سُئل ديسمبر 11، 2019 في تصنيف مناهج بواسطة ( 1. 7مليون نقاط) اكتب حوار بين شخصين عن التنمر مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع المرجع الوافي لحل السؤال هو الإجابة هي أحمد: السلام عليكم أسماء، هل يمكنكِ أن تشرحي لي ما هو تعريف التنمر وأنواعه؟ أسماء: وعليكم السلام أحمد، نعم، التنمر ظاهرة سلوكية عدوانية انتشرت في المجتمعات مؤخرًا بشكل كبير، والتي تؤدي لانتشار الأمراض النفسية والاكتئاب، والعديد من المشاكل، وأرى أنه لابد من نشر التوعية بخصوص التنمر أضراره بين الناس كمحاولة للحد من انتشاره بين الناس. يوجد عدة أنواع للتنمر منها: الإساءة اللفظية أو الخطية للأشخاص، وتكون عن طريق استخدام ألفاظ سيئة لا يحبها الآخرون، أو الاستهزاء بهم عن طريق تشبيههم بملصقات سيئة. التعامل بعنف وتهديد الآخرين، بسبب زيادة الحجم أو القوة مثلًا التحرش الجنسي، وهو من أسوء السلوكيات التي قد تمر بها يومًا ما، وتترك أثار سيئة في نفسية الضحية، والتي قد تؤدي لارتكاب جريمة. العنصرية، وهو اضطهاد فئة معينه من الناس بسبب اختلاف ألوانهم أو جنسياتهم أو أي شئ أخر. التسلط عبر الإنترنت، وهو استغلال الإنترنت أو الهاتف في ممارسة نوع من أنواع التنمر بالتهديد وإجبار الأشخاص لفعل أشياء سيئة.
تقليل السلوك العدواني عند الطالب من خلال الشكر والمدح أمامه في السلوكيات الجيدة وتحفيزهم على القيام بها. ومن الطرق الفعالة أيضا التي تساهم في علاج التنمر عند الطلاب بمعرفة المشاكل النفسية التي يعاني منها وعلاجها. وغيرها من الطرق الفعالة التي تقضي على ظاهرة التنمر. نتائج التنمر: يوجد الكثير من الامور السلبيه التي يسببها التنمر مثل: اولا التأثير علي الشخص المتنمر عليه حيث أنه يسعى بالإحباط والقلق والتوتر والحزن الشديد والاضطرابات النفسية وعدم القدرة على النوم ومشاكل أخري مثل التأخر الدراسي وغيرها من المشاكل. ثانيا التأثير علي المتنمر من خلال استخدامهم الكحول والمخدرات وترك المدرسة وقد تكون لهؤلاء الاولاد علاقات سيئه وغيره. اقرأ ايضًا: مقابلة حوار بين شخصين عن التعليم عن بعد ونكون قد وصلنا لنهاية مقالنا حول " مقابلة عن التنمر" في حالة وجود اي استفسار يرجى ترك تعليق من أسفل المقال. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
الشعور بالغضب أغلب الوقت، والإحباط، واليأس، والحزن، والرغبة في العزلة. الإصابة بالاكتئاب الحاد، والتفكير في الانتحار بشكل مستمر. الهروب من شعوره السيئ بتناول المخدرات والكحوليات. أحمد: شكراً أسماء لقد استفدت كثيراً من معلوماتك. أسماء: على الرحب والسعة. 1 إجابة واحدة تم الرد عليه almrwafiy أسماء: على الرحب والسعة.
يُعرف التنمر بأنه إحدى الظواهر العدوانية المرفوضة كممارسة العنف والسلوك العدواني، سواء كانت من جانب فرد واحد أو عدد من الأفراد تجاه الآخرين، وانتشرت تلك الظاهرة بصورة كبيرة في الفترة الأخيرة بين طلاب المدارس، وأصبحت تتكرر بصورة تشير إلى القلق وضرورة أخذ وقفة للنظر إليها لتأثيرها القوي على الأجيال، فهي تنتج نتيجة لوجود اختلال في ميزان القوى بين الأفراد، حيث يلجأ الأشخاص الذين يمارسون تلك الظاهرة وهي التنمر لاستخدام قوتهم البدنية من أجل تحقيق ما يرغبون به. يتعرض الأشخاص جميعهم للعديد من المشاكل النفسية الخطيرة سواء كان الشخص من يقوم بالتنمر أو من يتم عمل التنمر عليه، ونظرًا لأهمية الظاهرة، سوف نقوم بعرض عن التنمر لتوضيح آثاره وأنواعه وأضراره. محمد: السلام عليكم أحمد سمعنا كثيرًا عن ظاهرة التنمر، هل تستطيع أن تحدثني عن تلك الظاهرة وما هي أنواع التنمر؟ أحمد: وعليكم السلام محمد، نعم التنمر من الظواهر السيئة التي انتشرت في المجتمع حديثًا ولابد من وضع حد لها لأنها بالطبع تؤثر في نفوس الأفراد جميعًا، ولابد من التحدث عنها في برنامج وتتعدد أنواع الظواهر فعليًا ومن بين تلك الأنواع: ـ الإساءة اللفظية والخطية للأفراد، والتي تكون عند طريق استخدام أي ألفاظ سيئة لا يرغبها الآخرين وإلقائها عليهم، وأيضًا القيام بعرض العديد من الملصقات السيئة للآخرين.
سلامة: السلام عليكم يا أحمد سمعنا كثيراً عن ظاهرة التنمر فهل من الممكن أن تُحدثني عن هذه الظاهرة وأنواعها. أحمد: وعليكم السلام يا سلامة، التنمر من الظواهر السيئة التي تنتشر في المجتمع وبخاصة في المدارس بين الطلاب، إذ تؤثر في نفوس الكثير من الأفراد بالسلب ولا بد لنا من التوعية بهذه الظاهرة وآثارها على المجتمع والأشخاص. سلامة: صدقت وأحسنت قولاً ولابد من ذلك في القريب العاجل إذ يجب على كل شخص في المجتمع معرفة هذه الظاهرة بشكل أكبر وأنواعها وكيفية معالجتها. أحمد: ويوجد هناك علامات كثيرة للتنمر تظهر على الأشخاص ولابد من الآباء والأهل مُلاحظتها ليعرفوا الطفل الذي يُعاني من التنمر وما يتعرض لها واتخاذ الخطوات اللازمة. ما هي أنواع التنمر الإساءة اللفظية: وهي أخف هذه الظاهرة بحيث تترك أثراً نفسياً صعباً. استخدام العنف: التهديد بالعنف. التحرش الجنسي: وهو طريقة غير مرحب بها. التمييز العنصري وهو معاملة الناس وفقاً لهوياتهم الإجتماعية. التسلط الإلكتروني: من خلال استخدام الإنترنت في التهديد أو الإجبار. خطوات حل ظاهرة التنمر والحد منها أولاً التعرف على شخصية المُعتدي، والتقرب منه. العمل على تحفيز الطالب العدواني من خلال اعطائه المعنويات لممارسة الأفعال الصحيحة.
وروي عن يوسف عليه السلام أنه كان لا يشبع من طعام فقيل له: أتجوع وبيدك خزائن الأرض؟ فقال: (إنْ أخاف إنْ شبعتُ أنْ أنسى الجائع)(7). وكان النبي صلى الله عليه وسلم جواداً بطبعه في كل السنة ولكن كان في رمضان أجود بالخير من الريح المرسلة. وتعلمت عائشة والصحابة رضوان الله عليهم منه فكانوا كذلك جوادين، فقد أنفقت عائشة في يوم من أيام الصيام مائة ألف درهم، فقالت لها خادمتها: لو أبقيت لنا ما نفطر عليه اليوم! فقالت: "لو ذكرتيني لفعلت". وفوق ذلك كله أوجب الشرع صدقة الفطر على كل مسلم قادر عليها تكثيراً للصدقات في شهر المواساة. 2 – قيام الليل: فإن كان قيام الليل من أعظم النوافل وأكثرها جلباً لمحبة الله! فإن قيام الليل في رمضان مرغّب فيه بخصوصه، فوردت فيه النصوص واجتمع له الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان، ولا يزال الناس يجتمعون لقيام ليالي رمضان، وفي ذلك من مظاهر الطاعة لله ما فيه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"(8). في العشر الأواخر من رمضان هل نفصل صلاة التراويح فنصلي بعضها بعد العشاء ونكملها آخر الليل. 3 – إفطار الصائم: من أعظم الطاعات إفطار الصائم وما جعله الله من أجر ومثوبة، وفي الحديث: "إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أُكل عنده حتى يفرغوا"(9).
قال البغوي رحمه الله في قوله: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾: "يعني بالصوم؛ لأن الصوم وصلة إلى التقوى؛ لما فيه من قهر النفس، وكسر الشهوات، وقيل: لعلكم تحذرون عن الشهوات من الأكل والشرب والجماع" [2]. وقال الخطيب رحمه الله: "فقد كان الصوم مفروضًا على من تقدمنا من الأمم ﴿ لَعَلَّكُمْ ﴾ بسبب هذا الصيام ﴿ تَتَّقُونَ ﴾ الله تعالى، وتخشون غضبه، وتعملون بأوامره؛ ومن هذا يعلم أن الصيام يبعث على الإيمان الصادق، ويرقق القلب، ويصفي النفس، ويعين على خشية الله تعالى؛ ولذا استعان به الأنبياء في تحقيق مآربهم، والأولياء في تهذيب نفوسهم، والخاصة في شفاء قلوبهم، والعامة في شفاء جسومهم" [3]. رمضانيات - إسلام الريح - اليوم السابع والعشرون - الحاكم نيوز. وقال ابن سعدي رحمه الله: "ثم ذكر تعالى حكمته في مشروعية الصيام فقال: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ فإن الصيام من أكبر أسباب التقوى، لأن فيه امتثالَ أمر الله واجتناب نهيه. فمما اشتمل عليه من التقوى: أن الصائم يترك ما حرم الله عليه من الأكل والشرب والجماع ونحوها، التي تميل إليها نفسه، متقربًا بذلك إلى الله، راجيًا بتركها ثوابَه، فهذا من التقوى. ومنها: أن الصائم يدرب نفسه على مراقبة الله تعالى، فيترك ما تهوى نفسه، مع قدرته عليه، لعلمه باطلاع الله عليه، ومنها: أن الصيام يضيق مجاري الشيطان؛ فإنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، فبالصيام، يضعف نفوذه، وتقل منه المعاصي، ومنها: أن الصائم في الغالب، تكثر طاعته، والطاعات من خصال التقوى، ومنها: أن الغنيَّ إذا ذاق ألم الجوع، أوجب له ذلك مواساة الفقراء المعدمين، وهذا من خصال التقوى" [4].
حكم إفراد يوم السبت بصوم هنا عندنا مقامان: المقام الأول: هل صح نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن إفراد السبت بالصيام؟ فإذا صح فكيف نوجه ما إذا كان هناك صيام مثل عرفة وما أشبه ذلك؟ بالنسبة للمقام الأول: حديث صلة بنت بسر في النهي عن الصيام يوم السبت لا يصح، وقد حكم الأئمة المتقدمون وجماعة من المتأخرين بأن الحديث فيه اضطراب وأنه لا يصح من حيث الإسناد. وأما من حيث المعنى وحيث النظر إلى متن الحديث، فمتن الحديث فيه نكارة، إذ إن معنى الحديث: النهي عن صيام السبت مطلقاً سواء كان معه غيره أو لم يكن معه غيره، سواء كان معه ما يصومه الإنسان يتقدم يوم أو يتأخر يوم أو أفرده بالصيام، وبالتالي فالإجماع منعقد على أنه لا يصح، وأن هذا المعنى غير ثابت لثبوت صيام يوم قبله في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: « لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تقدموه بيوم أو تصوموا بعده يوم » كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وكذاك من حديث جويرية، ومن طرق عديدة عن الصحابة رضي الله عنهم. فالمقصود أن صيام السبت مقروناً بغيره لا نهيَ عنه، بل الأحاديث واضحةٌ وجليَّةٌ في صحة أن يُصام السبت مع غيره، في حين أنَّ الحديث يفيد أنه لا يُصام مطلقاً، حتى لو كان مع غيره في غير الفريضة.
5- حصولُ الثَّوابِ والأجْرِ العظيمِ بِدَفعِها لِمُستحقِّيها في وَقتِها المحدَّدِ؛ لِمَا جاء في حديثِ ابن عبَّاس: ((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ؛ فهي زكاةٌ مقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ؛ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ)). 6- أنَّ بها تمامَ السُّرورِ للمُسلمين يومَ العِيدِ، وتَرفَعُ خَلَل الصَّومِ. حُكم زكاة الفِطر: زكاةُ الفِطرِ واجبةٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّة الأربَعةِ: الحنفيَّة ، والمالكيَّة على المشهور ، والشافعيَّة ،والحَنابِلَة ، وبه قال عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ. الدليل من السُّنَّة: عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله تعالى عنهما قال: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر صاعًا من تَمرٍ، أو صاعًا من شَعيرٍ، على العبدِ والحُرِّ، والذَّكرِ والأنثى، والصَّغير والكبيرِ مِنَ المسلمينَ، وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ)). وفي لفظٍ آخَرَ: ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقةَ الفِطرِ صاعًا من شَعيرٍ، أو صاعًا مِن تَمرٍ، على الصَّغيرِ والكبيرِ، والحرِّ والمَملوكِ)). مقدار زكاة الفطر: حدد مجمع الفقه الإسلامي زكاة الفطر( 1400)جنيهاً فقط الف وأربعمائة جنيها.
والحكمة الثانية: أنه شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ؛ فأحب صلى الله عليه وسلم أن يرفع عمله وهو صائم ؛ كما جاء ذلك في الحديث المذكور. وهل ينزل الحق تبارك وتعالى في هذه الليلة ، أو يطلع على خلقه فقط ؟ فالجواب أن الروايات جاءت بأنه اطلاع ، وأكثرها صحيح ، وجاءت روايات أخرى كثيرة بلفظ النزول ، وما وقفت عليه منها ضعيف ، وصحح بعض المحدثين المتأخرين منها حديثاً ؛ فإن صح فلا يعارض ما جاء في الروايات الصحيحة من الاطلاع ؛ لأن النزول زيادة على الاطلاع يجب الأخذ بها إذا صح بها الخبر. ومن المعلوم في معتقد السلف أن هذا النزول حقيقي يليق بجلال الله لا تعرف كيفيته ، ولا يشبه نزول المخلوقين. وهل صيام شعبان كله سنة ؟ الظاهر من هديه صلى الله عليه وسلم أنه صام أكثره ، والذي جاء في حديث عائشة بأنه كان يصومه كله معارض ببعض روايات حديث عائشة نفسه حيث جاء فيها: كان يصومه إلا قليلاً. وقد وجهه العلماء ؛ كابن المبارك فقال ؛ كما في "الاستذكار" لابن عبد البر (2/372): جائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يُقال صام الشهر كله ، ويؤيده ؛ كما قال ابن حجر في "فتح الباري"(3/732): ما ثبت في صحيح مسلم من حديثها أنها قالت: ولا صام شهراً كاملاً قط منذ قدم المدينة غير رمضان.
إذاً: الحديث من حيث الإسناد ومن حيث المعنى والمتن فيه إشكال. ومن قال بصحة هذا الحديث فإنه يحمله على إفراد السبت، وهنا نقول: إنه على القول بصحة الحديث، فإن النهي محمول على ما إذا كان هذا الإفراد بتخصيص يوم السبت بالصيام، وأما إذا كان هذا الصيام في صيام يصومه الإنسان كأن يصوم مثلاً يوماً ويفطر يوماً ويوافق يوم السبت، أو يصوم عاشوراء ويوافق يوم السبت أو يصوم عرفة ويوافق يوم السبت، أو ما أشبه ذلك من الصيام الذي له مناسبة وله سبب، فإنه في هذه الحال لا نهي؛ لأنه لم يخُصَّ السَّبت بالقصد ولا بالغرض في صيامه، وإنما صام بمعنى آخر وافق هذا الزمان وليس هناك دليل على النهي. ففي كلا الحالين لا حرج في أن يصوم الإنسان السبت إذا وافق صياماً يصومه؛ كان ذلك عرفة، كان ذلك من أيام الشهر الثلاثة التي يصومها، أو ما أشبه ذلك من الأسباب. وعلى الراجح أنه لا كراهية ولا نهي في إفراد يوم السبت لعدم صحة الحديث الوارد في ذلك.
ثانياً: سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات: لأنّ الجوع والعطش يكسران شهوة المعاصي، إذ المعاصي والكبائر أخطرها وأفسدها على الفرد والمجتمع: ما كان متعلقاً بشهوات البطن والفرج، فسدّ الله تعالى بالصيام مسالكهما على الشيطان. فالغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، لذلك جاءت الوصية النبوية لأكثر فئات الناس تعرّضاً للإغواء بسببها "الشباب" صريحة فقال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء"(3)، فتأثير الصوم على كسر شهوة الفرج كمن رضَّ أُنثييه فلم يعدْ يشتهي أو يرغب، وقد جاء في الحديث: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، (فضيقوا مسالكه بالجوع)"(4). ويفسّر ابن العربي قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فيقول: (لعلكم تضعفون فتتقون، فإنه كلما قلّ الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلّت المعاصي) ا. هـ(5). ثالثاً: توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان: ومن الطاعات التي يوفرها الصيام: 1 – تكثير الصدقات: لأن الصائم إذا جاع تذكّر ما فيه من الجوع فحثّه ذلك على إطعام الجائع، وقد حُكي عن نبي الله سليمان عليه السلام أنه كان لا يأكل حتى يأكل جميع المتعلقين به، فسئل عن ذلك فقال: (أخاف أن أشبع فأنسى الجائع)(6).