصول الإسلام، والمطبوعات التي تتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية".
6 56 26 شمالا – 25. 5 39 049 شرقا، ويقع الموقع بالقرب من مصنع الثلج وغرب مدينة الجبيل القديمة، وقصة اكتشافه أن الموقع من ضمن المواقع التي تم مسحها عام 1397هـ والمسورة من قبل الآثار وفيها كمية كبيرة من الرمال وكان أحد المقاولين يحتاج إلى كمية من الرمال وأثناء نقله ظهرت له جدران وكشف عن جزء من المبنى واعتقد أنه كنيسة لوجود الصلبان على الجدران. كنيسة الجبيل في السعودية – e3arabi – إي عربي. وهناك رأي أن المبنى ليس كنيسة لعدة أسباب منها صغر المبنى وتفاصيله الذي لا يدل على أنه كنيسة وهذا رأي الدكتور علي المغنم الذي رأس الفريق الأثري بالتنقيب بالموقع فيقول جاء في تقرير بيت قطرية: " أن عدد أساقفة تلك المناطق الساحلية «أي شرق المملكة» حوالي 410 منها في دارين، وهجر، والخط، ويذكر أن ابرشية دارين تأسست عام 410م وتذكر المصادر أن راهبا يعيش وحيداً على بعد ثمانية فراسخ والفرسخ أربعة أميال أي اثنان وثلاثين ميلاً بما يقارب ثمانية وأربعين كم وهذه المسافة تقارب المسافة بين دارين وموقع طوي الشلب موقع المبنى «الذي يعتقد أنه كنيسة» الذي أكتشف فيه اكيراخ أي بيت الراهب. أي انه بين الراهب.
قال عليه الصلاة والسلام:" لا يجتمع في جزيرة العرب دينان". وهذا تأكيد على أنه لا يوجد دين آخر على هذه الارض سيقام سوى دين الاسلام، قد يكون هناك اناس من ابناء ديانات اخرى على ارض الجزيرة لكنهم لن ينظموا عبادة خاصة لهم بشكل جماعي ومشتهر ، والسبب هي ارادة الله بذلك كما اخبرنا نبينا محمد عليه الصلاة والسلام في الحديث اعلاه. وقال ايضا:" أيس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم". ومعنى ذلك انه لن يستطيع الشيطان اغراء الناس بترك دين الاسلام واتباع الشيطان بالكفر ولن يستطيع الخلط بين دينين في تلك البقعة الجغرافية ولكن سيقوم غير مكتف ابدا حتى قيام الساعة بالايقاع بينهم بالمشاكل على امور تافعة او غير تافهة كي يذهب قوتهم وهذا ما يحصل اليوم في جزيرة العرب بين الاخوة الاشقاء.
تعتبر الجبيل القديمة من المدن الأثرية لما تحمله من مواقع أثرية تعود إلى فترات مختلفة من قبل التي تعود من الألف الرابع (ق. م) وحتى العصر الإسلامي. ولقد جرى على المنطقة الشرقية عام 1397هـ/1977م مسح أثري وشمل الجبيل في المرحلة الثانية منه، وتم تحديد عدة مواقع فيها ومنها «جبل بري، الدفي، الطوية، عينين، الدوسرية، أبو شريف، العبأ، المسلمية،.. » وكانت المكتشفات واللقى الأثرية خلال عملية المسح تمثلت أكثرها في الفخار القديم الذي يعود إلى أكثر من ثلاث آلاف سنة قبل الميلاد ويتدرج إلى العصر الإسلامي. كما جرت البعثة الدنماركية قبل الآثار عملية مسح في الجبيل وبعض مناطق شرق الجزيرة العربية، ومن الاكتشافات في الجبيل الكشف عن منزل قديمة إلى فترة قبل الإسلام جرى بالجبيل عمليتين تنقيب فقط: الأولى: كانت في موقع الدفي لعام 1408هـ وتركز العمل والتنقيب في مساحة 120متر مربع وكشف كمية من الفخار الهلينستي، وعلى مجموعة من التراكوتا، والمباخر، وأدوات حجرية، وخرز، وأدوات زجاجية ومعدنية وخشبية من مشط خشبي، ويعتبر الدفي ميناء هام لثاج، ونشر تقرير مفصل للحفرية ونتائجها في حولية أطلال العدد 12. والثانية: موقع «طوي الشلب» موقع المبنى الذي يعتقد أنه كنيسة، والموقع على إحداثية 11.
كشف على كمية من الفخار الإسلامي المبكر وكذلك على فخار يعود إلى قبل الإسلام. ورجح فترة المبنى للقرن الثالث الميلادي. لم ينشر تقرير رسمي عن حفرية الكنيسة من جهة الآثار مما يضعنا في كثير التساؤلات وعدم وضوح الرؤية حول المبنى هل هو كنيسة أو بيت الراهب، وفترتها بالضبط وما ينشر عنه مجرد تكهنات وتحاليل وتفسيرات شخصية.
وإن الخلع تم جعله لمقابل مادي كي لا تتسرع الزوجة في طلب الخلع لأتفه سبب، ولكن لتعرف أنها سوف تدفع مقابل لطلبها. هل الخلع في أي وقت؟ إن تلك المسألة تقع موضع للخلاف. هل الخلع طلاق أو فسخ؟ يبدو أنه كالفسخ، وإلا يضع شروطا كما في حالة الطلاق مثل أن يكون الطلاق في طهر لم يحدث في جماع، وألا يكون في وقت حيض. هل للخلع رجعة؟ الإفتاء توضح ما يجب فعله عند الرجوع | عرب نت 5. كما لا يشترط – على الصحيح – له عدة، والنبي صلى الله عليه وسلم عندما أتت إليه زوجة ثابت بن قيس رضي الله عنها وعنه. تُريد مخالعة زوجها سألها إن كانت ترجع إليه المهر، والذي يشمل الحديقة التي أعطاها إياها، فلما قالت: نعم أمره عليه الصلاة والسلام أن يُفارقها، ولم يسألها عن حالها. على عكس حال ابن عمر رضي الله عنه الذي طلق زوجته وهي في حيض، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن عليه برد زوجته لأن ذلك يعد من الطلاق البدعي، والله تعالى أعلى وأعلم. هل يجوز لبعض الأزواج المطالبة ببدل نقدي مبالغ فيه بخلاف المقابل؟ فيما عدا تنازل المرأة عن كل حقوقها المالية، الجواب يكون جائزا أن يتم الخلع على مقابل مادي أقل من المهر. كما يجوز أن يتم بمقابل مادي أكثر إلا أنه القاعدة تنص على " لا ضرر ولا ضرار"، وفي الأغلب يكون المقابل بقيمة ما دفعه من مهر.
السؤال: ما هي عدة المرأة المختلعة من زوجها؟ الإجابة: الخلع هو أن تفتدي المرأة نفسها بمال تدفعه لزوجها، أو هو فراق الزوجة على مال (معجم المصطلحات الفقهية 2/46-48، فتح الباري 9/490). والخلع مشروع بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانعقد الإجماع على ذلك، قال الله تعالى: { الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما ءاتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون} [ سورة البقرة الآية 229]، وقال تعالى: { وءاتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً} [ سورة النساء الآية 4].
والخلع: كونه يخلعها على مالٍ مُعيَّنٍ، فيُسمَّى: خُلْعًا. والفسخ من جهة الحاكم، ويكون إذا امتنع الزوجُ من الطلاق، ورأى الحاكمُ الفسخَ؛ فإنه يفسخ النكاح، فالفسخ يكون من جهة القاضي.
آخر تحديث: سبتمبر 15, 2020 هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟ هل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع؟، لعلك تتساءل ما هو الخلع؟ وما هي أحكام الخلع؟ وغيرها من الأسئلة التي يدور حولها الجدل وبها خلاف. ما معنى الخلع؟ ما الفرق بين الطلاق والخلع والفسخ؟ 1- الطلاق يعني الطلاق على مال، كما يطلق عليه الطلاق على العوض. الطلاق أي يقول: أنتِ طالق، والخلع أي يخلعها على مال محدد فيسمى خلعا أما الفسخ من جهة الحاكم، عندما يرفض الزوج الطلاق، ورأى الحاكم الفسخ، فإنه يقوم بفسخ النكاح. 2- الخلع وأحكام الخلع الخلع يعني أن يفارق الزوج الزوجة بعوض، والهدف منه أن تتخلص الزوجة من الزوج على وجه لا عودة فيه. ومن هنا فإن قضايا المعاملات لم تُترك لأهواء البشر ولا لتصرّفاتهم إذ يَحْكُم ذلك النزعات الفردية، والأهواء الشخصية، والمصالح المشتركة لكل طائفة على حساب الأخرى. لم أتي الإسلام بقضايا المعاملات بين الناس ذاتهم، كما أتي بقضايا المعاملات بين الناس وخالقهم. فالعلاقات الزوجية تمثل جزء من المعاملات، بل والأهم نظرا لملازمتها غالبا، لذلك قام الإسلام بجعلها المخرج لكلا الطرفين بسبب أن من الممكن أن يصيبها الضيق والكدر. الخلع. قال الله تعالى:" وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ".
ثانيًا: من المعقول: أن عدة المختلعة ما هي إلا استبراءٌ للرحم، ويكتفى في ذلك بحيضة واحد، والمعنى أن براءة الرحم تعرف بحيضة واحدة، فإذا كان المقصد من عدة المختلعة هو التأكدَ من براءة الرحم، فقد تم ذلك بالحيضة الواحدة. الرأي الثاني هو عدة الخلع عند الشافعية والذي عليه دار الإفتاء المصرية: أن المختلعة تعتدُّ بما تعتدُّ به المطلقة، وهو ثلاثةُ قروء إن كانت من ذوات الحيض، أو بوَضْع الحمل إن كانت حاملًا أو غير ذلك. وبهذا الرأي قال الشافعي وأحمد في الرواية الثانية والظاهرية. واستدل أصحاب هذا الرأي بما يلي: أولًا: من الكتاب: قال الله - تبارك وتعالى -: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» [البقرة: 228]، ويقول - جل شأنه -: «وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ» (الطلاق: 4)، ويقول - عزَّ مِن قائل -: «وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» (الطلاق: 4). ووجه الدلالة: أن الحديثَ في هذه الآيات عن العدة يشمل جميعَ أنواع الفُرقة، كما أن لفظ المطلَّقات في الآية الأولى لفظٌ عام يشمل المختلعة، فتدخل المختلعة في هذا الحُكم.
كما يصح أن يكون الخلع بمقابل مجهول أي على شاة من غنمها أو ما نحو ذلك. وهل يجوز أن يكون التخلي عن الأطفال هو بدل للخلع؟ يكون جائزا أن التخلي أو ترك الزوجة لحضانة أولادها بمقابل الخلع، بسبب أن الزوجة أولى بحضانة أولادها ما لم تقم بالزواج والله أعلم. لقد عرضنا في هذا المقال ما يدور من أسئلة حول الخلع، وأحكامه، وإن وجد فرق بين الطلاق والخلع والفسخ، وهل يجوز رجوع الزوجين بعد الخلع ؟، وما إلى ذلك.