الترجيح: يتضح من خلال عرض الأقوال وأدلة كل فريق، ترجيح القول بركنية قراءة الفاتحة في كل ركعة؛ وذلك لقوة أدلتهم وحجتهم. المسائل المتفرعة من المسألة: أن قراءة الفاتحة فرض على الإمام والمنفرد، فيظهر الاختلاف في حكمها للمأموم وحكم قراءة الفاتحة لمن لم يتقن قراءتها. هذا والله أعلم، والحمد لله رب العالمين [1] ينظر: المبدع لابن مفلح (1/ 386). [2] التبصرة للخمي (1/ 266)، بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). [3] بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). [4] اخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الاستئذان، باب من رد وقال عليك السلام، ح (6251)، 8/ 56، ومسلم في صحيحه، كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، ح (397)، 1/ 298. [5] اخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم... ، ح (756)، 1/ 151، ومسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل صلاة بنحوه، ح (394)، 1/ 295. [6] اخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل صلاة، ح (395)، 1/ 297. [7] [اسورة لمزمل: 20]. [8] بداية المجتهد لابن رشد (1/ 134). حكم قراءة الفاتحة في الصلاة. [9] المبسوط للسرخسي (1/ 19)، بدائع الصنائع للكاساني (1/ 111)، المهذب للشيرازي (1/ 138)، نهاية المطلب للجويني (2/ 390).
تاريخ النشر: الأحد 21 صفر 1433 هـ - 15-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171481 20923 0 318 السؤال السؤال الأول: ما حكم عدة آية من سورة الفاتحة في الصلاة للتصحيح وهل يبطل الصلاة؟ السؤال الثاني: هل البسملة قبل قراءة الفاتحة واجبة أم سنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المراد من السؤال الأول حكم عد آيات سورة الفاتحة أثناء الصلاة بعقد الأصابع مثلا فالأصل أنه غير مطلوب شرعا، لكنه لا يبطل الصلاة فقد أجازه بعض أهل العلم، وكرهه بعضهم، لأنه ليس من أفعال الصلاة. قال ابن قدامة: لا بأس بعد الآي في الصلاة، فأما التسبيح فتوقف فيه أحمد. ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة - الجواب نت. انتهى. وفي الروض المربع في الفقه الحنبلي: و له عد الآي والتسبيح وتكبيرات العيد بأصابعه، لما روى محمد بن خلف عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الآي بأصابعه. انتهى. وفي بدائع الصنائع في الفقه الحنفي: وَيُكْرَهُ عَدُّ الْآيِ وَالتَّسْبِيحِ في الصَّلَاةِ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ، وقال أبو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. في الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ وَرُوِيَ عن أبي حَنِيفَةَ أَنَّهُ كُرِهَ في الْفَرْضِ وَرُخِّصَ في التَّطَوُّعِ.
(الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 206) س: يقول السائل: من لم يقرأ الفاتحة في صلاته كيف توجهونه ؟ ج: أما إذا كان إماما أو منفردا فإن صلاته غير صحيحة ، لا بد أن يعيدها ؛ لأن الفاتحة ركن الصلاة ، أما إذا كان مأموما فإن العلماء اختلفوا في المأموم ، هل تلزمه الفاتحة أم لا ؟ والأكثرون على أنها لا تلزمه ؛ لأن إمامه يقوم مقامه في ذلك ، والصواب أنها تلزمه ، يقرؤها ولو مع الإمام ، ثم ينصت إذا كان في الصلاة الجهرية ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه عليه الصلاة والسلام قال: ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم) قلنا: نعم. قال: ( لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا نص في المأمومين ، وهو صحيح ، فوجب الأخذ به ، لكن لو فاته القيام ؛ لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل أبو بكرة والنبي راكع ، فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة ؛ لأنه معذور بفوات القيام ، ومثله من كان مع الإمام (الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 207) وسها عن قراءة الفاتحة ، أو يعتقد قول الجمهور: أنها لا تجب عليه. فصلاته صحيحة ، أو جاهلا بالحكم الشرعي ، فلم يقرأ يحسب أنه لا يلزمه القراءة مع الإمام هذا صلاته صحيحة ، كالذي جاء والإمام راكع.
أدلة القول الثاني: 1- قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب». 2- قوله عليه الصلاة والسلام: «لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وسورة معها أو قال وشيء معها». نوقش الدليلين: وقوله «لا صلاة» محمول على نفي الفضيلة كقوله «لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد» [16]. 3- وقوله عليه الصلاة والسلام: «من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج». أن قوله عليه الصلاة والسلام: «فهي خداج» لا دلالة فيه على عدم الجواز بدونها بل على النقص ونحن نقول به [17]. من المعقول: 4- مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على قراءتها في كل ركعة [18]. أن مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعل لا يدل على فرضيته، فإنه كان يواظب على الواجبات والله أعلم [19]. 5- أن قراءة الفاتحة ركن لا تفتتح به الصلاة فتكرر في كل ركعة كالركوع والسجود [20]. حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية. أدلة القول الثالث: 1- هي نفسها أدلة القول الثاني. 1- إن القرآن لا يحفظ إلا بالقراءة، وحفظه واجب وأن لا يهجر شيء منه ولا تجب القراءة إلا في الصلاة فلو عينا الفاتحة للركن وأوجبناها لصار الباقي مهجورًا غير محفوظ فوجب أن يجعل ركن القراءة غير متعين لتأتي القراءة على جميع القرآن [21]. فهذا محال لأنه إن كان إيجاب قراءة الفاتحة يؤدي إلى هذا فاستنان قراءتها أيضًا يؤدي إلى هذا، وهذا لأنا وإن أوجبنا قراءة الفاتحة فيشرع معها قراءة غيرها من السورة فلا يؤدي إلى ما قالوه [22].
انتهى. وإن كان القصد السؤال عن حكم إعادة آية من سورة الفاتحة، فقد أجبنا عنه من قبل، ويمكنك أن تراجع فيه الفتوى رقم: 94279. ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. وإن كان المراد من السؤال غيرما فهمنا فيرجى توضيح ذلك في سؤال آخر. أما عن السؤال الثاني فحكم البسملة قبل الفاتحة في الصلاة محل خلاف بين الأئمة رحمهم الله تعالى، فمنهم من يرى أنها واجبة باعتبارها آية من سورة الفاتحة، ومنهم من يعتبرها مستحبة، ومنهم من يرى كراهة الإتيان بها في الصلاة. ولا شك أن الإتيان بها أولى من تركها مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه، وقد سبق بيان أقوالهم وسبب خلافهم في ذلك في الفتوى رقم: 104048 ، والفتوى رقم: 65005. والله أعلم.
السؤال: الأخ م. ص. ي. من نجران في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: أنا لا أستطيع قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام بسبب أن الإمام يشرع في القراءة بعد الفاتحة مباشرة، وأنا من طبيعتي أنني لا أستطيع أن أقرأ أو أدعو إذا كان هناك من يقرأ لأنه يشوش علي، أرجو من سماحتكم إرشادي جزاكم الله خيرًا. الجواب: الواجب عليك أن تقرأ الفاتحة إذا كنت خلف الإمام في الصلاة الجهرية والسرية ولو لم يسكت الإمام في الجهرية، لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن [1] متفق على صحته، وقوله ﷺ: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم، فقال ﷺ: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2]. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل به [3]. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 394. حكم قراءة البسملة في الفاتحة وإعادة آية منها في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب برقم 823. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/153). فتاوى ذات صلة
يبدأ الترتيب من الاعب الذي يجلس علي يمين الموزع. يتم عرض الاراق الموجودة لدي اللاعبين في حالة الكشف المشاريع فقط. طريقة لعب البلوت بالخطوات للمبتدئين بالتفصيل، هنا قدمنا اليكم الخطوات المفصلة للعبة البلوت، والتي يتمكن الراغبين باللعب في هذه اللعبة باحترافية عالية، ويجدر بانها تحتاج الي تركيز وتفكير دقيق من اجل الوصول الي جمع عدد من النقاط للفوز في اللعبة.
يفتتح موزع الكروت اللعب برمى أول ورقة على الطاولة، بعدها يرمي اللاعب التالي المنافس من المجموعة الثانية ورقته الأولى، ثم اللاعب الآخر من فريق أول لاعب يقوم برمى كارته هو الآخر، ثم اللاعب الأخير يقوم برمى رابع كارت، وتنقلب الكفة لصالح أصحاب الكروت الأقوى على الطاولة، حتى تنتهى الدورة كاملة برمى جميع الكروت، من أجل احتساب نقاط كل فريق في النهاية. الموظف المحظوظ.. طريقة لعب البلوت بالخطوات للمبتدئين بالتفصيل – المنصة. 2032 يورو شهرياً مقابل ألا تفعل شيئاً مثل كل لعبة فإن هناك حداً للنقاط التى يجمعها أي الفريقين بحيث يتم إعلانه فائزًا، فلعبة البلوت تنتهى عندما يصل أحد الفريقين إلى عدد 152 نقطة، فيما يشترط على المشتري سواء في طريقة لعب الحكم أو الصن، أن يحرز نصف عدد النقاط التي يتم احتسابها للفريق على الأقل، وإلا يتم احتساب جميع نقاطهم إلى الفريق الآخر. سمات مواضيع ذات صلة
مخالفتك لقواعد الدردشة الخاصة (شكاوي اللاعبيين على حسابك شتم واللعن التهديد الازعاجات) يعرض الحساب لسحب خيار الدردشة الخاصة منه (المدة تحدد من قبل فريق المساعدة).
يتم الشراء ومن ثم يتم التوزيع والشراء يبدأ اللاعب الجالس علي يمين الاعب الموزع برمي الورقة الاولي، ومن ثم يرمي اللاعب الذي يليه، وهكذا. بعد ان يتم رمي الاوراق لكافة اللاعب الاربعة، فتصبح الاوراق الموجودة علي الطاولة ملك للاعب الخامس، وهذا وفق قوانين اللعبة. كيف أتعلم البلوت - موسوعة. ويستمر اللعب علي هذا النحو الي ان تنتهي الاشواط اللعبة، ويتم احتساب عدد النقاط لكل فريق، ويتم اعلان الفريق الفائز قوانين لعبة البلوت بالتفصيل بعد ان تعرف المبتدأين باللعبة، وكيفية لعبتها، يتم التعرف علي القوانين الخاصة باللعبة، والتي من خلالها يتمكن اللفريق من الفوز، وفق القواعد والقوانين التابعة للعبة البلوت، والتي تتمثل هذه القوانين في البنود التالية وهي: يتم اخراج اوراق "الجواكر الاثنين، والاعداد من الستة، والخمسة، والاربعة، والثلاثة"، من كافة البطاقات اللعبة. يتم الجلوس علي شكل مربع، بحيث كل فريق يجلس مقابل بعضهم علي اليمين واليسار من كل لاعب من الفريق الاول. يتم اختيار اللاعب الذي يتولي مهمة توزيع الاوراق، من قبل اللاعبين، وذلك لتفادي حدوث غش، ويتم التناوب بالتوزيع بالترتيب من اليمين الموزع. يجب ان يكون لدي كل لاعب ثمانية من عدد اوراق اللعبة.
ثم يقوم موزع الورق بوضع بطاقة في الوسط، وتعرف تلك البطاقة بالورق الرابحة. تبدأ عملية الشراء باللاعب الذين عن يمين الموزع، حيث يبدأ الموزع بقول أول. يتم الشراء إما عن طريق الصن أو الحكم، ويجب ان يكون الحكم من نفس نوع الورقة التي تم كشفها. يختار اللاعب الذي على يمين الموزع طريقة اللعاب في تلك الدورة صن أو حكم. الصن هو عبارة عن اللعب من خلال ترتيب الورق على أساس الآس، والعشرة، والملك،ثم الملكة، يم الأمير، ثم التسعة، ثم الثمانية، ثم السبعة. الحكم الأمير، ثم التسعة، ثم الآس، ثم العشرة، ثم الشايب أو الملك، ثم الملكة أو البنت، ثم الثمانية، ثم السبعة. في حالة عدم الرغبة في الشراء، فإن اللعاب يقول ذلك حسب اللهجة، وينتقل العرض إلى اللاعب الذي يليه. في كل مرة يختلف الشخص الذي يقوم بالتوزيع، وذلك عكس عقارب الساعة. بعد أن يقرر أحد اللاعبين الشراء، يكتمل توزيع الورق، وذلك بعدد ثلاث ورقات لكل شخص، اما الذي قام بالشراء، فيحصل على ورقتين فقط، بالإضافة إلى الورقة التي في الميدان. إذا لم يقم أي لاعب بالشراء خلال دورتين، تتم إعادة توزيع ورق اللعب. بعد الدورة الأولى يعلن كل شخص عن مشاريعه. اللاعب الذي تكون الأكلة له يستمر لاعبًا، ويرفع الورق اللاعب المقابل له، وهو زميله في الفريق.
أستفزاز اللاعبيين الاخرين عبر المواضيع العامة. الإساءة للمشاهير والشخصيات العامة. الإجراءات المتخذة بسبب تكرار المخالفات في الدردشة العامة: الرجاء إخبارنا عن طريق استخدام زر التقرير داخل الدردشة. سيتم مراجعة التقارير من قبل المشرفين المدربين الذين سوف يتخذون الإجراء المناسب. و يؤدي السلوك المسيء إلى العقوبات التالية: مخالفات الدردشة العامة والخاصة. مخالفتك للدردشة العامة للمرة الأولى تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة لمدة ثلاث أيام. مخالفتك للدردشة العامة للمرة الثانية تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة لمدة اسبوع. مخالفتك للدردشة العامة للمرة الثالثة تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة لمدة اسبوعين. مخالفتك للدردشة العامة للمرة الرابعة تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة لمدة شهر. مخالفتك للدردشة العامة للمرة الخامسة تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة لمدة شهرين. مخالفتك للدردشة العامة للمرة السادسة تعرض حسابك للإستبعاد من غرف الدردشة بطريقة نهائية. مخالفات إزالة الدردشة العامة والخاصة: مخالفتك لقواعد الدردشة العامة (اثارة الفتن بين اللاعبيين او نشر لألعاب اخرى او التهديدات والازعاج) تكرارها قد يعرض الحساب لسحب خيار الدردشة العامة منه (المدة تحدد من قبل فريق المساعدة).