رسالة من تحت الماء بصوت ملحنها محمد الموجي وجزء بصوت عبد الحليم حافظ Message from underwater - YouTube
شهيرة الشيخ حسين | 48 رسالة من تحت الماء هذا هو عنوان إحدى أشهر أغاني العندليب عبد الحليم حافظ التي ألّفها الشّاعر العظيم نزار قباني إذ يقول في مطلعها" إنّي أتنفس تحت الماء. إني أغرق... أغرق.. " ومَن منّا لا يعيش في ماء سوريا ويشعر بنفسه يغرق في دهاليزها؟؟!! في ظلّ التقدّم والتطوّر العلميّ الموجود في العالم كان لا بدّ من إدراج تخصّصات دراسيّة جديدة في الجامعات وفي بداية عام 2000. اختصاصاتٌ جديدةٌ خطَت بيمينها داخل المفاضلات الجامعيّة السوريّة. تحدّثنا رشا، وهي خرّيجة الهندسة المدنيّة اختصاص بيئيّة: بعد مرحلة البكلوريا كانت الهندسة المدنيّة الأقرب إليّ ولطالما كانت تحدّثني عنها عمّتي المقيمة في فرنسا وعن مدى أهمّيتها وبعد الاطّلاع استهواني جدّاً اختصاص البيئيّة "طبعاً بهاد الوقت كنت إسمع كتير كلام شو بكرى رح تصلحي بلاليع ولا تزرعي الأبنية وكتير من هالكلام والجمل" لتبدأ الرّحلة الطويلة التي لمّا تنتهي بعد.
رسالة من تحت الماء ( الحفلة الأولى كاملة) - عبد الحليم حافظ - YouTube
لطالما كان بحر الشمال مسرحًا للأساطير الإسكندنافية عن الوحوش التي تسكنه، ويحملها في مياهه العميقة، إلا أنه هذه المرة لم يحمل البحر وأمواجه العاتية وحشًا بل زجاجة بداخلها رسالة يعود عمرها إلى 26 عامًا ألقتها فتاة صغيرة في البحر في أسكتلندا لتصل بعد 26 عامًا إلى النرويج. ما القصة؟ ألقت الفتاة الصغيرة صاحبة التسعة أعوام جوانا بوتشان، الزجاجة من قارب صيد في منطقة بيترهيد في دولة أسكتلندا عام 1996 عندما كانت تشارك في مشروع مدرسي، لتعثر عليها ألينا أندرسن على بعد 800 ميل من غاسفير شمالي النرويج في عام 2020م. حاولت "أندرسن" طوال نحو عامين العثور على صاحبة الرسالة دون جدوى، وعلى الرغم من أنها تعرفت على صاحبة الرسالة على "فيسبوك"، وأرسلت لها رسالة خاصة على موقع التواصل الاجتماعي، إلا الفتاة الأسكتلندية لم تر الرسالة إلا قبل أيام قليلة أخيرًا. وبحسب ما نقلته شبكة "BBC" البريطانية، فقد قالت السيدة النرويجية إنها عثرت على زجاجة خضراء في صيف 2020 وكانت ترى بوضوح أن شيئًا ما بداخلها، ففتحتها بحذر لتجد داخلها خطاب الفتاة الأسكتلندية. ما فحواها؟ واحتوت الرسالة الأسكتلندية على بعض أفكار وخواطر الفتاة الصغيرة، فقد كتبت عن حبها للحلوى، وكرهها للفتيان، كما ذكرت حبها للواصق القابلة لإعادة الاستخدام (بلوتاك)، ولم تنس أن تلفت أن والدتها لا تحب تلك اللواصق.
مما اضطر لدخول المستشفى وتأجل غناها لفترات بعيدة حتى غناها مرة أخرى عام 1975 في جامعة القاهرة. قدم مع هذه الأغنية أغنيتين جديدتين في نفس الحفل، وهما يا مالكاً قلبي ، وهي أيضاً من تلحين الموجي، وحاول تفتكرني، وهي من تلحين بليغ حمدي. المصدر:
ما فحواها؟ واحتوت الرسالة الأسكتلندية على بعض أفكار وخواطر الفتاة الصغيرة، فقد كتبت عن حبها للحلوى، وكرهها للفتيان، كما ذكرت حبها للواصق القابلة لإعادة الاستخدام (بلوتاك)، ولم تنس أن تلفت أن والدتها لا تحب تلك اللواصق. كما تضمنت الرسالة معلومات عن كلبها، وحبها لدمى الدببة المحشوة، ومشروعها المدرسي، وامتلاك أسرتها لمنزل كبير، وغيرها من الخواطر الطفولية. ولم تصدق الفتاة الأسكتلندية التي تبلغ من العمر الآن 34 عامًا نفسها عندما وجدت رسالة السيدة النرويجية، والبشرى التي تحملها لها بالعثور على رسالتها القديمة التي حملتها الأمواج، إلا أن أكثر ما فاجئها أنها كتبت تلك الرسالة قبل هذه الأعوام الطويلة، إذ لفتت إلى أنها تتذكر بصعوبة كتابتها لتلك الرسالة وإلقائها في المياه. ولفتت إلى أنها انتابها الدهشة من خط يدها، وأنها لم تتمالك نفسها من الضحك عندما رأت رسالتها التي ظلت طويلاً تحت الماء.
[٣] المراجع [+] ↑ "عباسيون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت جلال الدين السيوطي (1425هـ-2004م)، كتاب تاريخ الخلفاء (الطبعة الأولى)، مكّة المكرّمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، صفحة 252-255. بتصرّف. ^ أ ب "المتوكل على الله " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 14-08-2019. بتصرّف.
[المتوكل على الله] (٥٠٠ - ٥٦٦ هـ = ١١٠٦ - ١١٧١ م) أحمد بن سليمان بن محمد، من نسل الهادي إِلى الحَقّ يحيى بن الحسين الحسني: من أئمة الزيدية في اليمن. ظهر في أيام حاتم بن عمران سنة ٥٣٢هـ ودعا الناس إلى بيعته بالإمامة فبايعه خلق كثير، وملك صعدة ونجران وزبيدا ومواضع متعددة من الديار اليمنية، وأخذ صنعاء مرتين. ونشبت بينه وبين حاتم حروب، ثم اصطلحا على أن يكون لكل منهما ما في يده من بلاد وحصون. وكانت له مع الباطنية حروب. وخطب له في الحجاز. وعمي في أواخر أيامه، وتوفي بحيدان من بلاد خولان. له كتاب (أصول الإحكام في الحلال والحرام - خ) و (الزاهر - خ) في أصول الفقه، و (حقائق المعرفة - خ) في الأصول والفروع (١). ابن النَّضْر (٠٠٠ - نحو ٦٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٢٩٠ م) أحمد بن سليمان بن عبد الله بن أحمد ابن الخضر، من بني النضر: مؤرخ، من أكابر علماء الإباضية وأدبائهم في عمان. قتله (خردلة الجبار) وأحرق كتبه فلم يبق منها إلا ما نسخ في حياته. وكان يسكن سمائل (من البلاد العمانية) من كتبه (سلك الجمان في سيرة أهل عمان) مجلدان، و (الوصيد في التقليد) مجلدان، و (قرى البصر في جمع المختلف من الأثر) أربع مجلدات، و (ديوان شعر) وكان ينعت بأشعر العلماء وأعلم الشعراء (٢).
فسأل أن يُقَدَّم ابناه، فقدَّمُوهما قبله رغبة منه أن يحتسبهما عند الله ولينال أجرهما، فقُدِّمَا عليه فقتلا، وقام بعدهما كي يُصَلِّيَ ركعتين فطعنوه بالرماح؛ وقد اختلط كلامه في صلاته، حتى فاضت نفسه وغربت شمسه [8]. وكان للمتوكل ابن اسمه المنصور بعث به إلى حصن منتانجش على مقربة من حدود قشتالة؛ ليمتنع فيه، فلمَّا علم بما جرى القدر به في أبيه وإخوته، سار بأهله إلى ملك قشتالة ليحتمي به، وأقام بأرضه، وقيل بأنه اعتنق النصرانية [9]. وهكذا التاريخ يُعَلِّمُنَا.. وهكذا انتهت محنة بني الأفطس.. وهكذا انتهت مأساة المتوكل على الله.. وهكذا تمَّت للمرابطين السيطرة على غرب الأندلس.. وهكذا دفع المتوكل بن الأفطس ثمن موالاته للنصارى من دون المؤمنين، وتلك زلَّة لم يغفرها له التاريخ، مع حُسن سيرته وشيوع عدله وعلمه.. ولكنها الدنيا وشهوة السلطان، وصدق الله إذ يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [المائدة: 51]. [1] ابن بسام: الذخيرة 4/650، 651، وابن الأبار: الحلة السيراء 2/97، 98، وابن الخطيب: أعمال الأعلام ص184.
والشاهد قول النبي صلى الله عليه لأبي بكر لما خاف من اقتراب سراقة منهما: ( لا تحزن إن الله معنا).
حدث في عهده في سنة 764هـ خلع المنصور محمد وولي شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن قلاوون ولقب الأشرف. في سنة 773هـ أحدثت العلامة الخضراء على عمائم الشرفاء ليتميزوا بها بأمر السلطان وهذا أول ما أحدث. وقال في ذلك أبو عبد الله بن جابر الأعمى النحوي صاحب شرح الألفية المشهورة بالأعمى والبصير: جعلوا لأبناء الرسول علامة إن العلامة شأن من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الأخضر وفي هذه السنة كان ابتداء خروج الطاغية تمرلنك الذي أخرب البلاد وأباد العباد واستمر يعثو في الأرض بالفساد إلى أن هلك في سنة 873هـ وكان أصله من أبناء الفلاحين ونشأ يسرق ويقطع الطريق ثم انضم إلى خدمة صاحب خيل السلطان ثم قرر مكانه بعد موته وما زال يترقى إلى أن وصل إلى ما وصل قيل لبعضهم: في أي سنة كان ابتداء خروج تمرلنك قال في سنة عذاب يعني بحساب الجمل 773هـ. في سنة 775هـ ابتدئت قراءة البخاري في رمضان بالقلعة بحضرة السلطان ورتب الحافظ زين الدين العراقي قارئاً ثم أشرك معه الشهاب العرياني يوماً بيوم. في سنة 777هـ غلا البيض بدمشق فبيعت الواحدة بثلاث دراهم من حساب ستين بدينار. في سنة 778هـ قتل الأشرف شعبان وتسلطن ابنه علي ولقب المنصور وذلك أن الأشرف سافر إلى الحج ومعه الخليفة والقضاة والأمراء فخامر عليه الأمراء وفر راجعاً إلى القاهرة ورجع الخليفة ومن رجع وأرادوا أن يسلطنوا الخليفة فامتنع فسلطنوا ابن الأشرف واختفى الأشرف إلى أن ظفروا به فخنقوه في ذي القعدة.
الحاكِم العَبَّاسِي (٠٠٠ - ٧٥٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٥٢ م) أحمد بن المستكفي باللَّه سليمان بن الحاكم بأمر الله الأول، أبو القاسم، الحاكم بأمر الله، الثاني: (١) بلوغ المرام ٣٩ و ٤٠٦ و. Ambro G ٣٠٣ ٣٥٥ ٣٧٩ (٢) تحفة الأعيان ١: ٢٨٩ - ٢٩١.
، عباس, إحسان (1997)، تاريخ الأدب الأندلسي، عصر الطوائف والموحدين ، دار الشروق، عمان، الأردن.