هل يجوز ان تقول اللهم صلى وسلم وبارك على النبى محمد ؟ | الشيخ متولي البراجيلي - YouTube
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكْتَالَ بِالْمِكْيَالِ الأَوْفَى إِذَا صَلَّى عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". اقرأ أيضًا: صيغ الصلاة على النبي عند الشافعية وفي النهاية نكون أجبنا على استفساركم حول هل يجوز قول اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد بشيءٍ من التفصيل وتحدثنا أيضًا عن أفضل صيغة للصلاة على النبي صلى الله وعليه وسلم وكذلك الفضل العظيم العائد على المسلم من ترديدها، نرجو أن يكون المقال قد نال إعجابكم ونود منكم مشاركته مع الآخرين. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 20 ربيع الآخر 1441 هـ - 17-12-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 409291 40540 0 السؤال هل يجوز قول: "اللهم صلّ على نبينا محمد صلاةً ينفك بها الكرب، وتنحلّ بها العُقَد، وتفتح لنا بها أبواب الخير عندك"، أم إنه لا يجوز؟ وليست الصيغة هنا نفس صيغة ما يُسمّى بالصلاة النارية، أو التفريجية، فالمعنى يختلف هنا، حيث يصبح المعنى: أن صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم تكون سببًا لفك الكرب، وحل العُقد من الله سبحانه وتعالى، فأرجو التوضيح لي. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا نرى حرجًا في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المذكورة، ما لم يعتقد المصلي بها خصوصية لها؛ إذ ليس فيها معنى مخالف للشرع. ولا شكّ أن الصلاة عليه بالمأثور أفضل، وأعظم بركة، وقد جاء في حديث أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرَنَا اللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ? فَسَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أفصح الناس، وأعلمهم، وأحرصهم على الخير، فلو كانت هناك صيغة خير من هذه لما كتمها عنهم؛ فالأولى ملازمة هذه الصيغة، والإكثار منها. ولكن لا مانع من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأيَّة صيغة ليس فيها محظور شرعي، ولا يجب الالتزام بالصيغ المأثورة، لكنها أولى وأتمّ من غيرها. والله أعلم.
وعن عبد الرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: «أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكرًا لله» [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه. وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشرًا» فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: «إن شئت» قال: ألا أجعل ثلث دعائي! قال: {إن شئت}. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: {إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة» رواه الجهضمي. وعن عبد الله بن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام» [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وقال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات» [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم]. وعن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة» [رواه البخاري في صحيحه].
وقال: لو حلف أن يصلي عليه أفضل الصلاة ، فطريق البر أن تأتي بذلك " الحاصل: لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الصيغة: " اللهم صل أفضل صلاة على سيدنا محمد عدد ما لا نهاية إلى ما لا نهاية " ، ويرجى لصاحبها الثواب الكثير بذلك، ولو اقتدى بالمأثور فلا شك أنه أفضل وأفصح، وأبعد عن التكلف. حملة الصلاة على النبي: جدير بالذكر أن الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد كان قد أطلق حملة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم تستهدف زيادة عدد المشاركين حول العالم في الصلاة على النبي تزامنا مع ذكرى مولده صلى الله عليه وسلام، وقد لاقت الحملة قبولا وتفاعل اكبيرا جدا، ويمكن متابعة الحملة والاشتراك فيها من خلال هذا الرابط:
وعندما سألوا أهله ماذا كان يفعل؟، فأجاب أهله: إذا ما كان يوم الجمعة صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم-ألف مرة، لذا قال الإمام الشافعي: «يستحب الإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-في كل يوم، ويزداد الاستحباب أكثر في يوم الجمعة وليلتها». عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتِي؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: "مَا شِئْتَ". قُلْتُ: الرُّبُعَ. قَالَ: "مَا شِئْتَ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ". قُلْتُ: الثُّلُثَ. قُلْتُ: النِّصْفَ. قُلْتُ: الثُّلُثَيْنِ. قُلْتُ: أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا. قَالَ: "تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ». عن عمر قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة واحدة صلى الله عليه عشرًا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة» [رواه مسلم]. قال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلّى عليّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي» [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني].
معنى سورة الفاتحة هل تعرف معنى سورة الفاتحة ؟ الفاتحة تلك السورة الرائعة التي طالما نرددها كل يوم، على أقل تقدير في صلواتنا الخمس في كل ركعة، فلا صلاة لمن لم يقرأ بالفاتحة، فهل تعرف معنى سورة الفاتحة ؟ وأسمائها وفضائلها المتعددة. أسماء سورة الفاتحة: لسورة الفاتحة أسماء كثيرة فهي: أم الكتاب والسبع المثاني وهي سورة الحمد والوافية والكافية وقد ذكر السيوطي في كتاب الإتقان في علوم القرآن خمسةً وعشرين اسمًا بين ألقاب وصفات جرت على ألسنة القراء من عهد السلف. اقرأ أيضًا: هل تعرف معنى آية الكرسي؟ فضل سورة الفاتحة: قال البقاعي صاحب كتاب نظم الدرر في تناسب الآيات والصور: «إن سورة الفاتحة جامعة لجميع ما في القرآن، فالآيات الثلاث الأُول شاملة لكل معنى تضمنته الأسماء الحسنى والصفات العلى، فكل ما في القرآن من ذلك فهو مفصل من جوامعها، والآيات الثلاث الأُخر من قوله: (اهدنا) شاملة لكل ما يحيط بأمر الخلق في الوصول إلى الله، والتحيز إلى رحمته، والانقطاع دون ذلك، فكل ما في القرآن فمن تفصيل جوامع هذه، وكل ما يكون وصلة بين ما ظاهره من الخلق ومبدؤه وقيامه من الحق فمفصل من آية إياك نعبد وإياك نستعين». معنى كلمة الرب في سورة الفاتحة مكتوبة. قال عبد الرحمن بن ناصر السعدي صاحب تفسير السعدي الشهير في مطلع تفسيره للفاتحة: «وهذه السورة على إيجازها احتوت على ما لم تحتوِ عليه سورة من سور القرآن، فقد تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية، يؤخذ من قوله: رب العالمين.
تأملات في سورة الفاتحة(٥). معنى الرب. - YouTube
نسأله السلامة. وقد روى الإمام مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله تعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ قال الله تعالى حمدني عبدي وإذا قال ﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ قال الله تعالى أثنى علي عبدي ، وإذا قال ﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ قال مجدني عبدي ، وقال مرة فوض إلي عبدي ، فإذا قال ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ قال هذا بيني وبين عبدي (أي هذا عهد بيني وبين عبدي فإذا وفى به وفيت له). ولعبدي ما سأل ، فإذا قال ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ * غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل". هذا ولتكرر أنواع الثناء على الله تبارك وتعالى في النصف الأول من السورة سميت بالسبع المثاني. ولما كانت جملة اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة دعاء ، طلب من العباد بعدها أن يسألوا الله تعالى الإجابة بكلمة آمين التي معناها استجب يا الله هذا الدعاء ممن دعاك به. معنى كلمة الرب في سورة الفاتحة المنشاوي. والله أعلم. أما ما يتعلق بفاتحة الكتاب من الأحكام كضرورة قراءتها في الصلاة أو غير ذلك فمرجعه كتب الحديث والتفسير والفقه ، وربما أفردنا لذلك بحثًا مستقلًا في الأعداد القادمة من المجلة إن شاء الله تعالى.
{ غَيْرِ} صراط { الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود وغيرهم، وغير صراط { الضَّالِّينَ} الذين تركوا الحق على جهل وضلال كالنصارى وغيرهم. إن المتأمل في معنى الفاتحة يجد فيها كل خير يحتاجه المسلم، ففيها الحمد لله بصفات كماله وجماله وفيها توحيد العبادة والاستعانة بالله تعالى، وسؤاله الرشاد في الدنيا والآخر فهي الكافية الوافية.
{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء. { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى, ويثيب ويعاقب ويوم الدين وهو يوم القيامة, يوم يدان الناس فيه بأعمالهم, خيرها وشرها. { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة، لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة. { العبادة} اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة. ص34 - لمسات بيانية في نصوص من التنزيل كتاب - سورة الفاتحة - المكتبة الشاملة. { الاستعانة} هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} أي: دلنا وأرشدنا ووفقنا للصراط المستقيم الذي هو طريق الحق والدين والذي من صفاته. { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} وهذا الصراط المستقيم هو: { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
"اهدنا الصراط المستقيم"يقول المسلمون فى دعاءهم:اهدنا أى علمنا مصداق لقوله بسورة الإنسان "إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا"أى إنا علمناه الدين ليكون إما مطيعا وإما عاصيا مصداق لقوله بسورة البلد"وهديناه النجدين "أى وعلمناه الطريقين طريق الخير وطريق الشر ليطيع الأول ويترك الثانى ،يطلب المسلمون من الله أن يهديهم الصراط المستقيم والمراد أن يعرفهم الدين السليم أى الحكم العادل مصداق لقوله بسورة الشورى "وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم صراط الله"ومصداق لقوله بسورة الأنعام"قل إننى هدانى ربى إلى صراط مستقيم دينا قيما "والمعنى يا رب علمنا الدين السليم أى يا رب أرشدنا إلى الحكم القيم.