شيلة مهداه للوجيه مشعل بن عبدالله بن عون كلمات هادي بن مانع اليامي اداء مشعل الروقي - YouTube
مشعل بن عون العتيبي - YouTube
آباؤنا وأجدادنا قضوا حياتهم لتوفير حياة كريمة لذويهم، ولكن جزء كبير منهم لم يعش حياته الخاصة. تركيز المرء وقته في الحياة لأجل تحقيق الأمان المادي الذاتي والعائلي أمر مطلوب حتى يحقق نجاح مطمئن، ثم يبدأ في الالتفات بشكل جاد لدوائر أخرى تستحق الاهتمام مثل ذاته ومجتمعه. دائرة الأصدقاء ثالث دائرة يحتك بها المرء وتكون قريبة منه بعد الذات والعائلة هي دائرة أصدقائه. هذه الدائرة تستحق كذلك تركيز معقول من وقت واهتمام المرء. حسن اختياره لأصدقائه وبناء علاقة حميمية بعيدة المدى أمر مطلوب. الأصدقاء هم أحد جماليات ونعم هذه الحياة، يشارك معهم أفراحه وأحزانه، تمر فترات يحتاجهم ويحتاجونه فيها. الأصدقاء المخلصين يساعدون المرء في مواجهة تقلبات الدهر ومصاعبه. فشل المرء في التعامل مع دائرة الأصدقاء بحيث لا يكون له علاقات صداقة صحية هو أمر محزن. الوحدة لعنة، وإذا حلّت بالشخص فعليه العمل على الخروج منها بطريقة عقلانية تدريجية وليس الاستسلام لها كواقع له. دائرة الصداقة عالية المخاطر، كم من تجارب مررنا بها مع من كنا نحسبهم أصدقاء فإذا بنا نكتشف أنهم كانوا كل شيء إلا ذلك. الاستغلال، الانتهازية، النفاق،الكذب هي ملامح مؤلمة نصدم بها عند تعاملنا مع الآخرين ضمن إطار الصداقة.
دائرة المجتمع بعد الذات والعائلة والأصدقاء والعمل، يأتي المجتمع. الاهتمام بالشأن العام والتركيز عليه لا يجب أن يستحوذ على كامل وقت وتركيز المرء بحيث يجعله يفقد البوصلة ويلغي ذاته وعائلته وعمله من دوائر الاهتمام والإنجاز. كثير من الذين يفشلون في الدوائر السابقة يهربون -بدون شعور- إلى التركيز على الفضاء العام بحيث تستغرق متابعة الأحداث والسياسة من وقتهم أضعاف ما يعطونه لذاتهم وعملهم وأهاليهم. اهتمام المرء بالمجتمع والشأن العام يجب أن يكون هدفه السعي لتحقيق أثر إيجابي والإصلاح والتغيير لأجل مستقبل الفرد والعائلة. يستطيع المرء -بعد معرفة ذاته وقدراته واهتماماته- اختيار الدائرة المناسبة له في المجتمع والتي يمكنه من خلالها إعطاء تركيز معقول لتحقيق تغيير وأثر إيجابي. القول بأن دائرة المجتمع هي دائرة هامشية لا تستحق التركيز والاهتمام هو خطأ كبير، فنحن نعيش بين ومع الناس، ويهمنا الشأن العام وما يحدث فيه لأجل واقعنا ومستقبلنا. ولكن اعتقاد المرء أنه بقدراته المحدودة يستطيع التأثير على الأحداث والسياسات وتغييرها، والتعلّق الذاتي بمحاولة الإنجاز في هذه الدائرة هو مغامرة كبيرة. المطلوب أن يعطي المرء من وقته وجهده لمجتمعه ما يكفي ليشعره بأنه شخص إيجابي يسعى للبناء وإضافة شيء ذي قيمة، وليس مطلوب ولا متوقع منه تغيير الواقع ككل.
ربما حقق إنجازات ذاتية بحتة، ولكنه فشل في تكوين حياة عائلية جميلة، ولا أثر إيجابي له في المجتمع، ولا أصدقاء أو بيئة عمل تشتاق له، يغادر العالم بدون أثر إلا تحقيق رغبات ذاتية مادية. دائرة العائلة أقرب دائرة يحتك ويتفاعل معها المرء طوال حياته بعد دائرة الذات ويتأثر بها. نجاح المرء في الدائرة السابقة (ذاته) يساعده بشكل كبير في تحقيق تفاعل إيجابي مع عائلته. تركيز المرء على مجال العائلة الهدف منه هو تحقيق بعض النجاحات والإنجاز مثل: تشكيل حياة عائلية صحية يعمها السلام والود. تملّك سكن/منزل للعائلة حيث يشعرون بالأمان. دخل مادي جيد يغطي أساسيات حياة أفراد العائلة، ويفيض لتحقيق بعض الرغبات والأمور المادية الممتعة، ويبقى منه ما يكفي للادخار لمستقبلهم. الإنسان الطبيعي يسعى من خلال عمله ونشاطه وخوضه معترك الحياة أن يحصل على ما يكفي من المال لجعل عائلته تعيش حياة كريمة بحيث يجعلهم لا يحتاجون أحداً، دخل مادي يقيهم نوائب الدنيا والمستقبل. لذلك فالعائلة تستحق تركيز كبير من حياة الفرد. ولكن هذا لا يعني التجاهل التام لباقي الدوائر التي يتفاعل معها المرء في الحياة. من المعروف أن جيل الآباء والأجداد تميزوا بأن تركيزهم في حياتهم الصعبة كان شبه حصري على السعي في الدنيا لتحقيق الأمان المادي لعوائلهم.
تعليق الشاب آماله وأحلامه بتغيير المجتمع في الغالب سيجعله يقضي معظم تركيزه في هذه الدائرة ويسرق عمره، ويكتشف بعد سنوات أنه لم ينجز شيء يذكر على المستوى الذاتي والعائلي والعملي، وأن التغيير الذي كان يأمل في صناعته على مستوى مجتمعه لم يتحقق. وكثيراً من الذين يصدمون بهذه النتيجة، يعودون للنقمة على المجتمع وكرهه لأنهم يشعرون بأنهم أضاعوا سنوات في مجال كان أصعب من قدراتهم الفردية. دائرة العالم اهتمام المرء وتركيزه على العالم الخارجي (ما هو خارج ذاته وعائلته وعمله وأصدقائه ومجتمعه) هو من فائض وبذخ الاهتمام. عندما تحصل كارثة في مكان ما، فالإنسان الطبيعي يشعر بالتعاطف والمواساة نحو المصابين، ربما يتبرع بالمال وتنبيه الآخرين حول ما حدث ودعمهم. ولكن ليس بيديه في الغالب تغيير أمور تقع في أماكن وبلدان أخرى بعيدة عنه، ولذلك فإن من المنطقي أنه إذا كان لديه وقت ورغبة في الاهتمام بالشؤون العامة وإصلاح المجتمع الذي يعيش فيه، أن ينظر لمناطق مناسبة في مجتمعه تستحق تركيزه ووقته واهتمامه. يؤسفني انقراض دب الباندا في بلدانها، ولكن لا أظنها تستحوذ على ترتيب مهم في قائمة اهتماماتي وتركيزي.
إلى جانب ذلك، عرف الشيخ العبيد بإمامته لمسجد المطوع بحي الروضة بالعاصمة السعودية الرياض، غير أن قصته مع الإمامة بدأت في مرحلة مبكرة وبالصدفة، ذلك أنه كان مارا ذات يوم بمسجد مؤقت من أجل صلاة المغرب، فتم اختياره لإمامة الصلاة، وبعد الإنتهاء منها أخبروه عن رغبتهم في أن يصبح إماما لهذا المسجد. تميز الشيخ العبيد بصوته الخاشع في قراءة القرآن ، وهو ما صنع له جمهورا واسعا داخل وخارج المملكة السعودية، وذلك بفضل التسجيلات الصوتية الكثيرة التي قام بها، غير أن الإصدار الذي حقق بفضله شهرة واسعة هو إصدار سور فاطر و يس و الصافات مع الدعاء. هذا وقام الشيخ ناصر العبيد بطرق مجال التأليف كذلك، في هذا السياق أصدر مجموعة من الكتيبات كـ "حتى لا يخطئ الأئمة في التراويح" وهو عبارة عن مجموعة إرشادات ونصائح للأئمة عن صلاة التراويح وأحكامها، إلى جانب "أحكام الجنائز"، و"هداية الحيران في متشابه القرآن" وغيرها من المؤلفات.
دعوة إلى ندوة الشيخ عبدالله العقيل - رحمه الله - الأربعاء 5-11-1434هـ بعد صلاة العشاء (الساعة 8:45 مساءً) ضيف الندوة الشيخ د. ناصر العبيد في لقاء بعنوان « نفوس صعبة وفن التعامل معها » ☀ (يوجد قسم خاص للنساء) ☀ وصف المكان حي الهدا بالرياض جنوب حي السفارات بالرياض وغرب قصر المؤتمرات
تاريخ الإضافة: 10/3/2014 ميلادي - 9/5/1435 هجري الزيارات: 3435 تستضيف ثلاثية الأمير أحمد بن بندر السديري ««الشيخ د. ناصر العبيد »» دكتوراة علم النفس؛ ماجستير سياسة جنائية؛ بكالريوس قراءات وإدارة أعمال إمام وخطيب جامع الذياب، مستشار بالقوات الجوية في الشوؤن الدينية مشارك إعلامي في العديد من البرامج في لقاء بعنوان « ثناء في صفحات السير » الموعد الثلاثاء 1435/5/10هـ ( بعد صلاة العشاء) وصف المكان حي الغدير شرق جامع بن باز مخرج (5) - خلف وكالة العيسى للسيارات - شرق جامع ابن باز كما نأمل متابعتنا في موقع ثلاثية السديري وموقع الألوكة صفحة وعبر وعن طريق الجوالات للفائدة: ترفع المحاضرة على قناة اليوتيوب باسم ثلاثية السديري وموقع الثلاثية مرحباً بالضيف
معجم أسر عنيزة. معجم أسر شمال القصيم. معجم أسر جنوب القصيم. معجم أسر شرق القصيم. معجم أسر غرب القصيم. في اللغة العربية [ عدل] كتاب كلمات قضت. كتاب الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة. معجم الأصول الفصيحة للكلمات الدارجة (وهو في 13 مجلد). معجم الديانة والتدين في لغة العامة. معجم الصيد والقنص عن العامة. وله كتب أخرى غير ذلك. [4] ويضاف لذلك اهتمام العبودي بالألفاظ الدارجة والأمثال الشعبية، ومحاولة ربطها باللغة العربية الفصحى من خلال إعادة الألفاظ إلى أصولها عن طريق المقارنة، ومن مؤلفاته في هذا الجانب: الأمثال العامية في نجد (5 مجلدات من إصدرات دار اليمامة ودارة الملك عبدالعزيز) كلمات قضت (مجلدين، دارة الملك عبد العزيز) معجم الكلمات الدخيلة (مجلدين، مكتبة الملك عبدالعزيز العامة) معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة (13 مجلد، مكتبة الملك عبد العزيز العامة). معجم النخلة في المأثور الشعبي. [5] تكريم وجوائز [ عدل] تم تكريم العبودي من جهات عدة تقديرًا لجهوده العلمية والأدبية، فمنح عدد من الشهادات، ومن الجهات التي كرمته: وزارة المعارف عام 1394هـ كرمته بميدالية الاستحقاق في الأدب. اثنينية عبد المقصود خوجة عام 1406هـ.
منح ميدالية الاستحقاق في الأدب عام 1394 هـ ، 1974م. نشأته [ عدل] هو محمد بن ناصر بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن عبد الله بن عبود بن محمد بن سالم آل سالم، ولد عام 1345هـ في اليوم الأخير من شهر ربيع الثاني من شهر جمادى الأولى، تعلم في مدينة بريدة في أحد الكتاتيب ، ثم في المدرسة الحكومية، ثم على يد العديد من المشائخ، ومن استفاد منهم شيخه الأول العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد، والشيخ عمر بن محمد بن سليم، والشيخ صالح بن أحمد الخريصي، والشيخ صالح بن عبد الرحمن السكيتي، وغيرهم الكثير. [2] مؤلفاته [ عدل] على الرغم من أن تعليم الشيخ محمد بن ناصر العبودي كان تعليماً دينياٌ في مجال الشريعة الإسلامية. إلا أن معظم مؤلفاته كانت أدبية ، ويصب الجانب الأكبر منها في مجال أدب الرحلات حيث يعتبر من الرواد في هذا المجال في المملكة العربية السعودية ، والجزء الآخر من مؤلفاته في مجال اللغة العربية ، وقد بلغ عدد مؤلفاته المطبوعة 128 كتاباً تقريبا، ويوجد لديه حوالي 100 كتاب آخر لا يزال مخطوطاً ينتظر الطبع، وله 125 كتاباً في الرحلات و15 كتاباً في الدعوة، و15 كتاباً في الأدب واللغة.
جولة في جزائر البحر الزنجي. في نيبال بلاد الجبال. رحلة إلى جزر مالديف. رحلة إلى سيلان. صلة الحديث عن أفريقية. مشاهدات في بلاد العنصريين. زيارة لسلطنة بروناي الإسلامية. رحلات في أمريكا الوسطى. إطلالة على نهاية العالم الجنوبي. إلى أقصى الجنوب الأمريكي. ذكريات في أفريقيا. جولة في جزائر البحر الكاريبي. على قمم جبال الأنديز. جولة في جزائر جنوب المحيط الهادئ. على ضفاف الأمازون. إطلالة على أستراليا. إلى بلاد الشرق الأوسط. في أعماق الصين الشعبية. إلى أرتيريا بعد ست وثلاثين سنة. [3] في المجالات الأخرى [ عدل] أخبار أبي العيناء اليمامي. الأمثال العامية في نجد ، 5 مجلدات. كتاب الثقلاء. نفحات من السكينة القرآنية. مأثورات شعبية. سوانح أدبية. صور ثقيلة. العالم الإسلامي والرابطة. مشاهد من بريدة. أخبار الملا بن سيف. أخبار مطوع اللسيب. هذا ما إستوحيته من الناس. جهود الملك فهد رحمه الله لخدمة الإسلام والمسلمين. المارتينك وباربادوس. العلاقات بين المملكة العربية السعودية وتركيا. بورتريكو وجمهورية الدومينيكان. مطوع في باريس. المستدين. موضي وبناتها. المقامات الصحراوية. في الأنساب [ عدل] معجم أسر القصيم وهو سفر كبير يضم مجموعة من الكتب منها: معجم أسر بريدة في ثلاثة وعشرين مجلداً.