الخلاقين …دورهم الحقيقي أن يُعيدوا إحياء الحبّ في القلوب – – – – – – – – – – – إن شئت أن يلامس قلبك السّماء! عُد إليك فإنّك إليك مشتاق … عُد بحبّ ورفق فالعهد بينك وبين طُهرِك باق الكرم الحقيقي منبعه من القلب المترقرق حبّاً ولطفاً وسخاءاً ، فتنهمر أعذب وأرقى السّجايا نبلاً وأخلاقا أعظم طبيب لنفسك وقلبك وجسدك هو أنت! خواطر عن القلب الطيب الدوش. عندما يتكامل ويكتمل وعيك بحقيقتك الغرس الطيّب لا يُنبت إلا الثمر الصالح والقلب الخصب كالأرض المُباركه! إنّها التربيه الصالحه الأصيله القلب الذي يأسرك ذلك الذي يبعث في دواخلك الفرح بلاأسباب ويحتويك بطيبته بلا دوافع ويمنحك الحبّ بلاشروط عوّد قلبك على الفرح فأنت محظوظ بنعمة الله في كل لحظه وعوّده على المحبّه ليزداد جمالك في كلّ نَبْضَه القلب الكبيرلا يتّسع إلا للحبّ ولا يحوي إلا الجمال ولا يتدفق إلا باللّطف وهكذا يعود النقاء بين الأرواح في داخلك مشاعر غضّه تنمو وتتزهّر بصدق الحبّ!! فلا تترك قلبك يشيخ وسحر الحياه يلفّ بك من كل جانب عندما تؤمن بذاتك!! لن تلتفت لتوثيق إيمان أحد بك! يكفيك سموّ أنّ الله قذف في قلبك هذا الثبات والجمال والنّور الحياه ليست هاتف!
إجعل خطواتك في الحياة كمن يمشي علي الرمل لا يسمع صوته ولكن أثره واضح. لا تيأس إذا تعثرت أقدامك وسقطتَ في حفرة واسعه.. فسوف تخرچ منها وأنت أكثر تماسكاً وقوة.. والله مع الصابرين. لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرپ الناس إلى قلبك.. فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة والابتسامه. أغنياء الروح هم أسياد الحياة.. إنهم مُفعمون بالحرية والبساطة والرحمة.. كي تعيش حياة الروح الغنية.. عليك أن تتغير بإستمرار طبقاً لقوانينك الخاصـة. خواطر عن القلب الطيب - ووردز. يُركز معظم الناس علي كيفية تجنب الألم وتحقيق المُتعة على المدى القصير، وبذلك يخلقون لأنفسهم ألماً أقوى وأعمق على المدى الطويل. للإستمتاع بعلاقات طيبة مع الآخرين.. فقط تعلّم كيف تنظر إلى العالم من خلال أعينهم، وأنظر إليهم بعيون قلب الطفل الذي بداخلك لا بعيون عقل شخص كبير أحمق يقدس أفكاره. كم تمنيت وجودك بجانبي اليوم.. ولكن لا سلطة لي على القدر.. فقد حَرمني مِنك ولا أملك سوى أن أشتاق لك بصمت. الصمت دواء الغضب. لو تحطم لك أمل فاعلم بأن الله يحبك وإبتسم، ولا تقل الحظ عمره ما كمل، لكن قل أني حاولت ولكن الله ما قسم. عندما يوزع الله الأقدار ولا يمنحك شيئا تريده فاعلم تماماً بأن الله سيمنحك شيئا أجمل مما تريد.
هل قطرة العين تفطر الصائم دار الإفتاء، اختلف اهل العلم والعلماء على ان قطرة العين تبطل الصيام ام لا، فمنهم من يرى انها تبطل الصيام ومنهم لا يرى انها تبطل الصيام، فيقول بعض العلماء ان المريض لو وضع قطرة العين وشعر بطعمها فالأفضل ان يتم القضاء بدلا بالوقوع بالخاطئة، فالأفضل الى المريض ان يضع قطرة العين قبل البدء بالصيام، حيث ان القطرة لا تبطل الصيام لأنها غير منفذة للماء او مفتوحة للجوف بل انها ضيقة جدا. تساءل بعض الناس على المواقع الإسلامية على عدة أسئلة عن الصيام وما هي مبطلاته، وكان من ضمن هذه الأسئلة ان قطرة العين او قطرة الاذن او غسول الاذن او قطرة الانف او بخاخ الانف من مبطلات الصيام، فكانت اجاباتهم انها لا تبطل الصيام بحيث ان لات تكون ابتلاعها ما نفذ من الحلق، حيث اختلف العديد من العلماء على هذه الإجابة على الأسئلة، فالحمد لله انه يخفف على عباده في اختلاف آرائهم.
إذا شعر الإنسان بطعم القطرة أي وصلت إلي حلقه فإنها تفطر. ولكن الصحيح في الأمر أن قطرة العين لا تفطر مطلقا، نظرا لأن العين ليست منفذا. ولكن إذا قضى احتياطا، ولكي نخرج من هذا الجدل والخلاف فإن من يستعملها إذا وجد لها طعنا في الحلق ، فهذا لا بأس به، لأنه قد جاء في الصحيح أن قطرة العين لا تفطر علي الإطلاق، وهذا ما جاء على لسان الإمام الجليل بن الباز رحمه الله. ما حكم استخدام قطرة العين أثناء الصيام من خلال دار الإفتاء المصرية إن رد دار الإفتاء المصرية على السؤال حول حكم إستخدام قطرة العين في نهار رمضان أو أثناء الصيام بشكل عام جاء كالتالي، فقد أجابته بأن العديد من العلماء اختلفوا في حكم قطرة العين كما وضحت أن: أن الشافعية في ظاهر كلامهم والحماية في الأصح قد ذهبوا إلي أن قطرة العين لا تفسد الصيام، وقد عللوا كلامهم بأن التقطير في العين لا ينافي بأي شكل الصيام وهو في الأساس هو الإمساك عن الطعام والشراب. وإن وجد طعم القطرة التي توضع بالعين في الحلق فهذا لا يفسد الصوم أيضا لأن العين لا تعد منفذا مفتوحا عندهم الضابط الأصلي عندهم أن يكون المنفذ مفتوحا في الأصل إلى الجوف مباشرة انفتاحا محسوسا مثل الفم والأنف.
ما يفطر الصائم: لقد تحدث القرآن الكريم عن الصيام وأحكامه وربطها بالتيسير فيها، كما ذكرنا، ولذا من المؤسف أن كثيرا من كتبنا الفقهية التراثية قد توسعت في المفطرات، بينما الصواب هو التضييق فيها، فلا نفتي بفطر إنسان، إلا ما ثبت أنه يفطر به، من قرآن أو سنة، وهو ما دعا إليه فقهاء كبار ومارسوه، كالبخاري، وابن تيمية، وابن حزم، وغيرهم من الأئمة. ما أجمع عليه الفقهاء بأنه يفطر ودعمته النصوص، هو: الأكل، والشرب، والجماع، كل ذلك عن عمد، فمن فعل ذلك ناسيا فصومه صحيح، لقوله صلى الله عليه وسلم: "فإنما أطعمه الله وسقاه"، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه". كفارة الفطر في رمضان: من أفطر في رمضان عامدا، سواء أكل أو شرب، فعليه قضاء يوم مكانه، أما من جامع في نهار رمضان، فعليه قضاء وكفارة، يقضي اليوم الذي أفطره، ويكفر إما بصيام ستين يوما، أو إطعام ستين مسكينا، وهناك خلاف بين الفقهاء هل يكفر الرجل والمرأة أم الرجل فقط؟ أما الرجل فيقضي يوما ويكفر الكفارة، والمرأة تقضي اليوم فقط، ولا كفارة عليها. ما لا يفطر الصائم: كل ما ذكرناه من المفطرات، تفطر الصائم، وما عدا ذلك فهو داخل في دائرة ما لا يفطر، فكل ما يدخل في الفم للأكل والشرب فقط يفطر، أما ما دخل من غير الفم فلا يفطر على الراجح من الأقوال، مثل: العطور، وما في حكمها من الروائح الزكية أو غير الزكية، وأي علاج للرأس، أو قطرة العين، أو الأذن، أو الأنف مما يستعمله الصائم من باب العلاج.