في قول الله تعالى: ( عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) ، جاءت الآية استكمالا لما قبلها من أول سورة الممتحنة وخاطبت به المؤمنين بعد ما نُهوا عنه من مواصلة أقربائهم، بأن يرجوا من الله أن يجعل قطيعتهم تؤول إلى مودة بأن يُسْلم المشركون من أقرباء المؤمنين، وكان من هذه المودة التي تحدثت عنها الآية أن النبي حين تزوج أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان لانت عريكة أبي سفيان وفتحت الباب لإسلامه. القصة تبدأ بعد اسلام أم حبيبة (رملة) ثم هجرتها مع زوجها عبيد الله بن جحش مع من هاجر من الصحابة إلى الحبشة، وهناك فاجأتها محنة ردة زوجها عن الإسلام، وتنصره في الوقت الذي بدأ الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، والنجاشي أعلن إسلامه، وأسلم كبار البطارقة، وهذه رملة قد تنصر زوجها، وشرب الخمر وعاقرها حتى مات من شرب الخمر. رأت أم حبيبة في منامها كأنَّ آتيًا يقول: يا أمَّ المؤمنين، قالت: ففزِعْتُ، فأوَّلتُها أن رسول الله يتزوَّجني، فما هو إلاَّ أن انقضت عِدَّتي فما شعرت إلاَّ برسول النجاشي على بابي يستأذن، فإذا جارية له يقال لها: أبرهة، فدخلَتْ علَيَّ، فقالت: إن المَلِكَ يقول لكِ: إن رسول الله كتب إلَيَّ أن أُزَوِّجَكه.
[٤] وكان زواج النبي -صلّى الله عليه وسلّم- من رملة بنت أبي سفيان في السنة السابعة للهجرة، وكانت في الثلاثين من عمرها أو تزيد قليلًا عندما قدمت مع رسول الله إلى المدينة، ولما سمعَ أبو سفيان بزواج ابنته من رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "ذَلِكَ الْفَحْلُ لَا يُقْرَعُ أَنْفُهُ"، وقال ابن عباس رضي الله عنه: أنَّ الله تعالى أنزل قوله: {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} ، [٥] بعدما تزوج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من رملة بنت أبي سفيان. [٦] رملة بنت أبي سفيان ورواية الحديث كم عدد الأحاديث التي روتها رملة بنت أبي سفيان عن رسول الله؟ روت رملة بنت أبي سفيان 65 حديثًا عن رسول الله وأخرج لها البخاري ومسلم حديثين متفق عليهما، وأخرج مسلم حديثين لها دون البخاري، وروى عنها أخواها معاوية بن أبي سفيان وعنبسة بن أبي سفيان، وابن أخيها عبد الله بن عتبة بن أبي سفيان وعروة بن الزبير وأبو صالح السمان وزينب بنت أبي سلمة وأبو المليح عامر الهذلي وصفية بنت شيبة وشُتير بن شكل وغيرهم.
إنه دعم إلهي للسيدة أم حبيبة برؤيا صادقة، فكلمة (يا أم المؤمنين) أي ستغدو زوجة النبي عليه الصلاة والسلام.
تقول أم حبيبة: "رأيت في النوم كأن عبيد الله بن جحش زوجي بأسوأ صورة وأشوهها، ففزعت، فقلت في نفسي: تغيّرت والله حاله، فلما أصبح الصباح دعاني وقال لي: يا أم حبيبة، إني نظرت في الدين قبل إسلامي، فلم أرى ديناً خيراً من النصرانية، وكنت قد دنت بها، ثم أسلمتُ ودخلتُ في دين محمد، ولكني الآن أرجع إلى النصرانية، ففزعتُ من قوله وقلت: والله ما هو خيرٌ لك. وأخبرتُه بالرؤيا التي رأيتها فيه، فلم يحفل بها، وأكبّ على الخمر يعاقرها حتى مات. أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان – الشیعة. فأصابني من ذلك همٌّ وغمٌّ عظيمين، إلى أن رأيت فيما يرى النائم من يناديني قائلاً: يا أم المؤمنين، فأوّلتها أن رسول الله يتزوجني، فما هو إلا أن انقضت عدّتي، حتى أتاني رسول النجاشي يستأذن الدخول عليّ، فإذا هي جاريةٌ له يقال لها أبرهة، كانت تقوم على ثيابه ودهنه، فدخلتْ عليّ فقالت: إن الملك يقول لك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليّ أن أزوجك إيّاه، ففرحت وقلت: بشّرك الله بخير، فقالت لي: يقول لك الملك وكّلي من يزوّجك، فأرسلت إلى خالد بن سعيد العاص فوكّلته، وأعطيتُ الجارية ما عندي من حليٍّ وجواهر مكافأةً لها على ما بشّرتني به. فلما كان العشي أمر النجاشي بحضور جعفر بن أبي طالب ومن معه من المسلمين، فخطب النجاشي فقال: الحمد لله الملك القدوس السلام، المؤمن المهيمن العزيز الجبار، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وأنّه الذي بشر به عيسى بن مريم عليه السلام، أما بعد: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إليّ أن أزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان، فأجبته إلى ما دعا إليه، وقد أصدقتها أربعمائة دينار.
وأما إسهامها في باب الرواية ، فقد روت عدداً من الأحاديث النبوية ، منها ما جاء في "الصحيحين": أنه لما جاء نعي أبي سفيان من الشام دعت أم حبيبة رضي الله عنها بصفرة في اليوم الثالث ، فمسحت عارضيها وذراعيها ، وقالت إني كنت عن هذا لغنية لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج ، فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا). ولما أحسّت بقرب رحيلها دعت عائشة رضي الله عنها وقالت لها: " قد كان بيننا ما يكون بين الضرائر ، فهل لك أن تحللينني من ذلك ؟ " ، فحلّلتها واستغفرت لها فقالت لها: " سررتِني سرّك الله " ، وأرسلت إلى أم سلمة رضي الله عنها بمثل ذلك ، ثم ماتت رضي الله عنها سنة أربع وأربعين للهجرة بالمدينة ، وقد بلغت من العمر اثنان وسبعون سنة ، فرضي الله عنها وأرضاها ، وجعل الجنة مأواها.
فرصة ذهبية للمقبلين على الزواج.. انخفاض كبير في أسعار الذهب في اليمن اليوم يمن دايز - متابعات خاصة سجلت أسعار الذهب في اليمن اليوم الأربعاء 20 ابريل انخفاضاً جديداً في صنعاء وعدن.
الدكتورة علا بطرس:يهمنا ان يصل ملف المولود الى سجل الاجانب حتى نطمئن بانه من التابعية السورية لدى خطة لبنان للاستجابة فريق عمل منتشر في المحافظات اللبنانية كلها، وثمة قسم متخصص في عملية تسجيل ولادات النازحين السوريين الموجودين في مكاتب المفوضية لاضافة المواليد الجدد الى ملفات اهلهم، وما يحصل هو ان التسجيل الانساني يتم، حيث ان 89 في المئة من النازحين السوريين يلتزمونه، لكن من دون استكماله بالمسار القانوني لكي يتم تسجيل اولئك الاشخاص في سجل الاجانب. تشير الدكتورة علا بطرس: "ادى ذلك الى فجوة تظهر الى انه يوجد 190 الف مولود سوري، 31 في المئة منهم فقط مسجلون، مما يعني ان اولئك الاولاد السوريين مجردون من اية هويات سوريا، او اية وثيقة تعرّف بهم، والفجوة ليست في تسجيل الولادات فحسب بل في تسجيل الزواج". بحسب الالية الطبيعية، من المفترض ان تتم متابعة هذا الامر في دوائر النفوس، ثم ترسل الوثائق الى سجل الاجانب الذي يسلمها بدوره الى وزارة الخارجية اللبنانية وهي تتابعها بالاليات الديبلوماسية مع السلطات السورية: "ما يهمنا هو ان يصل ملف هذا الشخص الى سجل الاجانب حتى نطمئن بانه شخص من التابعية السورية وليس مكتوم القيد، لأن هذا الامر يشكل خطرا على الاستقرار الاجتماعي في لبنان، وفي النهاية فإن مسألة مكتومي القيد خطرة لانها لا تجعل الدولة الاصلية للشخص تعترف به، اذ لا اوراق لديه، ولا توفر له في مرحلة لاحقة عودة الى دولته الاصلية اي سوريا".
كثيرا ما سمعنا عن هذا الزواج ومخاطره لكن مع هذا بأكمله لازال الوعي غائب، رغم تعدد التحذيرات، والقصص، فقد وقع طرحه سابقا في عدة مسلسلات مصرية مثل مسلسل الحقيقة و السراب الذي جسدت بطولته الفنانة مي عز الدين التي قدمت شخصية منال والفنان أحمد سعيد عبد الغني الذي جسد شخصية باسم وتدور أحداث المسلسل بزواج منال عرفيا من باسم الذي خدعها بسلسلة لا متناهية من الأكاذيب وأقنعها بالزواج به لكي تصبح زوجته وأقنعها أن عائلته لن ترضى بزواجه في الوقت الحالي إلا بعد إكمال دراسته.