الآن في عامه التاسع والعشرين، سيتم انعقاد النسخة الحية من المعرض بالتعاون مع مركز دبي التجاري العالمي ودائرة السياحة والتسويق التجاري بدبي من الفترة الممتدة من الاثنين 9 مايو ولغاية الخميس 12 مايو 2022 على أرض مركز دبي التجاري العالمي، كما سيتم إقامة نسخة افتراضية للحدث مرة أخرى على غرار نسخة 2021 من المعرض في الأسبوع التالي من النسخة الحضورية منه في يومي الثلاثاء 17 والأربعاء 18 مايو 2022. ستشمل أبرز فعاليات نسخة 2022 قمم الوجهات التي ستسلط الضوء على أسواق المصادر الرئيسة السعودية وروسيا والصين والهند وانعقاد منتدى أرايفال دبي الذي يجتمع فيه أبرز المتخصصين في قطاع السفر والسياحة والضيافة من جميع أنحاء العالم لاستكشاف الجيل القادم من الاتجاهات والابتكارات للأنشطة السياحية ضمن الوجهة الواحدة. سيستضيف معرض سوق السفر العربي 2022 أيضًا مؤتمرات قمة مخصصة على المسرح العالمي، سيتم تسليط الضوء فبها على قطاعات الطيران والفنادق والسياحة الرياضية وسياحة التجزئة وندوة خاصة للاستثمار في قطاع الضيافة، كما ستشارك مرة أخرى رابطة سفر الأعمال العالمية، المنظمة الرائدة في مجال سفر الأعمال وتجارة الاجتماعات في العالم في فعاليات معرض سوق السفر العربي، حيث ستقدم رابطة سفر الأعمال العالمية أحدث محتوى سفر للعمل والبحث والتعليم لدفع عجلة التعافي والانتعاش ودعم النمو في سفر الأعمال.
وأضاف كورتيس قائلة: «ستشجع هذه الأرقام إلى جانب التخفيف المستمر في قيود السفر بلا شك متخصصي السفر في جميع أنحاء الشرق الأوسط وخارجها، لذا نتوقع زيادة كبيرة في عدد المشاركين في النسخة الحية لمعرض سوق السفر العربي لهذا العام، وخاصة المملكة وقطر وعمان والإمارات». ووفقًا للتقرير، فإن هناك ما يقرب من 2. 5 مليون غرفة فندقية قيد التعاقد حاليًا في جميع أنحاء العالم، 3. 2٪ أو 80. فلل فندقية الرياض 82 رامية يشاركن. 000 غرفة من هذا العرض تتم في المملكة العربية السعودية وحدها. وعلى الرغم من أن معرض إكسبو 2020 دبي يقترب الآن من اختتام فعالياته في (31 مارس 2022)، إلا أن هذا الحدث الضخم كان حافزًا للنمو المتسارع للغرف الفندقية في الإمارات حيث لا يزال من المقرر افتتاح ما يقرب من 50000 غرفة فندقية في جميع أنحاء الإمارات. تليها العاصمة القطرية الدوحة مباشرة مع الاستعدادات النهائية لاستضافة كأس العالم لكرة القدم 2022، إذ أن الدوحة في طريقها لإضافة 23000 غرفة فندقية قبل وبعد كأس العالم 2022، مما يضيف إلى محفظة العقارات الفندقية المزدهرة في البلاد. وفي هذا الإطار علقت كورتيس «في حين أن الأرقام الفعلية قد لا تبدو مهمة بشكل خاص بالمقارنة مع المعدل العالمي للغرف الفندقية، فإن النمو فوق العرض الحالي مذهل ويؤكد استراتيجية الحكومة لتنويع اقتصاداتها بعيدًا عن عائدات النفط والغاز وثقتها في نمو السياحة في جميع أنحاء المنطقة».
الأربعاء 17 ذو القعدة 1438هـ - 9 أغسطس 2017م - 18 برج الأسد الغرف مصنفة وفق معايير الإيواء المتعارف عليها عالمياً أكد د. فيصل الشريف مدير عام الهيئة العامة لسياحة والتراث الوطني بمكة المكرمة أن الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني تتابع خلال موسم حج هذا العام جاهزية أكثر من 185 ألف غرفة فندقية مصنفة وفق معايير الهيئة المتوافقة مع أرقى معايير الإيواء المتعارف عليها عالمياً، بالإضافة إلى أنماط السكن الأخرى، استعدادا لاستقبال الأعداد الكبيرة المتوقع قدومها من ضيوف الرحمن لأداء فريضة الحج. ودعا الشريف جميع المستثمرين في قطاع إسكان الحجاج إلى تصنيف منشأتهم وفقا لنظام التصنيف المعتمد من الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بما يضمن الجودة التي تليق بقدسية مكة المكرمة، وتعكس نهضة وحضارة هذا الوطن وبما يعكس اهتمام وجهود القيادة الرشيدة، ويشرف مواطني هذا الوطن المعطاء في إكرام ضيوفهم ضيوف الرحمن. فلل فندقية الرياض التعليمية. وقد تفقد الشريف ويرافقه عدد من مسؤولي الفرق التفتيشية، مرافق الإيواء السياحي في المنطقة المركزية في مكة المكرمة للوقوف على مدى جاهزيتها واستعداداتها لموسم الحج ضمن خطة الرقابة الموسمية المنبثقة من استراتيجية الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني التي تعمل على تطوير وتنمية صناعة الضيافة في المملكة بالتناغم مع خطط التنمية الوطنية الشاملة ورؤية المملكة 2030.
80 ألف غرفة جديدة يجري العمل على تنفيذها في المملكة من النسخة الماضية لمعرض سوق السفر العربي على الرغم من الصعوبات والتحديات الناجمة عن تفشي جائحة كوفيد-19 والتي كان على صناعة الضيافة العالمية مواجهتها على مدار العامين الماضيين، فإن تطوير الفنادق الجديدة في الوجهات السياحية الرئيسة في المملكة العربية السعودية وقطر وعمان والإمارات العربية المتحدة لا يزال جوهريًا وفقاً للمعايير العالمية. ووفقًا لبحث جديد تم إجراؤه في نهاية عام 2021 من قبل شركة سميث لأبحاث السفر وبتكليف من معرض سوق السفر العربي فإن كلاً من مكة والدوحة تعملان على توسيع مخزون غرف الفنادق الخاصة بهم بنسبة 76٪، تليها الرياض والمدينة المنورة ومسقط بنسبة 66٪ و60٪ و59٪ على التوالي، أما في دبي فقد بلغ معدل نمو الغرف الفندقية 26٪، التي لا تزال معدلات استثنائية بالنظر إلى المعدلات الحالية والسنوات التالية من التطوير الفندقي المستمر لا يزال أكثر من ضعف المعدل العالمي. وعلقت على ذلك دانييل كورتيس، مديرة معرض سوق السفر العربي في الشرق الأوسط، الذي سيعقد في مركز دبي التجاري العالمي في الفترة الممتدة من 9 إلى 12 مايو 2022 قائلة: «نشهد نمو عدد من الوجهات الخليجية بمعدل ستة أضعاف المعدل العالمي بالتزامن مع بلوغ المتوسط العالمي 12٪».
هل بدأ تنفيذ رفع قيمة العقار لأجل الجنسية التركية إلى 400 ألف دولار؟ بعد زيادة قيمة العقار المؤهل للحصول على الجنسية التركية من 250 ألف دولار إلى 400 ألف دولار أمريكي، بدأت أنظار المستثمرين الأجانب تترقب لحظة إعلان البدء بتنفيذ القرار عبر الإعلان عنه في الجريدة الرسمية. انتظار وترقب: حيث جاء في خبر عاجل تناقلته وسائل إعلام تركية عدّة ونشرته وكالة الأناضول على موقعها الرسمي ما مفاده: تمت مناقشة رفع قيمة العقار الواجب على المستثمر شراؤه للتقدم بطلب الحصول على الجنسية التركية بصورة استثنائية مقابل استثمار عقاري. جريدة الرياض | «السياحة» تتأكد من جاهزية 185 ألف غرفة فندقية لاستقبال الحجاج بمكة. وقد تم التوافق في اجتماع ما يعرف بـ «الكبينة الرئاسية» -يوم الأربعاء الموافق 13/4/2022- على رفع قيمة العقار المؤهل للجنسية التركية من 250 ألف دولار إلى 400 ألف دولار أمريكي. وعلى هذا فسيتم إجراء تعديلات على البند b من الفقرة الثانية من المادة 20 في اللائحة التنفيذية المتعلقة بتطبيق قانون الجنسية التركية. متى يبدأ تنفيذ القرار؟ تفيد شركة امتلاك العقارية عملائها الكرام أنه وحتى لحظة نشر هذا الخبر لم يتم إقرار التعديلات المشار إليها، لكنه من المتوقع خلال الأيام القليلة القادمة نشر هذا القرار في الجريدة الرسمية لتصبح شروط الحصول على الجنسية التركية مقابل استثمار عقاري، هي: امتلاك عقار لا تقلُّ قيمته عن 400 ألف دولار أو ما يقابلها من العملات، وبشرط عدم بيع العقار لمدة 3 سنوات.
وإذا كانت المرأة ممنوعة من الضرب برجلها حتى لا تعلم زينتها الخفية كالخلخال، فكيف بإظهار الزينة ابتداء؟! حكم لبس العباءة المزخرفة؟ - YouTube. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " عن حكم لبس العباءة المطرزة أو الطرحة المطرزة وطريقته بأن تضع المرأة العباءة على الكتف ثم تلف الطرحة على رأسها ثم تغطي وجهها مع العلم أن هذه الطرحة ظاهرة للعيان ولم تخف تحت العباءة؟ فأجاب بقوله: لا شك أن اللباس المذكور من التبرج بالزينة، وقد قال الله تعالى لنساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى). وقال عز وجل: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ). فإذا كان الله عز وجل نهى نساء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى، ونهى نساء المؤمنين أن يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ، دل ذلك على أن كل ما يكون من الزينة: فإنه لا يجوز إظهاره ولا إبداؤه، لأنه من التبرج بالزينة، وليعلم أنه كلما كان لباس المرأة أبعد عن الفتنة ، فإنه أفضل وأطيب للمرأة ، وأدعى إلى خشيتها لله سبحانه وتعالى والتعلق به" انتهى من مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/ 283).
حكم لبس العباءة المطرزة تطريزا خفيفا اقر العلماء وشيوخ الاسلام ان لبس العباءة التي فيها تطريز خفيف لا يلفت النظر ولا يجذب الانتباه فلا بأس به ولا حرج فيه، كما أنه لا يشترط على المرأة في لبسها أن تكون من لون معين بل الشرط ألا يكون زينة في ذاته ، فان وجدت المرأة بعد ذلك ان العباء تلفت الانتباه رغم تطريزها الخفيف ، فيستحب ان لا ترتديها مرة اخرى اذا خرجت. هل المرأة محرم عليها لبس الالوان او مقيدة بلون معين لم يحرم الاسلام لبس المرأة للألوان كما لم يقيدها بلون معين ، ولكن لا يجب ان يكون ملفتا للنظر مسببا للفتنة لمن يراه، فاللبس العادي سواء كان ملونا بأي لون او اسود لا يجب ان يكون مزين حتى لا يلفت انظار الرجال نحوها.
وحول حكم لبس العباءة المزخرفة والملونة أو المطرزة فقد أجاب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قائلاً: "لبس العباءة المطرزة يعتبر من التبرج بالزينة والمرأة منهية عن ذلك كما قال الله تعالى: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ). فإذا كان هذا في القواعد، وهن العجائز، فكيف بالشابات ؟! هل العبايه الملونه حرام – حكم العباية الملونة والمطرزة، إن حكم لبس العباءة المزخرفة حرام لما فيه من جلب لأنظار الرجال وفتنة لهم، فعلى المرأة المؤمنة الحرص على تجنب أسباب الفتنة في اللباس والعطر وهيئة المشية ومحادثة الرجال وغير ذلك مما هو سبيل لفتنة الرجال.
فيا أختي المسلمة حكمي عقلك وفكري ومعني في لبسك للعباءة ، فهل يعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى ، وهل شرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن على بينة من أمرنا. ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب. فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ، فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئا!! وأني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت إحداهن:" اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ، فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟ أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ، واعلمي أن من ترك شيئا لله عوض الله خيرا منه. وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ، فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟!! فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع.
أن لا تكون العباية ضيقة هناك بعض السيدات من الذين يفضلن لبس العباءة ، يقمن بتضييق العباء في بعض المناطق في أجسادهن ، وهذا يؤدي إلى أظهر بعض أجزاء الجسم ، وتحديده تحديداً دقيقاً ، وهو محرم شرعاً ، فالأصل في لبس المرأة أن يكون فضفاضاً ، واسعاً ، و أن لا يكون ضيق ، و أن لا تتعمد المرأة أن تقوم بتضييقه في أماكن ، يحرم النظر إليها من أجزاء الجسم ، مظهرة لتفاصيل الجسم ، لأنه بذلك يؤدي إلى الفتنة. أن لا تكون العباية قريبة من أزياء محرمة بعض تصاميم العباءات تكون قريبة من أزياء بعض الشخصيات الكافرة ، والتي يقوم المصممون في المنطقة العربية بتقليدها ، حيث ينجذب إليها السيدات في شراءها ، و هو ما يحرم على المرأة المسلمة اتباعه أثناء شراء البعاءات ، كما يحرم على المرأة المسلمة التشبه بالرجال في تصميم العباءات التي تكون قريبة من تصاميم عباءات الرجال ، لأن ذلك في تشبه بالرجال وهو محرم شرعاً ، وبالتالي يحتم على المرأة أثناء اختيارها للعباءة أن تراعي كافة الشروط ، والأحكام الوارد ذكرها. [2]
كما ان الاسلام وضع لكل شئ حدود فاذا ارادت المرأة ان تتزين بلباس تريده ، فليكن في بيتها بعيد ا عن اعين الغرباء ، والمرأة حرة في بيتها ترتدي ما تشاء وتتزين كما تحب ، فالشرع لم يمنع عن المرأة التزين ، فهي حرة امام محارمها وامام النساء الآخريات ، وهذا اجلى احترام وتقدير للمرأة لان الاسلام يريد ان يحفظها كجوهرة بعيدا عن اعين الناس. مواصفات لبس المرأة وفقا للشريعة الاسلامية ان يكون ماتلبسه ساتر لسائر الجسد ان يكون اللبس سميكا حتى لا يوضح ما تحته ان يكون اللبس فضفاضا اي واسعا وغير ضيق ان لا يكون اللبس ملفت سواء بالزينة الخاصة به او بتصميمه ان لا يكون اللبس معطرا او مطيبا ان لا يكون اللبس متشبه بلبس الرجال ان لا يكون اللبس متشبها بلبس الغير مسلمين ان لا يحتوي اللبس على تصاوير للمخلوقات او لذوات الارواح على وجه العموم أن لا يحتوي اللبس على تصاليب [2]
الحمد لله. سبق في إجابة السؤال رقم ( 6991) بيان شروط حجاب المرأة المسلمة. وليس من هذه الشروط أن يكون لونه أسود ، فللمرأة أن تلبس ما شاءت غير أنها لا تلبس لوناً يختص بالرجال ، ولا تلبس ثوباً يكون زينةً في نفسه ، أي: مزخرفاً ومزيناً بحيث يستدعي أنظار الرجال ، لعموم قول الله تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ) النور/31. فإنه عمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة. وروى أبو داود (565) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاتٌ). صححه الألباني في إرواء الغليل (515). قال في عون المعبود: ( وَهُنَّ تَفِلات) أَيْ غَيْر مُتَطَيِّبَات... وَإِنَّمَا أُمِرْنَ بِذَلِكَ وَنُهِينَ عَنْ التَّطَيُّب لِئَلا يُحَرِّكْنَ الرِّجَال بِطِيبِهِنَّ ، وَيَلْحَق بِالطِّيبِ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْمُحَرِّكَات لِدَاعِي الشَّهْوَة ، كَحُسْنِ الْمَلْبَس ، وَالتَّحَلِّي الَّذِي يَظْهَر أَثَره وَالزِّينَة الْفَاخِرَة اهـ. فالواجب على المرأة إذا ظهرت أمام الرجال الأجانب أن تبتعد عن الثياب المنقوشة المزخرفة التي تجذب أنظار الرجال إليها.