فإذا أتى بالدليل من كتاب الله ومن سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفهمت ذلك فلك ان تكتفي بهذا أو لك ان تسأل غيره ولئلا يكون الدليل منسوخا أو لم يدل على ما استدل به فإنه يخشى ان يوجد من المفتين من يكون متمذهبا ويفتي بمذهبه فإن لك ان تتثبت لا بأس.
وقال تعالى: (ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا). في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: مرفوعا «من أفتى فتيا بغير علم كان اثم ذلك على الذي أفتاه». قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: «ما أبردها على الكبد ما أبردها على الكبد فقيل له وما ذاك؟ قال: ان تقول للشيء لا تعلمه: الله أعلم». قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «يأيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل: الله أعلم، فإن من العلم ان يقول لما لا يعلم الله أعلم». من افتى بغير علمی. وعن عقبة بن مسلم قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا فكثيرا ما كان يُسأل فيقول: «لا أدري» ثم يلتفت الي فيقول: «تدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون ان يجعلوا ظهورنا جسرا لهم الى جهنم». وقال الإمام مالك: «ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري، فإنه عسى ان يهيأ له خير». وعن زيد بن حباب قال: رأيت سفيان اذا سئل عن المسائل قال: «لا أدري، حتى يظن من رأى سفيان ولا يعرفه انه لا يحسن من العلم شيئا». وقال القعنبي: دخلت على مالك بن أنس في مرضه الذي مات فيه، فسلمت عليه، ثم جلست، فرأيته يبكي، فقلت له: يا أبا عبدالله، ما الذي يبكيك؟ فقال لي: يا ابن قعنب، ومالي لا أبكي؟ ومن أحق بالبكاء مني؟ والله لوددت اني ضربت بكل مسألة أفتيت فيها بالرأي سوطا، وقد كانت لي السعة فيما قد سُبقت اليه».
والعلم ينقسم إلى هذه الأقسام: آية محكمة، أو فريضة عادلة، أو سنة قائمة، ولا يخرج عن هذه الثلاث.
كما روى الإمام أحمد في مسنده عن ابْن عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلامٌ، فَأُمِرَ بِالاغْتِسَالِ، فَمَاتَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمِ اللَّهُ، أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءَ الْعِيِّ السُّؤَالُ؟! وقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: "أَجْرَؤُكُمْ عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَّارِ. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ مَنْ يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ لَمَجْنُونٌ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ أَنَّهُ قَالَ: "مِنَ الْمَسَائِلِ مَا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهَا. وَمِنْهَا مَا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُجِيبَ عَنْهَا". من افتى بغير علم. وبيَّن مفتي الجمهورية أن كل هذه الأحاديث والآثار تبين لنا بيانًا شافيًا أن مقام الفتيا مقام رفيع في الدين ومسؤولية جسيمة، فقد تتسبَّب فوضى الفتاوى وجهالة المفتي في قتل الناس وإشاعة الفوضى والفتن. وقال المفتي: "حينما نتكلَّم في هذه المحاضرة عن خطورة الفتاوى المجهولة المصدر، فنحن لا نعني بجهالة المصدر -أي جهالة العين أو الشخص- أنها صدرت من فلان أو من فلان، ولكن المقصود الأهم من جهالة المصدر هو جهالة الجهة التي تلقَّى فيها هذا المتصدر علومه، وجهالة الجهة التي أذنت له بالإفتاء، ذلك أنَّ الإفتاء يحتاج إلى الاطلاع الواسع على علوم الشريعة والإحاطة بمصادر التشريع، ومعرفة مواطن الإجماع والخلاف، والإحاطة بعلوم الواقع وعوائد الناس ومعرفة طريقة استعمالهم للألفاظ، والأهم من ذلك عدم الميل إلى اتباع سبيل التشديد على الناس".
فقد جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لايقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى إذا لم يُبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا. حكم الفتوى من غير علم - فقه. والمفتى بغير علم إذا أخطأ يكون إثمه على من أفتاه على من أفتاه لقوله صلى الله عليه وسلم: من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه. رواه أبوداود وابن ماجه وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وهذا ما استوعبه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح رضوان الله عليهم ـ فكانوا يتحرجون من الفتوى ويتهربون منها مع كثرة علمهم وحرصهم على تعليم الناس وحب الخير لهم والحرص على إيصال النفع للعباد ، ولكن لخطورة الفتوى كان بعضهم يحيلها إلى بعض وربما عادت إلى الأول وكان أكثر ما يحملهم على الفتوى هو الخوف من كتمان العلم... المذموم في كتاب الله وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
حكم الفتوى بغير علم هو أحد المواضيع المهمة التي تتردد في ذهن الكثير من المسلمين، وذلك حتى يتبيَّن لهم الحلال من الحرام في جميع المسائل والمواضيع الدينية والدنيوية، وفق ما حلله الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم، ووضحه الرسول صلى الله عليه وسلم في سُّنته النبوية الشريفة. وفي هذا المقال سنعرف حكم الفتوى بغير علم.
ومع ذلك فليس فيها ترجمة عنه وافية، نقلًا عمن كانوا معاصرين له، أو قريبًا من عصره من الحفاظ المشهورين! فهذا عالم الإباضية في القرن الرابع عشر عبد الله بن حميد السالمي (ت1332) لما شرح هذا "المسند" وقدم له مقدمة في سبع صفحات؛ ترجم في بعضها للربيع، وبالغ في الثناء عليه ما شاء له تعصبه لمذهبه؛ دون أن ينقل حرفًا واحدًا في توثيقه، والشهادة له بالحفظ؛ ولو عن أحد الإباضيين المتقدمين! لا شيء من ذلك البتة؛ ولذلك لم يرد له ذكر في شيء من كتب الرجال المعروفة لدينا، ولا لكتابه هذا "المسند" ذكر في شيء من كتب الحديث والتخاريج التي تعزو إلى كتب قديمة لا يزال الكثير منها في عالم المخطوطات، أو عالم الغيب! رتبة حديث مَنْ أَفْتَى مَسْأَلَةً أَوْ فَسَّرَ رُؤْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك لم يذكر هذا "المسند" في كتب المسانيد التي ذكرها الشيخ الكتاني في "الرسالة المستطرفة" -وهي أكثر من مائة-... إلى آخر كلامه في السلسلة الضعيفة. وقد ذكرنا في هذه الفتوى: 45232 أنه لا يجوز تعبير الرؤيا لمن لا علم له بأصول التعبير. وليس على من أقدم على تعبير الرؤيا وهو جاهل بأصولها كفارة معينة، وإنما تلزمه التوبة، وإذا كان جاهلًا بالحكم فلا شيء عليه. والله أعلم.
لكن الفرعون المصري أبى الخروج من المعركة الكُروية دون أن يضع بصمته بعدما تلاعب بمدافعي مانشستر سيتي، وأرسل كرة قوية سكنت شباك الحارس البرازيلي إدرسون في الدقيقة الـ(76)، وسط فرحة كبيرة من جماهير ليفربول، التي تغنت باسمه. وأشعل محمد صلاح حماس المعلِّق التونسي الشهير عصام الشوالي، معلق شبكة "بي إن سبورتس"، الذي تغنَّى بالنجم المصري، بقوله: "بالعادة صلاح.. سبياليتي صلاح.. على طريقة مارادونا وقنص رونالدو.. مش ممكن". وتابع: "هذه موسيقى بلحن الخلود لعبد الواهب.. هذا لحن الجمال.. هذه فنون وفنون.. إدرسون يعاني الأضرار.. مراوغة اقتناص مهارة.. كرة ولا أروع ثم تسديد.. سيلفا يا سيلفا.. من هو عصام الشوالي؟ | ملف الشخصية | من هم؟. سلامة فقرة ظهرك يا سيلفا.. الثاني صلاح.. يا مهبلهم يا مدوخهم". وتمكن النجم المصري، محمد صلاح، حتى الآن، من التسجيل في كل مباراة من آخر سبعة لقاءات له مع ليفربول في جميع المسابقات، معادلًا أطول سلسلة من الأهداف مع "الريدز" "آخر مرة حقَّقها كانت في أبريل 2018
علق المعلق التونسي الشهير بشبكة قنوات بي إن سبورتس القطرية عصام الشوالي على بطولة كأس العرب المحدد إنطلاقتها في الفترة من 30 نوفمبر الجاري حتى 18 ديسمبر القادم في العاصمة القطرية الدوحة. وقال الشوالي عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي الخاص بالتدوينات القصيرة" تويتر": تطلق الثلاثاء صافرة انطلاقة حدث عربي كبير ننتظره من المحيط الي الخليج…بطولة قوية فيها الآمال كبيرة لتقييم المستوي الذي وصلته الكرة العربية.. مع انطلاقة المسابقة تتسيد كرة العرب منافسات الأندية قاريا ان كان افريقيا او اسيا بفضل الاهلي. الهلال. عصام الشوالي يتصدر تويتر بعد غنائه بهدف محمد صلاح.. ومتابعون: إيه جاب الزقازيق لنجريج. الرجاء و المحرق". وتابع" و علي صعيد المنتخبات اقترب خماسي من بلوغ المونديال السعودية.. الجزائر و المغرب بصفة مباشرة مع إمكانية الملحق لإضافة اسم سادس للوصول للمونديال القطري…علي صعيدكاس الامم الجزائر في افريقيا و قطر في اسيا هما الابطال. وتابع"و علي صعيد النجوم تالقت اسماء عربية و فاز محرز بجائزة افضل لاعب في انجلترا.. و ينافس صلاح بقوة علي ballon d or…و صار للعرب إمكانية الحصول علي دوري الابطال من خلال فوز صلاح و حكيمي و النهائي لمحرز بعد أن كان فقط مادجر من حقق الانجاز…من الجيد ان تعود البطولة في هذا التوقيت.. في فترة توهج لكرتنا.
كشف المعلق التونسي لقنوات BEIN SPORTS عصام الشوالي، اليوم الجمعة 10 ديسمبر 2021، عبر تدوينة نشرها عبر صفحته الرسمية على تويتر، عن نهاية مشواره التعليقي في كأس العرب فيفا قطر 2021، بسبب التزامات عائلية تتعلق بمرض والده… وأشار عصام إلى أن الواجب يقتضي أن يكون إلى جانب والده في هذه الفترة الحرجة، كما توجه بالشكر إلى إدارة شبكة BEIN على وقفتها معه… الصريح أون لاين تتمنى الشفاء العاجل وموفور الصحة لوالد الصديق عصام الشوالي.. المصدر: الصريح أون لاين
وفي المونديال الحالي، لم تفز مصر في أي مباراة، حيث خسرت أمام أوروجواي بهدف دون رد، وتلقت هزيمة أمام روسيا بثلاثية مقابل هدف.
المعلقين التوانسة عموما سباكين في نطق الأسماء والكلمات بس محدش بياخد باله — حسين مهران (@TheAlexArch) September 15, 2021