ففي هذه الرواية ترتيب شفاعة القرآن للعبد على القراءة فقط ، إلا أنه جاءت رواية أخرى تقيد القراءة بالعمل ، وهي رواية النواس بن سمعان أخرجها مسلم في صحيحه (805) ، ولفظها:( يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ ، تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَآلُ عِمْرَانَ » ، وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ، قَالَ:« كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ ، تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا). ولذا قال الطيبي في "شرح المشكاة" (5/1642):" هذا إعلام بأن من قرأ القرآن ، ولم يعمل به ، ولم يحرم حرامه ، ولا يحلل حلاله ، ولا يعتقد عظمته: لم يكن القرآن شفيعاً له يوم القيامة "انتهى. ومنها ما أخرجه أحمد في "مسنده" (6799) ، من حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ ، وَارْقَ ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا).
وكذلك مصطلح القراء ، لم يكن المقصود به مطلق القراءة ، بل شيء زائد عنه ، وهو الحفظ وكثرة القراءة وفهم القرآن. فقد أخرج البخاري في "صحيحه" (1300) ، ومسلم في "صحيحه" (677) ، من حديث أنس ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ". قال القاري في "مرقاة المفاتيح" (3/959):" ( يُقَالُ لَهُمْ: الْقُرَّاءُ): لِكَثْرَةِ قِرَاءَتِهِمْ وَحِفْظِهِمْ لِلْقُرْآنِ " انتهى. وأخرج البخاري في "صحيحه" (7286) ، من حديث عبد الله بن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وفيه:"وَكَانَ القُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ، كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا". قال ابن حجر في "الفتح" (13/258):" أَيِ الْعُلَمَاءُ الْعُبَّادُ "انتهى. من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة. وقد بوب الإمام البخاري فقال:" بَابُ الْقُرَّاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". قال ابن حجر في "الفتح" (9/47) معلقا:" أَيِ الَّذِينَ اشْتُهِرُوا بِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَالتَّصَدِّي لِتَعْلِيمِهِ ، وَهَذَا اللَّفْظُ كَانَ فِي عُرْفِ السَّلَفِ أَيْضًا لِمَنْ تَفَقَّهَ فِي الْقُرْآنِ " انتهى.
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد: فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح. ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
الطلاق البدعي: ويعتبر هذا الطلاق هو الطلاق المخالف للشرع، كأن يطلق الرجل زوجته في فترة الحيض أو النفاس أو في فترة طهر مسها فيه، أو يطلقها ثلاثاً بلفظ واحد أو ثلاث تطليقات متفرقات في مجلس واحد، ويقع مع الإثم. شاهد ايضاً: الفرق بين القصاص حدا وتعزيرا ما هي شروط الطلاق السني الطلاق السني هو الطلاق الموافق لأوامر الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله الكريم، وبوجه عام فإن الطلاق بصورة عامة يشترط فيه العقل حيث لا يقع طلاق المجنون والمعتوه والنائم والمغمى عليه، ايضاً لا يقع طلاق الغضبان، ومن شروط الطلاق ايضاً ان يقصد الزوج إيقاع الطلاق، وأن يختار الزوج الطلاق بإرادته دون إكراه من أحد، أما بخصوص الطلاق السني فمن شروط الطلاق السني ما يلي: أن يتم طلاق الزوجة المدخول بها في طهر من الحيض. أن لا يتم الطلاق أثناء النفاس. أن يتم الطلاق في طهر دون مساس. أن يكون الطلاق رجعي. أن لا يطلقها اكثر من مرة دفعة واحدة. أن يكون الطلاق لمبرر معقول. ما هي شروط الطلاق البدعي الطلاق البدعي هو الطلاق المُخالف للطلاق السني، أي أنه الطلاق المخالف لأوامر الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهو عكس شروط الطلاق السني، اي انه لا يوجد له أي أصل في السنة، ويكون الطلاق البدعي في حالة إذا خالف شرطاً من شروط الطلاق السني، مثل أن يطلق الرجل زوجته في فترة طهر من الحيض أو النفاس مسها الزوج فيه، وحكم الطلاق البدعي هو حرام شرعاً ويؤثم الزوج في هذه الحالة، حيث اجتمع علماء المسلمين الى أن الطلاق الثلاث كلمة واحدة هو طلاق بدعي، اي انها من البدع المُحدثة التي وضعها المحدثين وليس له أصل لا في السنة النبوية او الشريعة الإسلامية.
من أهم شروط الطلاق السنى: ان يكون عقد الزواج عقد صحيح و مثبت. ان يكون الرجل عاقل و مدرك لما يقوله لا يكون تحت ضغط نفسى او تأثير كحول أو مخدر ما. ان لا يكن الرجل تحت ضغط او إكراه من أحد. ان يكون بين الطلقه الاولى و الثانيه على الاقل ثلاثه شهور اى بعد إنقضاء عدة المرأة. ان تكون الزوجه طاهره اى لا تكون فى فتره الحيض او النفاس.
من شروط الطلاق السني، في حال عدم التفاهم و كترة المشاكل بين الزوج و الزوجة و الوصول الى الخناقات الزوجية و عدم تحمل كلا من الزوج و الزوجة فان الله سبحانه و تعالى احل لهم بالطلاق للتخلص من المشاكل و لتقليل الاثار السلبية التي قد تتعاقب على كلا من الزوجين فالطلاق هو الانفصال عن الزوجين احدهم عن الاخر و ان المراة المطلقة له العدة ايام بعدم خروجها من البيت وبعد العدة يمكن ان تتزوج بعد مرور العدة على حلف طلاق اليمين. من شروط الطلاق السني؟ الطلاق وهو الانفصال الزوجين عن الاخر بسبب عدم التفاهم مع بعضهم البعض و حيث ان الطلاق وهو حلف يمين الطلاق على زوجته وان الطلاق هناك الطلقة الاولى و التانية و الثالثة و بعد الطلقة الثالثة لا يجوز للمراة العودة الى الزوج الا فقد في حالة واحدة ان تتزوج شخص اخر من غير محارمها زواجا حقيقا و بعد ذلك تتطلق من الشخص التي تزوجته في هذه الحالة يمكن ان ترجع لزوجها و هناك الحالات التي لا تقع طلاقا وهي خروج حلف الطلاق في حالة الغضب. من شروط الطلاق السني ان يتم طلاق الزوجة المدخول بها في طهر من الحيض ان لا يتم الطلاق اثناء النفاس ان يكون الطلاق رجعي ان لا يطلقها اكثر من مرة دفعة واحدة.
شروط الطلاق السني، لقد حلل الله تعالي الزواج، وجعل به مودة ورحمة، حيث ان الزوااج هو تكوين اسرة وعائلة، فالانسان يحتاج الي ان تكون له اسرة ويهتم بها ويكون مسئول عنها، وقد جعل الله الزواج سنة في الارض، فالانسان الذي يستطيع الزواج فليتزوج، وقد ابغض الله الطلاق بين الازواج، ولكن هناك العديد من الحالات التي يتم بها الطلاق تكون في مصلحة الزوجين، فقد جعل الله ابغض الحلال عنه الطلاق. الطلاق هو اني يرمي يمكن الطلاق الرجل علي زوجته، وهناك الكثير من الاحكام في امور الطلاق التي يتم تفسيرها في القرآن والسنة النبوية، ومن انواع الطلاق الطلاق السني الذي يعد طلقة واحد يطلقها الرجل لزوجته، وعندما تنتهي عدتها يمكن ان يراجعها، والطلاق يكون علي طهر، وهناك حالات للمرأة في الطلاق، الطلاق البدعي والطلاق الشرعي، وكل منهم له احكامه وشروطه في كتب التفسير والسنة، اما شروط الطلاق السني هي كالتالي: الاجابة: وضعت الشريعة الإسلامية العديد من الشروط للطلاق السني ومن هذه الشروط ألا يطلق الرجل زوجته في وقت النفاس لأن في ذلك الأمر مشقة وضرر عليها. ومن أهم شروط الطلاق السني هو أن يتم الطلاق في وقت طهر الزوجة دون أن يحدث جماع بينهم.
كما أن الحكمة من طلاق الزوجة في وقت طهورها حيث لا تكون حائضة حتى لا تكون فترة العدة طويلة، وذلك لأن فترة العدة لا تشمل فترة الحيض. والحكمة من تحريم طلاق الزوج لزوجته في الطهر الذي جامعها فيه أنه غير مؤكد حمل الزوجة من عدمه، فعلى أساس تلك الحالة تحتسب فترة العدة. أنواع الطلاق بجانب الطلاق السني فإنه من أنواع الطلاق الأخرى ما يلي: الطلاق البدعي يُطلق عليه هذا الاسم لأنه طلاق غير مطابق لشروط الإسلام وتتضمن حالاته ما يلي: طلاق الزوج ثلاث طلقات وهو طلاق لا رجعة فيه إلا في حالة زواج الزوجة من شخص آخر طلاق الزوج لزوجته وهي في وضع الحيض أو في وضع النفاس. وقد ذهب بعض العلماء إلى حكم هذا الطلاق بدعة لأن الرسول صلى الله عليه السلام نهى ابن عمر عن طلاق الزوج الحائض. أما عن البعض الآخر من العلماء فقد ذهبوا في أن الطلاق البدعي لا يقع لأن الآيات لم تشمله. الطلاق الرجعي يُقصد بهذا النوع من الطلاق السماح برجوع الزوجة إلى زوجته وإنهاء الطلاق، وذلك في حدوث للطلقة الأولى أو لطلقة ثانية. يقع الطلاق الرجعي في الفترة الممتدة بعد وقوع الطلقة و الطلقة الثانية، وذلك أثناء فترة العدة. الطلاق البائن يشير مفهوم الطلاق البائن إلى الطلاق الذي يتطلب عقد جديد ولا يمكن للزوج إرجاع زوجته إليه إلا بموافقتها، وينقسم الطلاق البائن إلى قسمين وهما ما يلي: طلاق بائن ببينونة صغرى: يُقصد به الطلاق الذي يحدث بعد انقضاء مدة العدة، سواء عدة الطلقة الأولى أو عدة الطلقة الثانية، في حالة إرجاع الزوج لزوجته في هذا النوع من الطلاق فيجب إجراء عقد زواج جديد.