له قراءات متفاوتة في كتب الأدب، كالعقد الفريد، وزهرة الأدب، والمقامات، وكتب الجاحظ خصوصاً. له قراءات في بعض كتب الفلاسفة الأوائل، ككتب الفارابي (الرسالة، والسياسة المدنية له، وبعض كتب أرسطو، وقسطا بن لوقا، وأرطميدورس الأفسي، وغيرهم، وبعض الفلاسفة المنتسبين للإسلام كابن سينا، وابن ملكا، وابن رشد، وغيرهم. ولما سئل عنها، وهل ينصح بقرائتها ؟ فأجاب: " لا أنصح بقراءتها إطلاقاً ". مؤلفاته [ عدل] للشيخ مجموعة من الكتب المطبوعة، وغير المطبوعة منها: [1] التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني ، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل). وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له(مكتبة الرشد) بالرياض. زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه. صحيفة الرؤية السلفية: الرد على طعن عبدالعزيز الطريفي في سماحة المفتي وبيان جهله وانحرافه. شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد استمعت إلى مقطع لعبد العزيز الطريفي -هداه الله- وهو يُقرر فيه عدم استحباب قراءة الأعلى والكافرون والإخلاص عند الشفع والوتر، إلا إذا اتصلت، أما إذا فُصل بين الشفع والوتر بسلام فلا يُستحب قراءتها. وما قرره الطريفي -هداه الله- شاذٌ حديثيًا، وقولٌ مُحدث لا سلف له فقهيًا. أما حديثيًا: فقد اعتمد على ما روى النسائي من حديث أُبيّ بن كعب، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ في الوتر بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، وفي الركعة الثانية بـ(قل يا أيها الكافرون)، وفي الثالثة بـ(قل هو الله أحد)، ولا يسلم إلا في آخرهنّ. عبد العزيز الطريفي - ويكيبيديا. وهذه الرواية التي اعتمد عليها الطريفي شاذة؛ لأنها من طريق عبد العزيز بن خالد الترمذي، وقد انفرد بها عبد العزيز بن خالد الترمذي، فقد رواها عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه عن أُبيّ بن كعب. وعبد العزيز بن خالد الترمذي قال عنه أبو حاتم: "شيخ" وقوله هذا فيه إشارة إلى ضعف حفظه، بل ذكر ابن حجر أنه مجهول جهالة حال. فإذن مثل عبد العزيز بن خالد لا يُقبل منه هذا التفرُّد، بل لو تفرد بهذا من هو أوثق من عبد العزيز بن خالد لم يُقبل تفرده؛ لأن الحديث قد رواه جماعة دون هذه الزيادة، وهي قوله: "ولا يسلم إلا في آخرهن".
فإذن لو رواها ثقة لما قُبل، فكيف وقد رواها عبد العزيز بن خالد الترمذي، فإذن هي شاذة ولا يصح أن يُعوّل عليها. وإنما اللفظ الصحيح لهذا الحديث: هو من رواية عبد الرحمن بن أبزى-رضي الله عنه-، كما أشار لهذا النسائي، وبيّنه بوضوح المزي -رحمه الله تعالى- في كتابه (تهذيب الكمال)؛ وذلك أن النسائي رواه على الوجه الصحيح عن عبد الرحمن بن أبزى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يوتر بـ(سبح اسم ربك الأعلى)، و(قل يا أيها الكافرون)، و(قل هو الله أحد)، فإذا فرغ قال: « سبحان الملك القدوس » ثلاثًا، ويمد في الثالثة. أي يمد في الثالثة بقوله: « سبحان الملك القدوس ». أما من الجهة الفقيهة: فإن قول الطريفي -هداه الله- لم يسبقه إليه أحد، وهو قول مُحدث لا سلف له والعلماء على خلافه، ونحن مأمورون أن نتبع سبيل المؤمنين، كما قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً﴾ [النساء: 115]. وقد ذكر ابن تيمية أن الأقوال المحدثة التي ليس لها سلف داخلة في عموم المحدثات والبدع، وقال الإمام أحمد: لا تقل قولًا ليس لك فيه إمام.
ضلالات عبدالعزيز الطريفي - YouTube
[٧] الجامع الأبيض: يقع هذا المسجد في القصبة المحمديّة، ويُعدّ أكبر مسجد في المملكة المغربية، وأبرز ما يميزه هو لونه الأبيض الجميل، وقرب موقعه من ساحل البحر، حيث ساهم ذلك في جعله أبرز معالم الجذب السياحية في المغرب حالياً. [٨] ضريح سيدي عبد الرحمن: هو ضريح الولي الصالح عبد الرحمن بن الجيلالي العراقي الأصل، وعاش في المدينة في القرن 6 الهجري، ويستقطب الضريح الكثير من الزائرين القادمين من حول العالم لاعتقادهم بأنه يحل المشاكل الاجتماعيّة التي يواجهونها. يقع الضريح فوق صخرة في المحيط الأطلسي، مما جعله مكان جذب سياحي طبيعي كذلك. أفضل مدينة في المغرب - موضوع. [٩] باب مراكش: يتميّز هذا الباب بكونه المعلم الوحيد الذي ما زال قائماً بعد الزلزال الذي ضرب المدينة قديماً، ولذلك يُشكل معلماً بارزاً فيها. يقع في الباب سوق شعبي، يتجمّع في ساحاته الباعة والزائرون لبيع وشراء البضائع المختلفة. [١٠] قصر المدينة: يقع في هذا القصر مقر ولاية الدار البيضاء ، ويُشكل مزاراً سياحيّاً مهماً؛ لما يتميز به من بناء فريد من نوعه إذ يجمع العناصر الدينيّة والطراز المعماريّ الفرنسيّ المغربيّ، حيث يعود بناؤه إلى الثلاثينيات من القرن الماضي خلال فترة الحماية الفرنسية للمدينة، ويصل طوله إلى 50 متراً، ويضم ساعة البلدية.
[1] ومن بين الشركات التي أنشأها موظفو يوبي سوفت الدار البيضاء السابقون مطورو ذا وول غيمز التي أسسها ياسين عارف، وألعاب رايم بواسطة عماد خريجية وعثمان البحراوي، وشركة بالم غروف سوفتوير من قبل خليل عرفات، بالإضافة إلى مجموعة مطوري الألعاب المغربية التي أسسها عام 2011 عارف وأسامة حسين لتعزيز تطوير ألعاب الفيديو في المغرب.
وللمغرب شهرة واسعة في صناعة الجلد إلى درجة أن هذه الحرفة الأصيلة والنبيلة أصبحت تحمل اسم المغرب( ماروكانري)، وهي حرفة ذات أصالة وعراقة ولها امتداد في تاريخ المغرب. وتستعمل في المصنوعات الجلدية جلود الخرفان والماعز والبقر والجمال بعد مرورها بعملية الدبغ. ولا تقتصر الصناعات التقليدية على الحرف والمهن المرتبطة أساسا بالحاجيات الضرورية للمجتمع فهناك أيضا صناعات ذات علاقة بعالم الفن ألا وهي صناعة الآلات الموسيقية كآ لة الكمبري وآلات النقر وآلة العود وآلة القانون. الرسم على الخشب: تعرف هذه الصناعة التقليدية الفنية انتشارا كبيرا داخل المدينة و إقبالا لا من المتعلمين ولا من المستهلكين، و تنتشر محلات الإنتاج إما بشكل تعاونية تجمع عدد كبير من الرسامة والمتعلمين، أو بشكل فردي أي محلات متفرقة و متخصصة. النحاس شكلت صناعة المشغولات والتحف والأواني المنزلية النحاسية على مدى قرون طويلة من الزمن، أهمّ ما برع فيه الصانع المغربي إلى جانب حرف وفنون أخرى … في الماضي لم يكن أي بيت من البيوت المغربية العريقة يخلو من أواني نحاسية مصنوعة من النحاس الخالص، وكانت النساء المغربيات يجلبن الماء في أوني نحاسية كبيرة.