5 - 9 - 2012, 03:24 AM # 1 لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [TABLE1="width:85%;background-color:black;border:4px double burlywood;"] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد ، فقد قرأت ما كتبه الدكتور خالد المدني في صحيفة عكاظ يوم الجمعة ١٣/١٠/١٤٣٣ه تحت عنوان: الحجامة علاج قديم عديم الجدوى! وقد اقشعر جسدي ، وتفطر قلبي ، لما ذكره في مقالته العرجاء في الصحيفة المقعدة: عكاظ ، التي قبلت أن تنشر مثل هذا السخف والهراء على الملأ ، وقد عودتنا على ذلك منذ نشأتها ، فلله الأمر من قبل ومن بعد. وأقول: إن هذا الدكتور قد أفصح عن جهله البالغ في الدين وفي الطب الذي يتباهى به. فأما جهله بالدين فظاهر من مقالة السوء التي أطال فيها الكلام عن الطب النبوي عامة ، وعن الحجامة خاصة ، حيث ذكر ما مفاده أن الأحاديث النبوية في الطب ليست من الدين ولا من الوحي الإلهي ، بل منها ما هو من تجارب ومعارف العرب ، ومنها ما يختص ببيئة الصحراء.. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي). إلى آخر ما ذكره. ثم جعل الطب النبوي من جملة مسائل العادات ، كالطعام واللباس وركوب الدواب. قلت: وقد أفصح الكاتب بمقاله هذا عن جهله البالغ وافتئاته على الوحي ، وفيه رد صريح للسنة ، وتنقص خفي بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي قال الله تعالى في حقه {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}.
ومعلوم أن تجارب الغرب اليوم قد اعتمدت على كتب القدماء ، وقد كانت الحجامة معروفة متداولة عندهم من قبل الإسلام ، وقد ذكرت فوائدها في المصنفات القديمة. ولست بحاجة لأن أدلل على ذلك ، لأنه يكفينا نحن المسلمين أنها وردت في الطب النبوي المعتمد على الوحي المنزل من خالق الكون سبحانه {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}. وفي كتب الأصول مباحث مفصلة عن حكم التأسي بأفعال الرسول العادية الجبلية ، وقد ذكروا أن المسلم إن قصد بفعله لها المتابعة والتأسي به صلى الله عليه وسلم فإنه يؤجر على ذلك القصد. لا تَرْفعُوا أَصْوَاتَكُم فوْق صَوْت النَّبيّ - منتدى قصة الإسلام. أما إنكار الفعل النبوي _العادي أو الجبلي_ أو الاستخفاف به ، فإنه كبيرة ، وقد يجر إلى الكفر ، لأن فيه إساءة أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى. وقد حذر الله المؤمنين من أن يقدموا بين يدي الرسول بأمرٍ أو اقتراحٍ ، ولو في مباحٍ ، حتى يصدر عنه أمر أو حكم ، فقال سبحانه {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} وقد كان سببها اقتراح أبي بكر وعمر في أمر ليس فيه حكم حلال أو حرام ، قال الراوي: كاد الخيران أن يهلكا.. الحديث. كما حذر سبحانه الأمة مما هو أشد ، فقال {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون}.
كما ورد في الحديث. ورب كلمة تخرج صاحبها من الملة ، كما حكم الله في كتابه على أولئك المستهزئين بآيات الله أو برسوله أو بعباده المؤمنين. والله تعالى أعلم ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. * * * * * وكتبه / سمير بن خليل المالكي الحسني. مكة المكرمة الجمعة ١٣/١٠/١٤٣٣ه م/ن
ومن صور محبة النبي صلى الله عليه وسلم والأدب معه: عدم رفع الصوت فوق صوته، وذلك لأن رفع الصوت فوق صوته صلوات الله وسلامه عليه من أسباب حبوط الأعمال، كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}(الحجرات:2)، وهذا ما خافه ثابت بن قيس رضي الله عنه على نفسه. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد (لم يجد) ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكِّسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال شرٌ، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله وهو من أهل النار. فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال صلى الله عليه وسلم: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة) رواه البخاري.
واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازم كما كان حال حياته، وذلك عند ذكره صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته، وتعظيم أهل بيته وصحابته".
ولكن في النهاية فان كل ما يحدث للانسان هو مقدر من عند الله تعالى كما جاء في قوله تعالى)قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [التوبة: 51] فيديو طريقة اخذ اثر العائن 8- النفثُ والتفلُ على نفسك، وعلى من تَرقِيهِ بعد انتهاءِ القراءة؛ كما كان يفعل النبي - صلى الله عليه وسلم.
هل يكفي الشرب من أثر العائن يشعر البعض بالخوف الشديد من ان اخذ اثر العائن شربه والاغتسال به لا يكفي. ولكن إن الشخص المعين عليه أن يأخذ الآثار ويغتسل به ويشربه ان كان العائن مسلم. اما ان كان كافر فلا يصح أخذ أثره. كم مرة يغتسل من أثر العائن يتم الاغتسال بأثر العائن مرة واحدة فقط. ويبدأ المعين بالشفاء بشكل تدريجي ويتعافى بإذن الله تعالى. ولكن لا يحتاج الاغتسال اكثر من مره. كيف يعرف المحسود الحاسد هناك بعض الأشياء التي يمكن من خلالها التعرف على الحاسد وهو عن طريق تذكر المحسود شخص مدحه أو قم بالتحدث عنه دون ذكر الله تبارك وتعالى. الشعور بالنفور تجاه شخص محدد من دون وجود أي عداوة بينهم. كثرة التحدث عن ان ذلك الشخص يحسد الناس ولا يذكر الله في أثناء حديثه عليهم. حكم أخذ شيء من أثر العائن واغتسال المعين به - إسلام ويب - مركز الفتوى. ظهور الحاسد في مخيلة الشخص المحسود عند قراءة الرقيه الشرعيه. عند رؤية المحسود العائن هنا يشعر بزيادة في نبضات القلب و كثرة التثاؤب. طريقة أخذ الأثر من عتبة الباب يواجه عدد كبير من الأشخاص صعوبة في أخذ الأثر من الشخص العين بسبب عدم وجود علاقة بينهم وغيرها. وهناك عدة طرق يمكن من خلالها أخذ الآثار منها أخذ بقايا الطعام أو الملابس او عن طريق قبضة الباب او السياره.
تعابير الوجه بالانجليزي البريد السعودي المدينه