تعد خطبة الجمعة من الخطب، ان فن الخطابة هو واحد من اهم المهارات التي يمتلكها العديد من الناس وهنا يجدر الاشارة الى ان تنظيم الخطبة التي يريد ان يلقيها الخطيب او من سيلقي الكلمة هو من اهم الامور التي يهتم لها المتحدث لكي يؤثر على من يستمعون اليه ويقنعهم بكلامه، ومن الجديري بالذكر ان للخطب والكلمات العديد من الأنواع المختلفة التي تتميز كل واحدة منها بميزاتها الخاصة ولها عناصرها الخاصة فيها. ان سؤال تعد خطبة الجمعة من الخطب، هو واحد من اهم الاسئلة التي يبحث الكثير من الطلاب في المملكة العربية السعودية عن الاجابة الصحيحة لله في مهارة الخطابة التي يتعلمونها ضمن مادة اللغة العربين وهنا يجدر الاشارة الى ان هذا السؤال واحد من الاسئلة التي تتكرر بشكل كبير في اختبارات المادة وان الاجابة الصحيحة لهذا السؤال هي من الخطب المحلفية.
إن خطبة الجمعة لم تعد مؤثرة في الناس كما كانت قديماً، وذلك لسببين رئيسيين: أولاً: افتقاد مقومات الخطيب الناجح، وأبرزها العلم والثقافة. وللتوضيح فإن الكليات الشرعية اليوم تأخذ في الغالب أدنى المجاميع، وأغلب الخطباء من خريجي هذه الكليات، الذين فشل معظمهم في الالتحاق بكليات القمة بسبب ضعف مستواهم، والكثيرون منهم لا يحفظون إلا القليل من القرآن الكريم ولا يحسنون اللغة العربية، ونظراً لضعف مستواهم فهم يلجأون إلى حفظ خطب من الكتب القديمة أو لغيرهم من الخطباء من داخل البلاد، وربما من خارجها، من دون فهم أو دراسة الواقع الذي يعيشونه ومشكلات الناس من حولهم، وهكذا تحولت الخطابة إلى مجرّد وظيفة وليست رسالة، وطالما أصبح الخطيب موظفاً فلن يؤثر في الناس. السبب الثاني: عدم صدق إيمان المخاطبين (المصلين)، فمن علامات الإيمان كما أخبر الله عز وجل: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» (الأنفال: 2)، ولكن الإيمان اليوم أصبح غير عميق لدى الكثير من الناس، ولم يعد ذكر الله ولا تلاوة آياته يزيدان في إيمان هؤلاء شيئاً، وتحولت الجمعة للكثيرين إلى مجرّد طقوس وإسقاط للفريضة.
ولقد أدرك نبينا -صلى الله عليه وسلم- خطورة ذلك فقال: "إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له به قطعة من النار"(متفق عليه). وظهرت أنواع أخرى كثيرة من الخطابة، منها ما أقره الإسلام ونماه بل وجعله فريضةً أو مستحبًا كالخطابة الدينية، ومنها ما هو مباح ومندوب إليه كالخطب الاجتماعية مثل خطبة النكاح وغيرها، ومنها ما عدَّه الإسلام من أنواع الجهاد كالذود عن الإسلام والرد على خصومه وتفنيد شبهاتهم، وقد قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "إن المؤمن يجاهد بسيفه، ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل"(رواه ابن حبان). ومن أنواع الخطابة ما منعه الإسلام واستهحنه ومن ذلك ما احتوى على سب وتفاخر بدنيا وهجاء للمسلمين، وما يحض على الظلم ومخالفة تعاليم الإسلام. ولطالما كانت الخطابة أداة ناجحة لحسم المنازعات، وتجلية الحقائق، وبيان المشكل، وترقيق القلوب، وقيادة الجموع، وسياسة الأمم... فلما افتقدها موسى -عليه السلام- دعا ربه يستدرك هذا من عنده قائلًا: (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي)[طه: 27-28]، وكأنه لم يجد هذا كافيًا فقال: (وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي)[القصص: 34]، ولقد أُجيب.
ويضيف: "لدي قناعة بأن الكثير من الأحداث والأخبار التي وصلتنا قد وقعت بالفعل، لكنها لم تكن على النحو الذي وصلتنا به. لا توجد مخطوطات أو وثائق أصلية للكثير من الكتب التي تعد مراجع لهذه الفترة، على سبيل المثال لا الحصر، ولا توجد مخطوطة أصلية لكتاب البخاري". ويعتبر شعيب أن "تدوين خطبة الجمعة، التي كان النبي يلقيها لتعليم المسلمين شؤون دينهم، ومن ثم إيصالها للمسلمين، هي أولى من بعض الأحاديث التي تتناول أموراً وسلوكيات في الحياة اليومية للنبي، قد لا يريد أن يبلغها للمسلمين، ولا نعرف كيف كان الصحابة يرونها أو يعرفون بها، مثل أن النبي كان يطوف على نسائه بغسل واحد". "أدلة التدوين" يقول أبو العيون: "لقد بحثت كثيراً عن إجابة هذا السؤال، ووجدت أن خطب الجمعة التي ألقاها النبي (صلى الله عليه وسلم)، نقلت إلينا متفرقة على هيئة تشريعات ووصايا وأوامر ونواهٍ، ولم تنقل إلينا من طريق النقل النصي المؤرخ ليوم الخطبة ومدتها الزمنية ونصها من البداية إلى النهاية". ويرى أبو العيون، وهو من خريجي جامعة الأزهر، أن "هناك أدلة عدة تؤكد أن تلك الخطب وصلت إلينا كاملة، أوّلها أن النبي (صلى الله عليه وسلم)، كان يُعلم الناس - وهو على منبره - أمور دينهم وينقل إليهم ما فرض عليهم، وبالتالي فالقول بأن خطب الجمعة التي ألقاها لم تُنقل إلينا يعني أن الدين وصل إلينا غير مكتمل، والله تعالى ينفي هذا بقوله: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا» (المائدة: 3)".
وظائف في عدة مجالات لذوي الخبرة في مشروع اثراء بالظهران يقدم إثراء لزوّاره تجارب جديدة وملهمة تغذي الإبداع والشغف بالتعلم، وتثري الثقافة، إذ يعد منارة للتغيير ونافذة على التجارب العالمية من خلال تشجيع الإبداع، وإلهام العقول، وتمكين المواهب، ومع تقدم الابتكار والتكنولوجيا؛ تحرص المملكة العربية…
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. وظائف تعليمية للنساء في الظهران والان إلى التفاصيل: أعلنت مدارس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، اليوم، عن فتح باب التوظف على وظائف تعليمية وصحية شاغرة للنساء في مختلف التخصصات. وتتضمن الوظائف: (مرشدة صحية، معلمة لغة انجليزية لجميع المراحل، ممرضة، معلمة تربية بدنية، معلمة كيمياء، معلمة علوم). واشترطت المدارس أن يكون المتقدم للوظيفة سعودية الجنسية إضافة إلى "درجة البكالوريوس (انتظام) بمجال التخصص، وخبرة لا تقل عن سنتين يستثنى من شرط الخبرة المعدلات الجامعية المرتفعة". وظائف تعليمية للنساء في الظهران صحيفة الوئام الالكترونية. وظيفة في الظهران - وظائف نسائية في مدا… - سريع. تفاصيل وظائف تعليمية للنساء في الظهران كانت هذه تفاصيل وظائف تعليمية للنساء في الظهران نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الوئام وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
أعلنت مدارس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران، اليوم، عن فتح باب التوظف على وظائف تعليمية وصحية شاغرة للنساء في مختلف التخصصات. وتتضمن الوظائف: (مرشدة صحية، معلمة لغة انجليزية لجميع المراحل، ممرضة، معلمة تربية بدنية، معلمة كيمياء، معلمة علوم). واشترطت المدارس أن يكون المتقدم للوظيفة سعودية الجنسية إضافة إلى "درجة البكالوريوس (انتظام) بمجال التخصص، وخبرة لا تقل عن سنتين يستثنى من شرط الخبرة المعدلات الجامعية المرتفعة". _binodaah@