التعليم السعودي – متابعات: تعاني أكثر من 200 مدرسة تابعة لإدارة تعليم ظهران الجنوب من ضائقة مالية خانقة، تمثلت في غياب صرف الميزانية التشغيلية على الرغم من مرور أكثر من 300 يوم من آخر أمر صرف لقادة وقائدات تلك المدارس، وتحديدا في الفصل الدراسي الأول من العام الدراسي المنصرم. وضغط قادة وقائدات المدارس على أنفسهم، وصرفوا على بنود الميزانية التشغيلية خلال الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي الماضي من جيوبهم الخاصة، أو بنظام المشاركة «القطة» في انتظار الصرف من الإدارة التعليمية، إلا أن المشكلة استمرت مع دخول العام الدراسي الجاري. تعليم متعثر مجموعة من قائدات مدارس البنات في مختلف المراحل التعليمية تحتفظ «الوطن» بأسمائهن أبدين انزعاجهن وتذمرهن من عدم صرف الميزانية التشغيلية، وأجمعن على ضرورة تدخل وزير التعليم لحل المشكلة، معترفات أن ميزانية الأنشطة المختلفة، وأجور نقل أثاث مدارسهن خلال عملية تنفيذ قرار مدارس التوأمة تم دفعها من جيوبهن الخاصة في انتظار إيداع مبلغ الميزانية التشغيلية في الحساب الخاص بمدارسهن، وعلى الرغم من المكاتبات المتعددة بين مدارسهن والإدارة التعليمية، إلا أنهن لم يحصلن على الميزانية محذرات من تسبب ذلك في تعثر سير العملية التعليمية، وعدم تنفيذ الأنشطة الصفية واللاصفية بالشكل المطلوب أو تهميشها.
وأضاف، "ما إن تتسلل خيوط الصباح الأولى لتعلن عن بدء يوم دراسي جديد، حتى تتحول منازلهم إلى خلايا نحل يشترك فيها جميع أفراد الأسرة كل من جانبه في محاولة لتجهيز بناتهم باحتياجاتهن المختلفة قبل أن تفوتهن رحلة السفر اليومية لقطع مسافة تزيد على 300 كلم صوب أبها أو نجران، مؤكداً أن الحاجة أصبحت ماسة لإنشاء مدينة جامعية بمحافظة ظهران الجنوب. بدوره، أكد عبدالله محمد القاضي "رجل أعمال"، أن افتتاح إدارة للتربية والتعليم في محافظتهم الحدودية لم يعد تحقيقه حلما ظل لعقود من الزمن يدغدغ مشاعر الأهالي، إذ أصبح تحقيقه في متناول اليد في ظل ترفيع المحافظة إلى فئة "أ"، وشدد القاضي على ضرورة الشروع في تطبيق قرار إنشاء إدارة التربية والتعليم في سبيل دفع عجلة التربية والتعليم في المحافظة وفق منظومة متكاملة تتناسب والواقع الجديد لأهم محافظات منطقة عسير، داعياً إلى أهمية دعم المحافظة بإدارة جديدة وبكفاءات وطاقات بشرية مؤهلة. من جهته أشار هادي هصام الوادعي، إلى ضرورة افتتاح جامعة بظهران الجنوب تضم العديد من التخصصات التي يتطلبها سوق العمل، وقال إن إيجاد بنية تحتية من المشاريع المختلفة لاسيما التعليمية والصحية كفيل بالحد من ظاهرة الهجرة العكسية التي تنامت خلال العقدين الماضيين، مشيرا إلى أن المئات من السكان فضلوا الهجرة في سبيل تعليم أبنائهم في جامعات المملكة المختلفة، إذ تفتقر محافظة ظهران الجنوب الحدودية لأي كلية بنين ولا يوجد بها سوى كليتان للبنات لم تعد كافية لاستقبال 20% من خريجات الثانوية العامة.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
وزَّعت إدارة التعليم بمحافظة ظهران الجنوب، اليوم الأحد، الدفعة الثانية من الأجهزة اللوحية التي قدَّمتها مؤسسة تكافل للطلاب والطالبات لتمكينهم من مواصلة تعليمهم عن بُعد. وأوضح مدير التعليم بمحافظة ظهران الجنوب سعيد هباش الوادعي أنَّ الإدارة قامت بتوزيع 126 جهازًا لوحيًا على طلاب وطالبات الصف الثالث الثانوي المسجلين في برنامج تكافل. وأشار إلى أن التوزيع جرى بمتابعة وإشراف من قسم التوجيه والإرشاد بالإدارة وبالتنسيق مع مكتب التعليم بالحرجة وقادة وقائدات المدارس لضمان سرعة وصولها في الوقت المناسب. وأشار بالدور الفاعل والدعم المستمر الذي تقدمه مؤسسة تكافل الخيرية للطلاب والطالبات المحتاجين لمواصلة تحصيلهم العلمي بيسر وسهولة، خاصةً في ظلّ الظروف الراهنة المتمثلة باعتماد التعليم عن بُعد خيارًا استراتيجيًا، تماشيًا مع الإجراءات الاحترازية والوقائية التي تتخذها حكومتنا الرشيدة للوقاية من فيروس كورونا المستجد.
[9] شاهد أيضًا: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها وما هي أهمية الصلاة في الإسلام وبذلك نكون قد وصلنا إلى ختام مقال ما هي سنة صلاة الظهر والذي تمَّ الحديث فيه عن صلاة الظهر والإشارة إلى أسمائها، كما تمَّ الحديث عن سنة الظهر وفضلها، وفي الختام تمَّ الحديث عن وقت صلاة الظهر. المراجع ^ صحيح أبي داوود، الألباني، عبدالله بن عباس، 393، حديث صحيح الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص310,, 9-3-2021 الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف، ابن المنذر، ص318,, 9-3-2021 مسند أحمد، أحمد شاكر، عبدالله بن عمر، 97/8، حديث إسناده صحيح ص صحيح البخاري، البخاري، عائشة أم المؤمنين، 1182، حديث صحيح ^, سنة الظهر القبلية والبعدية, 9-3-2021 صحيح الترمذي، الألباني، عبدالله بن السائب، 478، حديث صحيح صحيح النسائي، الألباني، أم حبيبة، 1811، حديث صحيح الموسوعة الفقهية الكويتية، مجموعة من المؤلفين، ص311,, 9-3-2021
نتعرف على سنن الصلاة المؤكدة من خلال هذا المقال، فهناك بعض السنن المؤكدة، وأخرى غير المؤكدة، والسنن في الصلاة هي ما داوم رسول الله -صل الله عليه وسلم- على أدائها، وكان رسول الله -صل الله عليه وسلم- يحرص على هذه الصلوات بجانب الفروض، ولكن كان يتوقف عن صلاة السنن أثناء السفر عدا سنة صلاة الفجر، وعدد هذه السنن 12 ركعة طوعية، وقال رسول الله -صل الله عليه وسلم-: (مَن صلَّى كلَّ يومٍ وليلةٍ ثِنْتَيْ عشرةَ ركعةً تطوعًا؛ بُنِيَ له بيتٌ في الجنةِ). وهذه السنن إما قبلية أو بعدية، وإما مؤكدة أو غير مؤكدة، والسنن القبلية هي الصلاة التي نصليها طوعية قبل أداء صلاة الفرض، مثل سنة صلاة الفجر، وسنة صلاة الظهر، أما السنن البعدية فهى الصلوات التي نصليها طوعية بعد أداء الفرض، مثل صلاة سنة المغرب، وسنة العشاء، ومن خلال هذا المقال نتعرف على سنن الصلاة المؤكدة، وسنن الصلاة غير المؤكدة. ركعتان قبل صلاة الفجر حيث يقول رسول الله صل الله عليه وسلم "ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها" وذكرت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: "لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ -صلّ الله عليه وسلّم- عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ".
قال الدكتور محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن أهم ما ينبغى على العبد المحافظة عليه بعد الفريضة السنن الرواتب، لافتًا إلى أنها تجبر نقص الفرائض. ما هي سنة صلاة الظهر. جاء ذلك، خلال إجابته عن سؤال ورد إليه عبر صفحة "الدار" على موقع التواصل الاجتماعى "فيسبوك".. "هل يجوز فى سنة العصر والظهر أن تُصلى أربع ركعات متواصلة بتشهد فى الوسط؟". وأكد شلبى أنه يجوز للمصلى فى صلاة السنة قبل صلاة العصر والظهر أن يصلى 4 ركعات متواصلة مع تشهد فى الأوسط، لافتًا إلى أنه يجوز أيضا بحسب بعض الأحاديث الواردة، صلاة سنة الظهر والعصر فى شكل "ركعتين ركعتين".
ثبت عن النبي ﷺ: أنه كان يصلي في اليوم والليلة عشر ركعات، يواظب عليها: ثنتين قبل الظهر، وثنتين بعدها، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل صلاة الصبح رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين، من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما. وثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ: أنه كان لا يدع أربعاً قبل الظهر رواه البخاري في الصحيح.
قالت دار الإفتاء: إنه إذا فاتت صلاة التراويح عن وقتها بطلوع الفجر، فقد ذهب الحنفية في الأصح عندهم والحنابلة في ظاهر كلامهم إلى أنها لا تقضى؛ لأنها ليست بآكد من سنة المغرب والعشاء، وتلك لا تقضى فكذلك هذه. واستدلت الإفتاء بقول الشافعية في إجابتها عن سؤال: «هل يجوز قضاء صلاة التراويح لمن فاتته؟»: لو فات النفل المؤقت ندب قضاؤه، قال الخطيب الشربيني في «مغني المحتاج» (1/ 457): «(وَلَوْ فَاتَ النَّفلُ الْمُؤَقَّتُ) سُنَّتِ الْجَمَاعَةُ فِيهِ كَصَلَاةِ الْعِيدِ أَوْ لَا كَصَلَاةِ الضُّحَى (نُدِبَ قَضَاؤُهُ فِي الْأَظْهَرِ) لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ «مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا»، «وَلِأَنَّهُ صلى الله عليه وسلم قَضَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لَمَّا نَامَ فِي الْوَادِي عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ إلَى أَنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ. وتابعت: وَفِي مُسْلِمٍ نَحْوُهُ: «وَقَضَى رَكْعَتَيْ سُنَّةِ الظُّهْرِ الْمُتَأَخِّرَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ» رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ مُؤَقَّتَةٌ فَقُضِيَتْ كَالْفَرَائِضِ، وَسَوَاءٌ السَّفَرُ وَالْحَضَرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي».