مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 25/12/2019 ميلادي - 28/4/1441 هجري الزيارات: 205250 إن الصلاة على النبي عامة لها فضل عظيم، ويزداد هذا الفضل ويكثُر الأجر بالصلاة عليه، في ليلة الجمعة ويوم الجمعة، وهذا ما جاء به الحديث حاثًّا عليه ومحفزًا للقيام به، فعن أوس بن أوس قال: قال النبي صلَّى الله عليه وسلم: "إنَّ من أفضَلِ أيامِكُم يومَ الجُمُعة؛ فأكْثِرُوا علي مِن الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضةٌ عليَّ"، قال: فقالوا: يا رسولَ الله، وكيف تُعرَضُ صلاتُنا عليك، وقد أرَمْتَ؟ قال: يقولون بَليتَ، قال: "إن الله حرَّم على الأرضِ أجْسادَ الأنبياء" [1]. وتعود هذه الفضيلة المخصوصة للصلاة عليه في يوم الجمعة إلى فضل هذا اليوم العظيم الذي هو أفضل الأيام عند المسلمين كما مر في بداية الحديث، وقد جاء في أحاديث كثيرة بيان فضيلة هذا اليوم؛ حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أُخرج منها» [2].
بعد الانتهاء من المجالس. عند ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم. عند الدعاء عامة والدعاء للقنوت. بين تكبيرات العيد. عند قول أذكار الصباح والمساء. المراجع ↑ سورة الاحزاب، آية:56 ↑ اسماعيل بن اسحاق الازدي، فضل الصلاة على النبي ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، الصلاة على النبي فضلها وكيفيتها ، صفحة 49-50. بتصرّف. ↑ محمد الفقهاء (25-12-2019)، "فضل الصلاة على النبي ليلة المعة ويوم الجمعة" ، الالوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2022. فضل الصلاة على النبي يوم الجمعة ( يبدا من الخميس عصرا حتى فجر السبت). بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم:854، صحيح. ↑ عادل بن عبدالعزيز المحلاوي (4-6-2020)، "١٥ فائدة وفضل في الصلاة على النبي " ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 8-1-2022. بتصرّف. ↑ شحاتة صقر، كتاب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها ، صفحة 7-17. بتصرّف.
-كثروا مما يشرح الصدر ويُكفىٰ به الهمّ، الصلاة على رسول الله ﷺ كل وقت، وخاصة ليلة الجمعة ويومها. - YouTube
وذِكرُ أحمد يسرِي فِي دقائقهَا يُزيل همًّا ويملَا الكونَ أفراحَا .
* @أكثروا الصلاة عليَّ لَيْلَةَ الجمعة ويوم الجمعة@ *أخرج الطبراني و ابن عساكر في معجمه والبيهقي في سننه الكبرى عن أنس ،قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ: أكثروا الصلاة عليَّ لَيْلَةَ الجمعة ويوم الجمعة، فإنّه أتاني جبرائيل آنفاً من ربّه عزّ وجلّ ، فقال: ما على الأرض من مسلم يُصلِّي عليك مرّة واحدة إلا صليّْتُ أنا وملائكتي عليه عشراً. *أخرج ابن ماجة في سننه عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلهِ وَسَلَّمَ: أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، وَإِنَّ أَحَدًا لَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا، قَالَ:قُلْتُ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ ؟! قَالَ: وَبَعْدَ الْمَوْتِ، إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ. فضل الصلاة على النبي ليلة الجمعة - مقال. فَنَبِيُّ اللَّهِ حَيٌّ يُرْزَقُ. للمزيد: امعة-الزيتونة-بتونس/تخريج-كل-ما-ورد-من-الأحاديث-الشريفة-في-فضائل-الصّلاة-على-الحبيب-صلى-الله-عليه-وس/375107722516086 ملحق #1 2014/09/04 عنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ عِنْدَ الْعَصْرِ أَهْبَطَ اللَّهُ مَلائِكَةً مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، مَعَهَا صَفَائِحُ مِنْ قَصَبٍ بِأَيْدِيهَا أَقْلامٌ مِنْ ذَهَبٍ تَكْتُبُ الصَّلاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَفِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلَى الْغَدِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ ".
فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عز وجل؟ ومن ولي الله عز وجل حتى أواليه؟ ومن عدوه حتى أعاديه؟ فأشار له رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي عليه السلام فقال: أترى هذا؟ فقال: بلى، قال: ولي هذا ولي الله فواله، وعدو هذا عدو الله فعاده، قال: وال ولي هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك، وعاد عدو هذا ولو أنه أبوك أو ولدك. التفسير العسكري: ١٨، معاني الأخبار: ١١٣، عيون الأخبار: ١٦١، علل الشرائع: ٥٨. #### روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) انه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: أي عرى الإيمان أوثق؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، وقال بعضهم: الصلاة، وقال بعضهم: الزكاة،... فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل ما قلتم فضل وليس به، ولكن أوثق عرى الإيمان: الحب في الله، والبغض في الله، وتوالي أولياء الله والتبري من أعداء الله. البحار: 69 / 242 / 17. أوثق عرى الإيمان - منتديات أنا شيعـي العالمية. #### جاء عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوله: (من أحبّ في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله فهو من أصفياء الله) الكافي2/124 باب الحب في الله والبغض في الله. #### رسول الله صلّى الله عليه و آله: الحُبُّ فِي اللهِ فَريضَةٌ ، وَ البُغضُ فِي اللهِ فَريضَةٌ.
لذا فإنه يجب علينا جميعاً أن نوثق هذه العرى، ونعمقها في قلوبنا، نسأل الله أن يوفقنا لطاعته، وأن يجنبنا معصيته، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 رواه أحمد (4/286)، والحاكم في المستدرك (2/480)، والطبراني في المعجم الكبير (11/215)، وقال الألباني في السلسلة الصحيحة (998، 1728): "فالحديث بمجموع طرقه يرتقي إلى درجة الحسن على الأقل". 2 رواه أبو داود رقم (4061)، والترمذي برقم (2440)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (3029). أوثق عرى الإيمان. 3 إ صلاح المجتمع (ص54) للإمام محمد بن سالم البيحاني رحمه الله. 4 أخرجه أحمد (4/365)، والنسائي (4177)، وقال الألباني: "صحيح" كما في صحيح الجامع برقم (25). 5 مجموع الفتاوى (8/337) لشيخ الإسلام ابن تيمية، المحقق: أنور الباز - عامر الجزار، الناشر: دار الوفاء. الطبعة: الثالثة (1426 هـ/2005 م). 6 أوثق عرى الإيمان (ص38) لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.
وقبل ختام هذه المقالة يجب أن نعلم أن الناس الذين يُحبَّون أو يُبغَضُون على ثلاثة أقسام: القسم الأول: الكُمَّل من المؤمنين كالأنبياء والصديقين، والشهداء والأولياء الصالحين، فهؤلاء يواليهم المؤمن ولاء مطلقاً، ويتقرب إلى الله تعالى بحبِّهم.
القسم الثالث: أهل المعاصي من المؤمنين، وهؤلاء نحبهم لإيمانهم، ونبغض فيهم معصيتهم، فالزاني مبغوض، والمشرك مبغوض، وفرق بين البُغضَين، وشارب الخمر يُبغض، وبذيء اللسان يُبغض، وفرق بين البغضين، ولذا فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ من بعض المؤمنين من أهل المعاصي كتبرئه من الصالقة التي ترفع صوتها بالبكاء عند المصيبة، والحالقة التي تحلق رأسها عندها، والشاقة التي تشق ثيابها عندها، ولكن ليست هذه البراءة كبراءته الواردة في قول الله تعالى: { وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ} [ التوبة:3].
شيعي حسيني رقم العضوية: 429 الإنتساب: Oct 2006 المشاركات: 12, 843 بمعدل: 2. 26 يوميا مشاركة رقم: 3 كاتب الموضوع: خير الحرائر المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام بتاريخ: 06-07-2009 الساعة: 12:49 PM بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد الطاهرين ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) أوثق عُرى الإيمان الحُبُّ في الله والبُغضُ في الله، ((وأنْ يُحب المرء لا يُحبُّهُ إلا لله)) لا يُحبُّهُ إلا لله، هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان، لهُ أخ في الله ليسَ لهُ عليهِ نِعمة؛ إنَّما يُحبُّهُ لاستقامتِهِ هذا يجِدُ بِهِ حلاوة الإيمان؛ لكن ينظر في هذه المحبة في أوقات الامتحان، في الابتلاء، في أوقات الصفاء والجفاء... هل تزيد هذه المحبَّة أو تنقُص؟! إنْ زَادَت مع الصَّفَاء أو نَقَصَتْ معَ الجَفَاء، فهذه ليست لله! بارك الله بك اختنا الكريمه ووفقك الله لما فيه خير وصلاح دمتم محاطين بالالطاف المهدويه اختكم الخادمة الصغرى توقيع: سألت نفسي كتير مرسيتش يوم على بر انا الي فيا الخيرر ولا الي فيا الشر مليان عيوب ولا. ؟ خالي من الذنوب ولا. ؟ ولاايه. ؟ ولا انا جوايا ومش داري الاتنين في بعض.. ؟ وخمسميه حاجه وملهمش دعوه ببعض..!