تاريخ الإضافة: 7/10/2017 ميلادي - 17/1/1439 هجري الزيارات: 11054 تفسير: (ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون) ♦ الآية: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (59). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ثمَّ ذكر... أنَّهم لو رضوا بذلك وتوكَّلوا على الله لكان خيراً لهم وهو قوله: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ﴾، أَيْ: قَنَعُوا بِمَا قَسَمَ لَهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، ﴿ وَقالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ ﴾، كَافِينَا اللَّهُ، ﴿ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ ﴾، مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ ﴿ إِنَّا إِلَى اللَّهِ راغِبُونَ ﴾، فِي أَنْ يُوَسِّعَ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلِهِ، فَيُغْنِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ وَغَيْرِهَا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ.
ثم قال تعالى منبهاً لهم على ما هو خير لهم من ذلك { ولو أنهم رضوا ما آتاهم اللّه ورسوله وقالوا حسبنا اللّه سيؤتينا اللّه من فضله ورسوله إنا إلى اللّه راغبون} فتضمنت هذه الآية الكريمة أدباً عظيماً وسراً شريفاً، حيث جعل الرضا بما آتاه اللّه ورسوله، والتوكل على اللّه وحده، في قوله { وقالوا حسبنا الله} ، وكذلك الرغبة إلى اللّه وحده، في التوفيق لطاعة الرسول صلى اللّه عليه وسلم وامتثال أوامره وترك زواجره، وتصديق أخباره والاقتفاء بآثاره. تفسير الجلالين { ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله} من الغنائم ونحوها { وقالوا حسبنا} كافينا { الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله} من غنيمة أخرى ما يكفينا { إنا إلى الله راغبون} أن يغنينا وجواب لو لكان خيرا لهم.
فقد روى ابن ماجه (2825) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: " وَدَّعَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَسْتَوْدِعُكَ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ. الروابط المفضلة تفصيل الدعاء بـ سيؤتينا الله من فضله إنا إلى ربنا راغبون ــ للشيخ صالح المغامسي - video dailymotion انتهى من "الفتوحات الربانية" لابن علان (1/17). وقال القرطبي رحمه الله: "فعلى الإنسان أن يستعمل ما في كتاب الله وصحيح السنة من الدعاء، ويدع ما سواه ، ولا يقول أختار كذا ؛ فإن الله تعالى قد اختار لنبيه وأوليائه ، وعلمهم كيف يدعون " انتهى من "الجامع لأحكام القرآن" (4 /231). وقال علماء اللجنة الدائمة: "فيما ثبت في الوحيين من الأدعية والأذكار غنية عن الأدعية والأذكار المخترعة ". انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة"(1 / 53). والله أعلم. وَفِي هَذَا الْقَوْل تَخْصِيص الْمَأْمُورِينَ بِالِاسْتِعْفَافِ; وَذَلِكَ ضَعِيف, بَلْ الْأَمْر بِالِاسْتِعْفَافِ مُتَوَجِّه لِكُلِّ مَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ النِّكَاح بِأَيِّ وَجْه تَعَذَّرَ, كَمَا قَدَّمْنَاهُ, وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم. مَنْ تَاقَتْ نَفْسه إِلَى النِّكَاح فَإِنْ وَجَدَ الطَّوْل فَالْمُسْتَحَبّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج, وَإِنْ لَمْ يَجِد الطَّوْل فَعَلَيْهِ بِالِاسْتِعْفَافِ مَا أَمْكَنَ وَلَوْ بِالصَّوْمِ فَإِنَّ الصَّوْم لَهُ وِجَاء; كَمَا جَاءَ فِي الْخَبَر الصَّحِيح.
في امر عسير الا تيسر قال الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة " (7 /421)": ضعيف ، أخرجه الطبراني في "الكبير" ، وتمام في "الفوائد" (143/ 2) ، والنعالي في "حديثه" (135/ 2) ، والماليني في "الأربعين" (12/ 9) ، وعبدالغني المقدسي في "ذكر النار" (227/ 2) ، وأبو نعيم في "الحلية" (9/ 329) عن منصور بن عمار: أخبرنا بشير بن طلحة عن خالد بن دريك عن يعلى بن منية مرفوعا" انتهى. وأما اشتياق الجنة ، فلم يرد في حق كل مؤمن ، بل جاء في بعض الناس، كما روى الحاكم في المستدرك (4666) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اشْتَاقَتِ الْجَنَّةُ إِلَى ثَلَاثَةٍ عَلِيٍّ وَعَمَّارٍ وَسَلْمَانَ. قال الحاكم: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وأقره الذهبي. ثالثا: لا حرج في الدعاء بقولك: " اللهم ارزقني بر والدي في السر والعلن واجعل باب الجنة برضاهما علي مفتوحا لي ، وأبعد عني ما يسخطهما مني" لأن البر من أعظم الأعمال، والوالد أوسط أبواب الجنة، والجنة تحت أقدام الأمهات. رابعا: لا حرج في تحصين الأبناء بقولك: " أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه" مع مسح الرأس والجسم.
ملعب التنس قوانين اللعبة الدولية وطريقة ممارستها يعتمد في قوانين اللعبة أن يتبادل اللاعبان ضرب الكرة على أن تمر الكرة فوق الشبكة الموجودة في منتصف الملعب وعلى أن لا تتجاوز الحدود المسموحة لها داخل المستطيل وتحتسب النقاط ضد أي من اللاعبين المتنافسين في الحالات التالية: * إذا لمس الكرة أو قام بضربها أكثر مرة في نصف الملعب المخصص له. * إذا لمس اللاعب أو مضربه الشبكة الموجودة في منتصف الملعب. لعبة التنس. * إذا قام اللاعب بضرب الكرة قبل تجاوزها للشبكة الموجودة في نصف الملعب. * إذا لمست الكرة أي جزء من جسمه أو أي شيء آخر خلاف الشبكة الخاصة بمضرب اللاعب. من منافسات بطولة ويمبلدون قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
أنواع ملاعب التنس الأرضى الدكتور/ مازن هادي كزار الطائي لعبة التنس الأرضى "اللعبة البيضاء" أو "لعبة الملوك".. إنها لعبة "التنس"، وقد اشتهرت باللقب الأخير؛ لأن الذين مارسوها في البداية كانوا نبلاء فرنسا في القرن 13 الميلادي؛ ولكن بطريقة بدائية، وذلك عن طريق استخدام الكف لضرب الكرة، وتطور الأمر بعد ذلك؛ حيث استخدمت المضارب في القرن 15 الميلادي، وكانت اللعبة في هذا الوقت ذات طابع ترويحي، ولم تأخذ شكل الفرق والتنافس المعروف حاليًا. ومن فرنسا انتشرت لعبة "التنس" إلى أوروبا؛ حيث مارسها الإنجليز في القرن 15 الميلادي، وهم الذين أطلقوا عليها الاسم المعروفبهحاليًا "التنس"، وقد أقيمت أول بطولة رسمية للتنس في إنجلترا في مدينة (ويمبلدون) في نوفمبر 1887م، وقد حملت البطولة- المستمرة حتى الآن- اسم المدينة، وقد تأسس الاتحاد الدولي للتنس في عام 1913م. ملعب التنس: هناك ثلاثة أنواع لملاعب التنس مصنفة حسب نوع الأرضية، وهذه الملاعب هي: الملاعب الرملية. الملاعب الصلبة. الملاعب العشبية (الخضراء). ولكن أبعاد الملعب في كل منها ثابتة؛ حيث يكون الملعب عبارة عن مستطيل طوله 23. 77مترًا، وفي اللعب الزوجي يزيد عرض الملعب 1.