المشروع هو محاكاة الكترونية للمصحف الشريف - متوفر بجميع اللغات - مع اسباب النزول, التعريف, ومعاني القرآن الكريم لأكثر من ستون لغة, والترجمة, وسبعة تفاسير, فهرس الصفحات, تفسير السعدي, تفسير القرطبي, تفسير بن كثير, التفسير الميسر, تفسير الجلالين, تفسير البغوي, تفسير الطبري
وحرف مِن} للابتداء لأن تكوين الإِنسان نشأ من ذلك الماء ، كما تقول: هذه النخلة مِن نواة تَوْزَرِيَّة. تفسير آية أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ. وجعل خلق الإِنسان من ماء الرجل لأنه لا يتم تخلقه إلاّ بذلك الماء إذا لاقى بويضات الدم في الرحم ، فاقتصرت الآية على ما هو مشهور بين الناس لأنهم لا يعلمون أكثر من ذلك ، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم تكوينَ الجنين من ماء المرأة وماء الرجل. وقوله: { فجعلناه في قرار مكين} تفصيل لكيفية الخلق على سبيل الإِدماج مع مناسبته لأن له دخلاً في تبيين إمكان الإِعادة إذ شديد القدرة لا يعجزه شيء ، ولذلك ذيله بقوله { فنعم القادرون} على التفسيرين الآتيين. والقرار: محل القرور والمكث.
[ ص: 139] قوله تعالى: ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومئذ للمكذبين قوله تعالى: ألم نخلقكم من ماء مهين أي ضعيف حقير وهو النطفة وقد تقدم ، وهذه الآية أصل لمن قال: إن خلق الجنين إنما هو من ماء الرجل وحده. وقد مضى القول فيه. فجعلناه في قرار مكين أي في مكان حريز وهو الرحم. إلى قدر معلوم قال مجاهد: إلى أن نصوره. وقيل: إلى وقت الولادة. فقدرنا وقرأ نافع والكسائي ( فقدرنا) بالتشديد. وخفف الباقون ، وهما لغتان بمعنى. قاله الكسائي والفراء والقتبي. قال القتبي: قدرنا بمعنى قدرنا مشددة: كما تقول: قدرت كذا وقدرته; ومنه قول النبي - صلى الله عليه سلم - في الهلال: إذا غم عليكم فاقدروا له أي قدروا له المسير والمنازل. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (111-2-25-77). وقال محمد بن الجهم عن الفراء: ( فقدرنا) قال: وذكر تشديدها عن علي - رضي الله عنه - ، وتخفيفها ، قال: ولا يبعد أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا; لأن العرب تقول: قدر عليه الموت وقدر: قال الله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت قرئ بالتخفيف ، والتشديد ، وقدر عليه رزقه وقدر. قال: واحتج الذين خففوا فقالوا; لو كانت كذلك لكانت فنعم المقدرون. قال الفراء: وتجمع العرب بين اللغتين; قال الله تعالى: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا قال الأعشى: وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا وروي عن عكرمة فقدرنا مخففة من القدرة ، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم والكسائي لقوله: فنعم القادرون ومن شدد فهو من التقدير ، أي فقدرنا الشقي والسعيد فنعم المقدرون.
ويؤيد القراءة بالتشديد قوله: { مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} [عبس: 19]. قوله تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلأَرْضَ كِفَاتاً} معنى الكَفت في اللغة: الضم والجمع، والكفات هاهنا: اسم لما يكفِت، مثل: الضمام والجماع: اسم لما يُضمّ ويجمع. قال الزمخشري: [وبه] انتصب { أَحْيَآءً وَأَمْوٰتاً} كأنه قيل: كافتة أحياءً وأمواتاً. أو بفعل مضمر يدل عليه وهو: يكفت. وقال الأخفش: انتصب على الحال. والمعنى: تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتاً في بطنها. هذا قول قتادة وجمهور المفسرين. وقال مجاهد وأبو عبيدة: المعنى: ألم نجعل الأرض أحياء بالنبات والعمارة، وأمواتاً بالخراب والجفاف. ألم نخلقكم من ماء مهين - الآية 20 سورة المرسلات. { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ} جبالاً ثوابتَ عالياتٍ، وكلُّ عالٍ فهو شامخ. { وَأَسْقَيْنَاكُم} مفسرٌ في الحِجْر. { مَّآءً فُرَاتاً} عذباً. وقد سبق أيضاً تفسيره. قال مقاتل: وهذا كله أعجب من البعث. ثم ذكر ما يقال لهم في الآخرة، فقال: { ٱنطَلِقُوۤاْ إِلَىٰ مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}.
{أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات] { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ}: ويل لمن كذب بالله وآياته وهو الذي خلقه من نطفة من ماء في منتهى المهانة, يستقذره الإنسان, ثم جعله تعالى بقدرته وحكمته في قرار مكين وهو رحم المرأة, حيث خلق تعالى الأسباب الداعية لانجذاب الرجل للمرأة وانجذابها إليه مما يدفعها دفعاً ليكونا سبباً في استمرار دورة الحياة. ثم قدر تعالى خلق الجنين في الرحم ورعاه واكمل خلقه بمقدار محدد ودقيق ليخرج بعد زمن معلوم مكتمل الخلقة, لتظهر قدرة الله العلية ونعمته الجلية, فأي حجة للمكذبين وقد جعل الله الآية في أنفسهم قال تعالى: { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات] قال السعدي في تفسيره: أي: أما خلقناكم أيها الآدميون { { مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ}} أي: في غاية الحقارة، خرج من بين الصلب والترائب.
الفرائد ألم نخلقكم من ماء مهين تلاوة خاشعة لشيخ ياسر الدوسري - YouTube
حتى جعله الله { { فِي قَرَارٍ مَكِينٍ}} وهو الرحم، به يستقر وينمو. { { إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ}} ووقت مقدر. { { فَقَدَرْنَا}} أي: قدرنا ودبرنا ذلك الجنين، في تلك الظلمات، ونقلناه من النطفة إلى العلقة، إلى المضغة، إلى أن جعله الله جسدا، ثم نفخ فيه الروح، ومنهم من يموت قبل ذلك. { { فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ}} حيث كان قدرا تابعا للحكمة، موافق للحمد. { { وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ}} بعدما بين الله لهم الآيات، وأراهم العبر والبينات. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 1 10, 420
بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال, العرب المسافرون على Facebook السفر الى المغرب Morocco اشتقت للمغرب وانا توني جاي! smilekhaled 08-10-2014 - 02:43 pm يتميز المغرب ببعض الحاجات اللي تصير للي يسافر له بخلاف اي بلد آخر:24: واليكم هذا المثال: قبل شهرين استمتعت باجازة لمدة اسبوعين قضيها في كـــــــــــــــــــــــازا:108: ومدينة الهدوء طنجة:surf. و بتجيكم تفاصيل الرحلة في تقرير مفصل قريبا (ارجو ذلك لان الموضوع طويل ويحتاج وقت). الموهم: يوم توني راجع واصل الرياض:110: الا ويجيني شعور غريب يقول لي ليش ماتمدد اجازتك اسبوع وترجع!
"اشتقت للمغرب وأنا توني جاي الله يساعدني على نار شوقي ياللي تريد ادواي في المغرب ادواي رح بي لعله ينطلق فيه عوقي" وهنا ذكر للحالة والمكان والزمان والحالة الوصفية الحسية ونداء الروح والابتعاد على الفذلكة النوعية في بناء القصيدة وتقديمها من جانب الإحساس الفريد المتأصل منذ القدم؟!
23-07-2009, 04:10 PM المشاركه # 13 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 18, 446 اشتقت للمغرب وانا توني جاي.......................... الله يساعدني على نار شوقي ياللي تريد ادواي.. في المغرب ادواي!!............................
شكل شغلك شفتات.. :109: بالتوفيق.. تروح وترجع بالسلامة. #7 يعطيك العافية يابدر كازاوأبو حمود بس يابدر عطنا معنوية شوي #8 هذي اولها شفت اخوي وانت بعد مارحت اشعار وصور والله انك ذبحتني بالصورة اويلي درت الصداع براسي توحشتك بالزاف يالمغرب كازا راها كبيرة............ عليك انتا وليت نخاف #9 سته ايام قليله على المغرب يبيله اقل شي عشرة ايام. تحيتي لك. 01-23-2015, 05:16 AM #10 طيب هل تنصحوني اطلع على نظام القروبات #11 والله انا عن نفسي ماطلعت لامع قروبات ولاعندي الا خلفيه بسيطه عن برامجهم لكن ابي اقولك شي ياخوي صفق شوف حبيبي مو شرط اي رد هنا مكتوب تعتمد عليه خذ بالك لانه راح يشتت برنامجك انت اقرا وتلقى المعلومات والاراء والطريق اللي تعجبك ادرسها بمخك وتوكل على رب العالمين ونفذها تحياتي لكم
الفنانون في الغالب يكون غِناؤهم هو انسلاخ من حديث قريحة الشعراء وتغنيهم بالأصل من إحساسهم.. اعتقد أن الحديث في هذا الجانب له عدة أوجه فالكلمة تتغير شيئاً ولم يعد ذلك الإحساس المتدفق يتجلى في الأغنية ولم تعد تقدم بكل أشكالها وأنواعها وأصبحت حبيسة على شكل معين من الغناء!! لابد من الإشارة إلى أن ابتعاد الفنانين عن غناء القصائد الوصفية أو الحسية ذات الطابع الجميل الذي يتحدث عن حقيقة القصيدة وولائها الحسي النابع من حقيقة القريحة وليس خيالها أو تركيب الأغنية كما يحدث في غالب الأعمال الغنائية الحالية؟! بعض هذه الأغاني تحتفظ بتاريخها وزمنها من خلال سرد المعلومات وتقدم لنا حقيقة ثقافة المكان المذكور المدون في القصيدة وهذه النوعية ماهي إلا تواصل أبدي نال حظه من تناحر الشعراء العرب في عصر الجاهلية حيث كان من أهم ما يميز قصائدهم ذكر المكان والزمان والحدث.. هناك في الأغنية الجميلة كان من أهم مَايُمَيِزهَا تلك الخصائص والجمل حيث ذكر الشعراء المكان والزمان وكانت متأصلة من التاريخ والأدب والثقافة.. تغنى الفنان طلال مداح رحمه الله في المغرب وكانت منسلخة من إحساس وشجن رائع من الشاعر الأمير عبد الله الفيصل.
وهي رااااااائعة بامتياز تهلا وان شاء الله نقرأ تقريرك قبل ما تنزل المغرب هههه لانك اصلا تعيشه الآن وانت في فرنسا تقبل تحياتي.