من الذي زين الشهوات المشرفون: أنوار فاطمة الزهراء, تسبيحة الزهراء اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين من الذي زين الشهوات؟ (14-ال عمران / ج3) {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} إن هذه الآية من الآيات البليغة والمهمة في تحديد مسار الإنسان في هذه الحياة الدنيا. {زين للناس حب الشهوات} هنالك محطتان للتأمل في صدر هذه الآية، استعمل القرآن كلمة زين منسوبة إلى الله عز وجل تارة وقال: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق} وتارة جعل الزينة أو التزين من أفعال الشيطان، فقال: {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم}. فإذن كيف يكون التوفيق بين هاتين الآيتين؟ الله هو المزين، والشيطان هو المزين.. فلا تنافي بين المعنيين، لأن الله عز وجل يزين، والشيطان يزين.. فالله عز وجل يزين الحسنات والطاعات، ويحبّب إلينا الإيمان، ويزينه في صدورنا.. وبالمقابل الشيطان يحاول أن يزين ما يريد.. واستعمل القرآن هنا أداة واحدة للتزيين، وهي الدنيا بما فيها من شهوات، ومن نساء، وبنين، وقناطير مقنطرة.. ولكن الله عز وجل يزين لك الطيب { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده} ولكن الشيطان يزين لك حب الشهوات بما يسوقك إلى الهاوية.
إعراب الآية رقم (14): {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)}. الإعراب: (زيّن)، فعل ماض مبنيّ للمجهول (للناس) جارّ ومجرور متعلّق ب (زيّن)، (حبّ) نائب فاعل مرفوع (الشهوات) مضاف إليه مجرور (من النساء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الشهوات (البنين، القناطير) اسمان معطوفان على النساء بحرفي العطف، وعلامة الجرّ في البنين الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (المقنطرة) نعت للقناطير مجرور مثله (من الذهب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من القناطير أو المقنطرة الواو عاطفة (الفضّة) معطوفة على الذهب مجرور مثله (الخيل، الأنعام، الحرث) أسماء معطوفة على النساء بحروف العطف مجرورة (المسوّمة) نعت للخيل مجرور مثله. (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (متاع) خبر مرفوع (الحياة) مضاف إليه مجرور (الدنيا) نعت للحياة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (عند) ظرف مكان- أو زمان- منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (حسن) مبتدأ مرفوع مؤخّر (المآب) مضاف إليه مجرور.
المرأة ليست شهوة وليست متاع الرجل!!! والقرآن لم يقصد ذلك تلك هي فقط تفسيرات ضيقة خاطئة قديمة متوارثة. تلك هي الآية المشهورة قال تعالي ( زُيّنَ للناسِ حُبُّ الشهواتِ من النساءِ والبنين والقناطير المقنطرةِ من الذهبِ والفضةِ والخيلِ المسوّمةِ والأنعامِ والحرثِ ذلك متاعُ الحياةِ الدنيا ، واللهُ عندهُ حُسنُ المآب) ، ولكن التفسير والمعنى المنتشر بين الناس خطأ وفاسد تماماً دمر المجتمع العربي عن بكرة أبيه. المعنى المتنتشر بين الناس هي أن المرأة هي أحد شهوات الرجل ، وكذلك الأبناء الذكور أحد شهواته.. وهذا المعنى مختل تماماً ولا علاقة له بالمعنى الحقيقي والأصح من قريب ولا بعيد ، ولم أتقبله يوماً وأنت كذلك لم تتقبله يوماً لأسباب كثيرة جداً ، سأقول لك بعضاً منها وهي: – الله لم يقل زين للرجل ولكن قال للناس ، والناس تعني الرجل والمرأة ، أذن طبقاً للتفسير المنتشر بين عامة الناس أن المرأة تحب المرأة كشهوة! وشهوة بالنسبة للمفهوم السائد يعني الجنس.. أذن القرآن يرى أن الشذوذ الجنسي شيء طبيعي وصحيح وهو يدعو له! – هم يقولون أن البنين هم الذكور ، والآية ذكرت الناس ، والناس أي كل الناس علي مستوي العالم ، وحب الذكور هي فقط عادة عند أكثر العرب أو بمعنى أصح عند عامة العرب أو عند المتمسكون بعاهات وتقاليد الأجداد ، بينما القليل من العرب والذين هم من أهل العلم والوعي والناجحين في حياتهم الشخصية مادياً ومعنوياً لن تجد تلك الفكرة لديهم تماماً ومنهم الحبيب إبراهيم الفقي رحمة الله عليه ، فتلك فقط عادة عند أكثر العرب الفاشلين تمنحهم القليل من الفخر والسعادة المزيفة ، وهي موجودة إلي الآن لأنهم ما زالوا فاشلين!
( عقمت المرأة إذا انقطع حيضها ، ونسِئتِ المرأة إذا تأخر حيضها ، ونُسِئت المرأة لزيادة الولد فيها) أريد أن تقرأ تلك الآية بهدوء: ( إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين) أريدك أن تغوص معي بقلبك في تلك الآية [ إنما النسيءُ زيادة في الكفر.. ] النسيء تعني التأخير ، والآية الرائعة معناها ببساطة تأخير حدوث الشيء سببه زيادة نسبة الكفر بذلك الشيء بداخل الإنسان!.. أي قلة الإيمان بذلك الشيء أو إنعدام الإيمان تقريباً.. وزيادة نسبة الكفر بذلك الشيء هو سبب تأخير حدوثه. سأضرب لك مثلاً واضحاً لك ، تأخير حدوث تقدم اقتصادي مادي من مال ومصانع ومشروعات أو تقدم معنوي في القيم الإنسانية من حرية وسعادة وحب سببه هو زيادة في نسبة الكفر لدي من يريدون ذلك أي لدي الشعب ، وسبب حدوث تقدم في دول مثل ماليزيا أو سنغافورة أو تركيا بعد أن كانت تعيش في قمة التخلف سببه هو قلة نسبة الكفر وإرتفاع نسبة الإيمان لديهم بتلك الأشياء التي يريدونها ، وما ينطبق علي الجماعة والشعب ينطبق علي الفرد ، فتأخير نجاحك في مجال ما سببه أن نسبة الكفر بداخلك أكبر.
– وبالتالي حاولت أتقبل ذلك التفسير قديماً بإجبار نفسي وهذا هو المعنى فأما ان تقبله وأما ان تذهب إلي الجحيم ، وبدأت أبحث واسأل الله أن ينير بصيرتي وينير قلبي ليجعلني أرى عمق تلك الآية.. لأنني: بمنطق الطفولة والتجرد والبراءة بداخلي ، لم يقبل ذلك المعني السائد. بالمشاعر وبقلبي ، أيضاً لم يقبل قلبي بذلك المعني ولم يشعر انه علي صواب أبداً. بالمنطق القرآني لا يقبل ذلك المعني ؛ لأنه في آية آخرى يتحدث عن العلاقة بين الرجل والمرأة ويقول هي علاقة قائمة علي السكينة والمودة والرحمة.. مودة ورحمة وشهوة.. كيف! ربما ستخاطبك رأسك وتقول لك ، الجنس يا أخي ، المقصود الجنس فكما تعلم الجنس شهوة. سأرد عليك وأقول: أنت رائع سنبدأ الآن في تفصيل الآية بشكل دقيق وعميق وسيلمس قلوبكم بكل تأكيد وسنصل إلي تلك النقطة ( الجنس) في نهاية المقال.. فلنبدأ باسم الله وبنوره نتعمق أكثر في تلك الآية بقلوبنا.. أولاً نفصل كلمة نساء لنجدها كالآتي: نِسَاء: جمع امرأة أو نسوة نساء صيغة مبالغة من نسِيَ: كثير النِسيان أو سريع النِسيان النِسَاء تعني أيضاً: التأَخير أو الزيادة نسِئتِ المرأَة: تأخر حيضُها عن وقته وظن حملها نسأت في أيامك أي زاد الله في أيام عمرك ، ويقال للبن إذ كثر بالماء " نسيء ".
– تذكر دائماً وأبداً: حاجة المرأة للرجل غريزة بداخلها ، وكذلك حاجة الرجل للمرأة غريزة بداخله منذ أن ينبض قلبه بالحياة إلي أن يتوقف نبضه ويموت فهو طوال حياته يحتاج المرأة وهي تحتاج الرجل.. غريزة أي كالهواء والماء والأكل والجنس والحب ، غياب الغريزة يشتت ويمرض كيان الإنسان ، بينما غياب الشهوة لا يؤثر إلا علي أصحاب القلوب المريضة والأنفسة المسوسة. أخيراً أحب أن أقدم شكري وتحياتي وحبي لجدتي وصديقتي وحبيبتي الرائعة ليلي ، كلماتها هي كانت بداية النور الذي أرسله الله إلي قلبي لأغوص أكثر في النور وأكتب تلك الخواطر.. فشكراً لكي جدتي ليلي.. بحبك? عبدالرحمن مجدي هل ساعدك هذا المقال ؟ رسالتي فى الحياة: نشر الحب والعلم والوعي والسعادة لكل البشر بكل دياناتهم وأعتقداتهم وأفكارهم ، لا أكره أي إنسان ، أحب كل إنسان لكونه إنسان.. ما يسعدني حقاً هي قوتك ، سعادتك ، حبك.. الهدف من الموقع هو أن تساعد نفسك بنفسك! !
بالإضافة إلى إقامة فعاليات توعية بالاشتراك مع الهيئات والمدارس والجامعات بالعودة إلى مجمع عيادات شرق الرياض فنجده يمتلك نخبة من أفضل أساتذة الجامعات أصحاب الخبرات الطويلة والمهارات المكتسبة عبر سنوات طويلة من الممارسة. مما أهله ليكون في صدارة المراكز الطبية المتخصصة في جميع إجراءات الأسنان باستخدام مجموعة من احدث الأجهزة الطبية المتطورة وأجهزة الأشعة والبانوراما المتقدمة والتي تسهل الكثير على الأطباء. مركز أسنان شرق الرياض حكومي لا يوجد مركز أسنان شرق الرياض حكومي واحد بل يوجد العديد من المراكز الطبية المتخصصة في علاج وتجميل الأسنان والتابعة للحكومة ومن أبرزها: وزارة الصحة - طب الأسنان شرق الرياض العنوان: 6635 ابن رشيق، الملك فيصل، الرياض 13215، المملكة العربية السعودية. مستوصف حكومي العنوان: 2772 طاهر بن محمد، منفوحة، الرياض 12683، المملكة العربية السعودية. مركز طب الأسنان التخصصي بشرق الرياض, اشبيلية، الرياض 13226، السعودية. المستشفى الجامعي لكليات الرياض لطب الأسنان والصيدلة العنوان: المونسية، الرياض 13253، المملكة العربية السعودية. مستوصف أسنان شرق الرياض 24 ساعة لا يوجد مستوصف أسنان شرق الرياض 24 ساعة بل يوجد مستوصفين طبيين في شرق الرياض يقدمون جميع خدمات الأسنان على مدار الساعة طوال الأسبوع.
مركز دان لطب و تقويم الأسنان العنوان: الإمام الشافعي، المنار، الرياض 14222، المملكة العربية السعودية. مركز سما لطب وتقويم الأسنان العنوان: 3690 الزبير بن العوام، الروابي، الرياض 14214، المملكة العربية السعودية. مركز طب الأسنان التخصصي يعتبر مركز طب الأسنان التخصصي واحدا من أفضل المراكز الطبية في مجال طب الفم والأسنان. حيث يتوفر فيه أكثر من 40 عيادة متخصصة مزودة بالعديد من أجهزة الأشعة سواء الرقمية أو بانوراما أو الأشعة المقطعية مع وحدات متقدمة للتعقيم و تنقية ومعالجة المياه. المركز يمتاز أيضا باستقباله أصعب حالات علاج الأسنان والتي ترد إليه من العيادات الأولية. اليوم العالمي لأمراض الكبد 2019م في مركز شرق الرياض لطب الأسنان | الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الكبد (كبدك). مركز طب الأسنان التخصصي يضم وحدة قلما تجدها في مركز أسنان آخر وهي وحدة متطورة لعلاج إلام الأسنان والفك والوجه. يقدم المركز جميع خدمات وإجراءات الأسنان سواء علاجية أو تركيبات مثل علاج وحشو قنوات جذور الأسنان وتركيبات الأسنان سواء التركيبات الثابتة أو المتحركة وجراحات الفم والفكين بالإضافة إلى تقويم وزراعة الأسنان. أفضل دكتور زراعة أسنان شرق الرياض عملية زرع الأسنان من العمليات المعقدة والصعبة في مجال طب الأسنان وتعتبر بمثابة الحل الجذري والنهائي لتعويض الأسنان التي تم خلعها أيا ما كان السبب.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * التعليق الاسم * البريد الإلكتروني * الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
خاصة أن آلام الأسنان مبرحا وأحيانا لا يمكن الانتظار للصباح فلا تفلح معها المسكنات بأي حال من الأحوال خاصة الم عصب الأسنان. لذا يتواجد طاقم طبي على أعلى مستوى على مدار 24 ساعة ويتم استقبال المرضى والحالات الطارئة والتعامل معها بكل عناية واقتدار وهي مستوصفات. مجمع عيادات اسنان نوفا العنوان: شارع خالد بن الوليد، مع، 4601 تقاطع حفصة بنت عمر، الرياض 13211، المملكة العربية السعودية هاتف 966112333398. مجمع عيادات بسمة ثقه لطب وزراعة وتقويم الأسنان العنوان: السلام، شارع الزبير بن العوام، حي, الرياض 14226، المملكة العربية السعودية هاتف 966112335279. أفضل مستوصف أسنان شرق الرياض يوجد مجموعة كبيرة من أفضل المستوصفات الطبية في شرق الرياض والتي تستقبل جميع حالات علاج وتجميل الأسنان وتضم كوادر طبية متخصصة وتغطي شرق الرياض وعن أفضل مستوصف أسنان شرق الرياض. مجمع عيادات طب الأسنان بشرق الرياض العنوان: الملك فيصل، الرياض 13215، المملكة العربية السعودية. مجمع عيادات نهج التقوى لطب الأسنان والجلدية والتجميل العنوان: شارع عبد الرحمن الغافقي، القدس، الرياض 13214، المملكة العربية السعودية. مركز شرق الرياض لطب الاسنان في. مركز أضواء الابتسامة فرع المنار العنوان: الإمام أحمد بن حنبل، المنار، الرياض 14222، المملكة العربية السعودية.