دولة السيد مضر بدران رئيس الوزراء الأسبق له دور هام زمن الراحل الكبير الحسين بن طلال وشكرا لموقع كل الأردن بنشر هذه المعلومات لانها تفيد كل من يهتم بالأردن وتاريخه.
غسان طهبوب: نهل الوطنية من مدرسة زايد قال غسان طهبوب، مستشار في مكتب رئيس الوزراء: «عرفت حبيب وزاملته منذ خطواته الأولى في محترف الصحافة، وتقطعت زمالتنا حين خاض مغامرة النشر بإصدار مجلة (أوراق)، ثم استؤنفت لنحو 10 سنوات في (الخليج)، لكن تواصلنا لم ينقطع أبداً». «حبيب تلميذ نجيب في مدرسة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، نهل من هذه المدرسة مضامين الوطنية الصافية والعروبة المبرأة من شبهات التعصب والتحزب، والسمو في التعامل مع الكبير والصغير، ومع الآخر المختلف». «كان أبو سعود طالب معرفة بامتياز، وكان حريصاً في عمله على الدقة والإتقان، ساعياً إلى التفرد والتفوق. أما حبيب الكاتب والشاعر، فأحسب أن مكانه في الصفوف الإماراتية والعربية الأولى، وسيظل نجمه ساطعاً في تراث الإمارات وفضاء الشعر العربي». كاد أن يصبح رئيسا لمصر .. "شمس بدران" نظير حافظ الأسد بهزيمة 1967 وصانع الرعـب الذي أجـبر عبد الوهاب على الغناء له! | منوعات من العالم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. «وإذ ينضم حبيب إلى باقة من مبدعي الإمارات الذين غادرونا بأجسادهم، فإن أعماله وأعمالهم باقية في الذاكرة أبداً». «طيب الله ثرى حبيب، وعوض أسرته ووطنه عن رحيله خيراً».
سيف بن زايد: رجل صاحب قلمٍ متميز نعى الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، الزميل حبيب الصايغ وقال سموه على «تويتر»: «رحم الله الإعلامي المخلص حبيب الصايغ.. رجل صاحب قلمٍ متميز.. وحس وطنيٍّ عالٍ.. وغيورٌ على وطنه الإمارات.. نسأل الله له الرحمة ولأهله الصبر والسلوان». عبدالله بن زايد: عرفته محباً ومخلصاً لوطنه ومهنته تقدم سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية والتعاون الدولي، بخالص العزاء لأسرة المغفور له بإذن الله الزميل حبيب الصايغ، رئيس تحرير صحيفة «الخليج» المسؤول، الذي وافته المنية أمس. وقال على «تويتر»: «عرفته محباً ومخلصاً لوطنه ومهنته سوف أشتاق إلى الصديق والأستاذ حبيب الصايغ، عظم الله أجر أسرته». طهبوب رجال المعهد. سلطان بن أحمد: رائد الإعلام ونبض الصحافة أكد الشيخ سلطان بن أحمد القاسمي رئيس مجلس الشارقة للإعلام، أن المغفور له حبيب الصايغ، رائد الإعلام ونبض الصحافة في الإمارات. وقال على «تويتر»: «ودعت الإمارات رائد الإعلام ومؤسس الصحافة الورقية، حبيب الصايغ، الذي صاغ بكلماته دروساً ستظل خالدة في ذاكرتنا، وستتوارثها الأجيال القادمة». وختم: «حبيب نبض الصحافة والإعلام في الإمارات، وستظل بصمته في كل زاوية من زوايا العمل الإعلامي، رحمك الله رحمة واسعة وأسكنك فسيح جناته».
فكذلك قوله: (وقد كان فريق منهم). اهـ [2] ﴿ ثمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ قال القرطبي- رحمه الله -: قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾ قال مجاهد والسدي: هم علماء اليهود الذين يحرفون التوراة فيجعلون الحرام حلالا والحلال حراما اتباعا لأهوائهم. ﴿ مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوهُ ﴾ أي عرفوه وعلموه. وهذا توبيخ لهم، أي إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد، فهؤلاء على ذلك السنن، فكيف تطمعون في إيمانهم!. ودل هذا الكلام أيضا على أن العالم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد، لأنه علم الوعد والوعيد ولم ينهه ذلك عن عناده. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 75. اهـ [3] وقال ابن عثيمين - رحمه الله - بتصرف يسير: قوله تعالى: ﴿ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾: ذكر المفسرون فيه قولين:. القول الأول: أن المراد بذلك التوراة. يسمعونها ثم يحرفونها. أي يغيرونها؛ ومنه قولهم: حَرَفْت الدابة. يعني غيرت اتجاهها؛ ﴿ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴾ أي من بعد ما فهموها، وعرفوا معناها، ولم تشكل عليهم؛ ومن ذلك تحريفهم إياها في صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومبعثه، وقولهم: إنه الرسول المنتظر. وليس هذا الرسول.. والقول الثاني: أن المراد بذلك الذين أسمعهم الله كلامه سبحانه وتعالى لموسى عليه السلام؛ وهم الذين اختارهم موسى.
وهذا المقام شبيه بقوله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ} [المائدة:13] قال محمد بن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال: ثم قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم ولمن معه من المؤمنين يؤيسهم منهم: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ} [البقرة:75]. وليس قوله: ليسمعون التوراة كلهم قد سمعها، ولكن هم الذين سألوا موسى رؤية ربهم فأخذتهم الصاعقة فيها. وقال محمد بن إسحاق: فيما حدثني بعض أهل العلم أنهم قالوا لموسى: يا موسى! قد حيل بيننا وبين رؤية ربنا تعالى فأسمعنا كلامه حين يكلمك، فطلب ذلك موسى إلى ربه تعالى، فقال: نعم، مرهم فليتطهروا وليطهروا ثيابهم ويصوموا، ففعلوا، ثم خرج بهم حتى أتوا الطور، فلما غشيهم الغمام أمرهم موسى أن يسجدوا، فوقعوا سجوداً وكلمه ربه، فسمعوا كلامه يأمرهم وينهاهم حتى عقلوا منه ما سمعوا، ثم انصرف بهم إلى بني إسرائيل، فلما جاءوهم حرف فريق منهم ما أمرهم به، وقالوا حين قال موسى لبني إسرائيل: إن الله قد أمركم بكذا وكذا، قال ذلك الفريق الذين ذكرهم الله: إنما قال كذا وكذا، خلافاً لما قال الله عز وجل لهم، فهم الذين عنى الله لرسوله صلى الله عليه وسلم.
تفسير قوله تعالى: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ... ﴾ قوله تعالى: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 75]. بين عز وجل في الآيات السابقة قسوة قلوب اليهود وأهل الكتاب وأنها كالحجارة أو أشد قسوة، ثم أتبع ذلك بقطع طمع المؤمنين في إيمانهم. قوله: ﴿ أَفَتَطْمَعُونَ ﴾ الهمزة للاستفهام، والمراد به الاستبعاد والتيئيس والإنكار والتعجب. والخطاب للمؤمنين، والطمع: هو الرجاء مع الرغبة الأكيدة الشديدة في حصول الشيء. والمعنى: أفترجون أيها المؤمنون ﴿ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ ﴾؛ أي: أن يؤمن لكم اليهود، أي: أن يقروا لكم ويصدقوكم وينقادوا لكم بالطاعة، وقد شاهد آباؤهم آيات الله العظيمة وتمتعوا بنعمه الجسيمة، ثم قست قلوبهم من بعد ذلك، هذا أمر في غاية البعد، وكيف يكون هذا؟! ﴿ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴾ الواو: حالية، و"قد": للتحقيق، أي: والحال أنه كان فريق منهم، أي: طائفة منهم ﴿ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ ﴾؛ أي: يسمعون كلام الله المنزل عليهم في التوراة، وكلامه الذي أسمعهم لما كلم موسى عليه السلام حين اختار منهم سبعين رجلًا لميقات ربه، وكذا كلامه عز وجل في القرآن الكريم.