قوله تعالى:" يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا" ( النساء 108) استخفى من يستخفي ، اسْتخفِ ، استخفاءً ، فهو مستخفٍ ، والمفعول مُستخفًى منه استخفى من غريمه: خَفِيَ ، توارى واستتر منه ، غيَّر زيّه ، تنكّر اِسْتَخْفَى وَرَاءَ السِّتَارِ: اِسْتَتَرَ
وقد بينا معنى "التبييت" في غير هذا الموضع ، وأنه كل كلام أو أمر أصلح ليلا. وقد حكي عن بعض الطائيين أن "التبييت" في لغتهم: التبديل ، وأنشد للأسود بن عامر بن جوين الطائي في معاتبة رجل: [ ص: 192] وبيت قولي عبد المليك قاتلك الله عبدا كنودا!! بمعنى: بدلت قولي. وروي عن أبي رزين أنه كان يقول في معنى قوله: "يبيتون" ، يؤلفون. 10419 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رزين: " إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " ، قال: يؤلفون ما لا يرضى من القول. 10420 - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: حدثنا أبو يحيى الحماني ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي رزين بنحوه. 10421 - حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، مثله. قال أبو جعفر: وهذا القول شبيه المعنى بالذي قلناه. وذلك أن "التأليف" هو التسوية والتغيير عما هو به ، وتحويله عن معناه إلى غيره. وقد قيل: عنى بقوله: " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله " ، الرهط الذين مشوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة المدافعة عن ابن أبيرق والجدال عنه ، على ما ذكرنا قبل فيما مضى عن ابن عباس وغيره. "
تاريخ الإضافة: 25/4/2017 ميلادي - 29/7/1438 هجري الزيارات: 32841 تفسير: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم) ♦ الآية: ﴿ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (108). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يستخفون ﴾ يستترون بخيانتهم ﴿ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ معهم ﴾ علم بما يخفون ﴿ إذ يبيِّتون ﴾ يُهيِّئون ويُقدِّرون ليلًا ﴿ ما لا يرضى من القول ﴾ وهو أنَّ طعمة قال: أرمي اليهوديَّ بأنَّه سارق الدِّرع وأحلف أنِّي لم أسرق فيقبل يميني لأنِّي على دينهم ﴿ وكان الله بما يعملون محيطًا ﴾ علامًا.
وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم، خصوصًا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول، من تبرئة الجاني، ورمي البريء بالجناية، والسعي في ذلك للرسول -صلى الله عليه وسلم- ليفعل ما بيتوه. فقد جمعوا بين عدة جنايات، ولم يراقبوا رب الأرض والسماوات، المطلع على سرائرهم وضمائرهم. (وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً) تهديد ووعيد لهم. (هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) أي: ها أنتم يا معشر القوم دافعتم عن السارق والخائنين في الدنيا. (فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أي: فماذا يكون صنيعهم يوم القيامة بين يدي الله، الذي يعلم السر وأخفى؟ ومن ذا الذي يتوكل لهم يومئذ في ترويج دعواهم؟ أي: لا أحد يكون يؤمئذ لهم وكيلاً، ولهذا قال: (أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً) أي: من يتولى الدفاع عنهم ونصرتهم من بأس الله وانتقامه؟ • قال السعدي: وفي هذه الآية إرشاد إلى المقابلة بين ما يتوهم من مصالح الدنيا المترتبة على ترك أوامر الله أو فعل مناهيه، وبين ما يفوت من ثواب الآخرة أو يحصل من عقوباتها. فيقول من أمرته نفسه بترك أمر الله ها أنت تركت أمره كسلاً وتفريطاً فما النفع الذي انتفعت به؟ وماذا فاتك من ثواب الآخرة؟ وماذا ترتب على هذا الترك من الشقاء والحرمان والخيبة والخسران؟
5- ليس للمحامي أن يدافع عن المبطل ﴿ وَلا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّاناً أَثِيماً ﴾ [النساء: 107]. انصر أخاك ظالماً أو مظلومًا: سئلت منذ مدة قريبة عن هذه الجملة هل هي آية من القرآن الكريم؟ فأجبت السائل أنها ليست من القرآن الكريم وإنما هي من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فإذا بالسائل ينكمش وجهه وآثار الحيرة والاندهاش تظهران عليه فسألته عن السبب. فقال منذ زمن قصير كان يضمه مجلس فيه أحد رجال الكنيسة والكهنوت وأنه قال لهذا المسلم إن هذه الجملة هي من قواعد دينكم وأنها آية من قرآنكم يريد بذلك وصم المسلمين بالتعصب فقلت له حينئذ هون عليك فالأمر أسهل مما يجول في صدرك إن لهذا الحديث بقية تفسر هذا الإبهام الذي فيه وذكرت له بقية الحديث فذهب شاكراً وأسارير الفرح تظهر في وجهه وكان بجانبي أحد الأصدقاء يسمع ما جرى بيننا من الكلام فجاءني بعد أيام قليلة وأخبرني بأنه جمعه مجلس بمسيحي متعلم فجرى الحديث بينهما لأن فاجأه المسيحي بهذا الحديث المبتور مثبتاً به تعصب المسلمين. فناقشه حينئذ الحساب وبين له تتمة الحديث. والحديث رواه البخاري عن أنس مرفوعاً وبقيته: قال يا رسول الله: هذا ننصره مظلوماً فكيف ننظره ظالماً؟ قال تأخذ فوق يده وفي رواية للبخاري: تمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه، وفي رواية للبخاري أيضاً: فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره.
من جانبه، قال مدير عام السجون اللواء محمد بن علي الأسمري، إن النيابة العامة داعم مهم لبرامج وخطط السجون، مضيفًا أن النائب العام وجَّه بأن تكون السجون هي الوجهة الأولى للزيارة لأي وفود تستضيفها النيابة العامة. وأوضح اللواء الأسمري، أنهم يسعون بشكل حثيث حتى تتحول الإصلاحيات في المملكة إلى إصلاحيات حقيقية وفق هذا المفهوم، ووفق التصنيف الذي جرى البدء فيه وكان العمود الفقري لانطلاق برامج التأهيل والإصلاح، في البرامج التعليمية والتدريبية، ثم الانتقال إلى البرامج التشغيلية، مرحبًا بزيارة أي مسؤول يرغب بالاطلاع على هذه البرامج، وفي ضوء استمرارهم بتنفيذ الخطط الاستراتيجية والتطويرية. بالصور.. النائب العام: ملف العقوبات البديلة لنزلاء السجون سيرى النور قريبًا. وأشار الأسمري، إلى أن سجون منطقة مكة المكرمة شهدت المراحل الأولى التي انطلقت منها عدد من البرامج التأهيلية والإصلاحية، التي تعد الأولى من نوعها كبرنامجي (ثقة) و(إشراقة)، قائلًا «كان يجب أن نبدأ بمنطقة مكة؛ كونها الأكثر من حيث عدد النزلاء، وحتى تكون التجربة محفزة لنا بالنجاح وعاملًا مساعدًا لنا، ونسخة حقيقية نعمل على تعميمها على بقية سجون المملكة». من جهته، قال مدير سجون منطقة مكة المكرمة اللواء ماجد بن بندر الدويش، إن النجاحات المتواصلة تأتي في إطار تحقيق رؤية المملكة 2030، وداعمًا لمستهدفات برنامج التحول الوطني، التي تسعى من خلاله المديرية العامة للسجون على بناء وتطوير الشراكات مع القطاع الخاص، بالإضافة إلى استحداث وتجديد البرامج الإصلاحية والتأهيلية، وفق ما أعلن في تدشين الخطة الاستراتيجية للمديرية العامة.
اخبار المجتمع > الأمير عبدالله بن بندر يستقبل اللواء ماجد الدويش الأمير عبدالله بن بندر يستقبل اللواء ماجد الدويش جدة: محمد آل ماضي استقبل صاحب السمو الملكي الأمير عبدالله بن بندر بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة مكة المكرمة في مقر الإمارة بمحافظة جدة، مدير سجون منطقة مكة المكرمة سعادة اللواء ماجد بن بندر الدويش بمناسبة ترقيته. وهنأ الأمير عبدالله بن بندر, بن عبد العزيز اللواء الدويش بالترقية، سائلاً الله له التوفيق والعون، كما استمع سموه إلى نبذة عن الخطط المستقبلية والبرامج التي تعتزم سجون المنطقة تنفيذها بهدف تأهيل النزلاء ليكونوا أعضاء فاعلين في المجتمع بعد انقضاء محكومياتهم. من جانبه عبّر مدير سجون المنطقة عن شكره وتقديره لسمو نائب أمير منطقة مكة المكرمة، مؤكداً في الوقت نفسه أن الترقية ستكون -بعون الله- ، حافزاً له لبذل المزيد من الجهود بما يواكب التطلعات. لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وأضاف اللواء الدويش، أنهم يسعون لتحقيق أفضل النتائج في البرامج التأهيلية للنزلاء، وأن هدفهم إصلاح الفرد وإعادته لمجتمعه بشكل فعال ومفيد مرة أخرى، وأن فترة محكوميته لا تعني نهاية الحياة، بل تعني الاستفادة من الماضي وتسليحه بالعلم والعمل، وكل ما يلزم ليستقيم حاله.