ساقول لك كيف تجعلينهم يفرقون ويعرفون أنك واثقة لا مغرورة الاهتمام بالنفس والاعتداد بها على أعلى ما يكون ولا تهتمي بمن يحبطك ولكن! في نفس الوقت كوني متواضعة مع الآخرين لاأقول أنك متكبرة ولكن بما أن مافيك يغري بقول أنك مغرورة فتعالي على نفسك بعض الشيء وتواضعي ولو اضطريتي للتمثيل بعض الشيء فيصبح بعد فترة عادة لك! باختصار: الاهتمام بمن هم اقل منك وليس من هم أعلى هو من يحدد ثقتك أم تواضعك! عندي سؤال | متزوجة من ٤ سنوات عن قصة حب وكان عندى مشكلة انى خجولة وخبرتى فى العلاقة الحميمة تكاد معدومة واستمر الخجل لما يقارب ٣ سنوات ثم بدئت اتثقف .... وموفقون جميعاً 29-03-2011, 02:29 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية أرشيف الأقسام الزوجية رد: زوجي يقوللي انتي مغروره اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجــــلاء حاس اني متكبره طيب شكلي كذا وصوتي وش اسوي ربي خلقني كذا وبصراحه لي حق اغتر حلوه وكشخه ومتعلمه وذوق وسنيوره لاني راجعت نفسي اكثر من مره واحس اني ماقلت او سويت غلط بالعكس اتعامل معه بكل اريحيه. كل هذا ومنتي مغرورة,,,, ارحمي زوجك............. 29-03-2011, 11:30 AM المشاركة رقم: 7 ( permalink) أرشيف الأقسام الزوجية رد: زوجي يقوللي انتي مغروره طيب:rolleyes: شكرا لكم جميعا. 31-03-2011, 08:38 PM المشاركة رقم: 8 ( permalink) البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 258504 المشاركات: 75 [ +] بمعدل: 0.
حاس اني متكبره شايفه نفسي وانا بالعكس متواضعه يمكن هيئتي مغروره بس من داخل انسانه بسيييييييطه ويقول صوتك زي صوت ناصر القصبي لما يسوي نفسه شيخ:no: 28-03-2011, 03:21 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Dec 2010 العضوية: 247598 المشاركات: 426 [ +] بمعدل: 0.
السلام عليكم انا متزوجة من شهرين عمري 22 سنة زوجي 28 زوجي مرة كويس ولا يقولي لا ابدا لو اطلب القمر بس مشكلتي الصمت ومو صفحة 1 من 6 1 2 3 4 5 6 > 30-01-2011, 08:01 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 251374 المشاركات: 128 [ +] بمعدل: 0.
01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 132 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي حطمني يقول انتي غير لائقة جنسيا حاولي ان تثيرينه بطريقه او بأخرى ، والله يوفقكم
05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 154 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: لؤلؤة المنتدى المنتدى: أرشيف الأقسام الزوجية ادخلي هذي المواضيع ستفيدك(مواضيعي في الأسفل) الله يفرج همك يارب 30-01-2011, 10:38 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Jan 2010 العضوية: 222817 المشاركات: 25 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 151 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية تكلامي عن الشي الى تحسينه اثناء ممارسة الجنس معه من متعه 31-01-2011, 12:11 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 250538 المشاركات: 36 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 139 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية تكلمي معه عن اللي تحسي فيه اثناء الممارسة وامدحي فيه ان شاء الله افدتك 31-01-2011, 01:35 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) البيانات التسجيل: Sep 2010 العضوية: 242823 المشاركات: 190 [ +] بمعدل: 0.
04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: السعودية الجنس: ذكر معدل التقييم: 146 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 1 أرشيف الأقسام الزوجية ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 31-01-2011, 02:08 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Jan 2011 العضوية: 251924 المشاركات: 81 [ +] بمعدل: 0.
في هذا الحال، يكون لديك مطلق الحرية في الاستمرار في زواج فقد الحب، أو تقبل الخسارة والانفصال و محاولة الأستفادة من التجربة و البدء مع شريك حياة جديد، حينما يحين الوقت لذلك. مع تحيات فريق عمل الحب ثقافة.
21-04-2018 08:58 AM تعديل حجم الخط: بقلم: محمد فؤاد زيد الكيلاني إنه القرآن الكريم يحتار البشر كيف ومن أين يبدأ باستخراج الإعجاز لأي شيء موجود على هذه الأرض لكن الأمر سهل جداً لان القرآن منزل من عند الله وأرادنا الله أن نتدبره لكي نعرف الكثير الكثير. ومن خلال مروري على هذه الآية: قال تعالى: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ". (لقمان: 19) ، سبحان الله أنها آية من كلمتين فقط وتحمل المعنى العلمي الهائل وهو الإسراع في المشي وليس المشي ببطء ، طبّعَّاً هذه كانت نصيحة سيدنا لقمان الحكيم لابنه، وبطريقة علمية حديثة ثبت أن المشي البطيء لا فائدة منه إن لم يكن مضر بالصحة بل المشي السريع هو المفيد ، لتنشيط عضلة القلب ، وخلايا الجسم كاملة ، وتجديد الدم وهناك الكثير من فوائد المشي السريع. واقصد في مشيك. سبحان الله هذا القرآن المبهر يحمل في طياته الكثير الكثير من الإعجاز المستقبلي، وبما إننا نتدبر القرآن سنكتشف أمور لم نكن نعرفها من قبل، والله تعالى اعلم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
2017-12-01, 07:04 PM #1 ما معني قوله تعالي ( واقصد في مشيك) ؟ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ}. فكيف الجمع بين مشي النبي صلي الله عليه وسلم والايه الكريمة أثابكم الله 2017-12-01, 11:11 PM #2 لما نهاه عن الخُلُق الذميم (ولا تمش في الأرض مرحا) رسم له الخُلقَ الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال: «وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي توسّط فيه. واقصد في مشيك واغضض من صوتك نوع التشبيه. والقصد: ما بين الإسراع والبطء؛ أي لا تَدِبّ دبيب المُتَمَاوتين ولا تَثب وثب الشطار؛ وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن». فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي اللَّـه عنهما: كان إذا مشى أسرع فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت؛ واللَّـه أعلم. انظر تفسير القرطبي / سورة لقمان 2017-12-02, 07:55 AM #3 جزاك الله خيرا وبارك فيك 2017-12-03, 02:35 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور مهران وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن».
وذكره الشيخ على القاري في " شرح الشمائل " ( 1 / 52) من قول الزهري. ويكفي في رد هذا الحديث أنه مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في مشيه ، فقد كان صلى الله عليه وسلم سريع المشي، كما ثبت ذلك عنه في غير ما حديث، وروى ابن سعد في " الطبقات " عن الشفاء بنت عبد الله أم سليمان قالت: كان عمر إذا مشى أسرع. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. ولعل هذا الحديث من افتراء بعض المتزهدين الذين يرون أن الكمال أن يمشي المسلم متباطئا متماوتا كأن به مرضا! وهذه الصفة ليست مرادة قطعا بقوله تعالى: { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هو نا ، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}، قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها: هونا: أي بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار، كقوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا} ، فأما هؤلاء فإنهم يمشون بغير استكبار ولا مرح ولا أشر ولا بطر. وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعا ورياء، فقد كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام إذا مشى كأنما ينحط من صبب وكأنما تطوى الأرض له، وقد كره بعض السلف المشي بتضعف ، حتى روى عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا ، فقال: ما بالك أأنت مريض ؟ قال: لا يا أمير المؤمنين ، فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة، وإنما المراد بالهو ن هنا: السكينة والوقار.
ج - أبو معشر واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف اتفاقا ، وضعفه يحيى بن سعيد جدا ، وكذا البخاري حيث قال: منكر الحديث. الطريق الثانية: قال عبد الله بن سالم: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة ، أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 72 ـ بيروت) ، وعنه ابن الجوزي في " الواهيات " ( 2 / 219) وقال: لا يصح ، وذكره الذهبي في ترجمة عمار هذا ، وقال: هالك ، وثقه بعضهم ومنهم من وصفه بالحفظ ، ثم ساقه ثم ذكر أحاديث منكرة ، ثم ختم ترجمته بقوله: قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب ، وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل. وقال... فتبين من هذا التحقيق أن هذه الطرق كلها واهية جدا فلا تصلح لتقوية الطريق الأولى منها ، وهي على ضعفها أحسنها حالا ، فلا تغتر بقول الحافظ السخاوي في " المقاصد " ( 240): وشواهده كثيرة ، فإنها لا تصلح للشهادة كما ذكرنا. واقصد في مشيك وغضض. والظاهر أن أصل الحديث موقوف رفعه أولئك الضعفاء عمدا أو سهو ا ، فقد رأيت في " المنتقى من المجالسة " للدينوري ( 52 / 2) بسند صحيح عن مغيرة قال: قال إبراهيم: ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ويقال: " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن ".
السَّادِسَةُ: السَّيَلَانُ ، وَهُوَ الْعَدْوُ الْخَفِيفُ بِلَا انْزِعَاجٍ. السَّابِعَةُ: لْخَوْزَلَى ، وَهِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا تَكَبُّرٌ وَتَخَنُّثٌ. الثَّامِنَةُ: الْقَهْقَرَى وَهِيَ الْمَشْيُ إلَى وَرَائِهِ. التَّاسِعَةُ: الْجَمَزَى يَثِبُ فِيهَا وَثْبًا. الْعَاشِرَةُ: التَّمَايُلُ كَمِشْيَةِ النِّسْوَانِ. وَإِذَا مَشَى بِهَا الرَّجُلُ كَانَ مُتَبَخْتِرًا. وَأَعْلَاهَا مِشْيَةُ الْهَوْنِ وَالتَّكَفُّؤِ انْتَهَى. __________________ قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". منقول. الباحث القرآني. ********************* التوقيع