للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي: 00973-1749-6682 الاثنين 28 مارس 2022 21:50 عقدت لجنة الشئون المالية والاقتصادية بمجلس النواب، اجتماعها الثاني والعشرين، في دور الانعقاد السنوي العادي الرابع، من الفصل التشريعي الخامس، برئاسة سعادة النائب أحمد السلوم، اليوم الاثنين، وبحضور أصحاب السعادة النواب أعضاء اللجنة. وخلال الاجتماع ناقشت اللجنة، مشروع قانون بشأن تشجيع وحماية الاستثمار (المعد في ضوء الاقتراح بقانون "بصيغته المعدلة" المقدم من مجلس الشورى)، حيث تم استعراض رأي لجنة الشؤون التشريعية والقانونية، وخطاب عضو مجلس الشورى سعاة العضو درويش المناعي، وردود كل من: وزارة الصناعة والتجارة والسياحة، وزارة المالية والاقتصاد الوطني، مصرف البحرين المركزي، مجلس التنمية الاقتصادية، غرفة تجارة وصناعة البحرين، وارتأت اللجنة الموافقة على المشروع بعد إجراء عدد من التعديلات ورفع التقرير. كما وناقشت اللجنة في ذات الاجتماع، مشروع قانون بشأن إيداع نسبة من صافي أرباح الشركات المملوكة للدولة بالكامل في الحساب العمومي للدولة (المعد في ضوء الاقتراح بقانون "بصيغته المعدلة" المقدم من مجلس النواب)، حيث تم الاطلاع على رأي لجنة الشؤون التشريعية والقانونية، ومرئيات كل من: وزارة الصناعة والتجارة والسياحة، وزارة المالية والاقتصاد الوطني، شركة ممتلكات البحرين القابضة، الشركة القابضة للنفط والغاز، غرفة تجارة وصناعة البحرين ، ومن ثم قررت اللجنة الموافقة على المشروع ورفع التقرير.
ولكن هل غررت الماسونية بأعضائها الذين انتسبوا إليها في دمشق؟ فقد كانت البداية مع القاضي أحمد عزت، ورئيس مجلس الشورى عبد الرحمن باشا اليوسف، كأحد الأعضاء الفاعلين في «العشيرة السريّة»، فهل حقا كانا من الوطنيين؟ أم أنهما خائنان لارتباطهما بالماسونية؟ يتساءل المؤلف. ولكن يصرح أحد الماسونيين الأحياء بِأَنَّ الماسونيين الدمشقيين هم من أعلن استقلال سورية مرتين: الأولى عن الدولة العثمانية عام 1918، والثانية عن الانتداب الفرنسي عام 1946.
الماسونية تنظيم سري عالمي يتسم بالغموض في أهدافه وأفكاره، ومن هنا فإن رابطة العالم الإسلامي أصدرت قبل سنوات بيانًا نددت فيه بأفكار هذا التنظيم التي لا يعلم بها إلا خواص الخواص من زعماء هذا التنظيم، وهو تنظيم يزعم أنه يقوم على فكرة الإخاء الإنساني بين جميع أعضاء هذا التنظيم دون تمييز بين مختلف العقائد والملل والمذاهب.. لكن هذا التنظيم في حقيقته يهدف إلى الطعن في الإسلام ومناصرة الصهيونية العالمية. الماسونية وأهدافها الشريرة - صحيفة الأيام البحرينية. والماسونية ذات أهداف سياسية ولها في معظم الانقلابات السياسية والعسكرية والتغييرات الخطيرة ضلع وأصابع ظاهرة وخفية، وهي منظمة سرية أنشأها اليهود ولها نشاط صهيوني واضح يهدف إلى القضاء على جميع الأديان بصورة عامة والقضاء على الإسلام على وجه الخصوص. وهذه المنظمة الخطيرة تهدف إلى أن يكون أعضاؤها من ذوي المكانة السياسية والإجتماعية والعلمية العالية؛ ولذلك تحرص على أن يكون أعضاؤها من كبار موظفي الدولة، كما أنها يمكن أن تتخفى تحت أسماء أخرى إذا تعرضت للمراقبة من قبل أي جهة من الجهات. وفي الحقيقة فإن الماسونيين هم باختصار عبدة الشيطان وهم عبدة إبليس الذين لا يؤمنون بالله، وهم أتباع الأعور الدجال، وهم يعتبرون الكذب لهم منهجا ودينا وإبليس لهم إلها.
لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع معنى لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع معنى الاجابة هي: هذه المقولة التى تقال عند اختلاف الآراء حول شىء ما
لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع لولا اختلاف الاذواق لبارت السلع كيضرب على ان الناس اذواقهم مختلفة فلو كان الناس كلهم اذواقهم نفس بعض لما استهلكت البضائع من الاسواق لاكن اقول لو كان الناس اذواقهم نفس بعض فان الصانع عندما يصنع الشيء لابد ان ينال اعجاب المستهلكين لان اذواقهم نفس بعض و لن تبور السلع (فهل انتم معي) وهذا يدل على ان ذلك المثل خاطىء 825 مشاهدة
«العايب مردود» العايب: القماش الجديد المصاب ببعض التلف. ويضرب في الشرط برد ما تشتريه لو ظهر به عيب فيه. وفي الجزيرة العربية: «العيب راد روحه». «كل بقال يصيح بما في جلته» وفي الجزيرة العربية: «كل بقال يمدح بقله». وفي العراق: «إلبكال يصيح ما بجلته»، و«العطار يصيح ما بخرجه» و«العطار ينادي على ما إبخرجو». وفي سورية: «العطار ما يبيع الا من علبته» و«العطار يصيح على ما بخرجه». «لولا اختلاف الانظار لبارت السلع» ويضرب في اختلاف وجهات النظر. اورده النوري بلفظه. واورده الزيد بصيغة: «لولا الانظار بارت لسلع». وفي الجزيرة العربية بلفظ الكويت: «لولا اختلاف الانظار ما بارت السلع». وفي العراق: «لو ما يختلف النظر، جان بارت السلع». وفي فلسطين وسورية والسودان: «لولا اختلاف النظر ما نفقت السلعات». وفي فلسطين ايضا: «لو اختلاف الذوق ما نفقت البضايع». وفي سورية ومصر: «لولا اختلاف النظر ما نفقت السلع». وفي لبنان: «لولا اختلاف النظر بارت (ما كانت بتنفق) السلع» و«لولا عميان القلوب ما نفقت السلع». وفي مصر: «لولا اختلاف النظر ما هانت السلع»، و«لولا اختلاف العقول ما نفقت السلع» و«لولا اختلاف النظر لبارت السلع». وفي المغرب يقال: «لو كانت تساوت العقول لكانت بارت السلوع» و«لولا الشهامي، لو كانت بارت السلوع».
بعض مراكز التجميل وليس عندنا في البحرين منها (الحمد لله) تبالغ في إعلاناتها فبعضها يقول: « بـ7 آلاف (العملة ما راح أذكرها) تستطيعين أن تمتلكي رشاقة نانسي عجرم وخصر أليسا عن طريق عملية شفط دهون... وإن كنتي من ذوات الوزن الثقيل وشرهة في الأكل بالتأكيد تلزمك عملية تحزيم للمعدة لتبدين كديانا كرزون». هذا إعلان بسيط يحمل الكثير من «البلاء»... فهل فعلا الفنانات والشابات بحاجة لجمال ورشاقة نانسي وخصر أليسا لتكون جميلة؟!. الغريب أن آلاف الفتيات يتسابقن لمثل هذه الصالونات حتى يحققن حلم الحصول على رشاقة نانسي وخصر أليسا... فهل يعني ذلك أنه سيأتي يوم سنرى فيه كل فتاة وامرأة تمتلك جسد ووجه نانسي وأليسا؟!... الحمد لله أنا ضامنة نفسي ما أفكر في خصر أليسا ولا وجه نانسي ومتنازله عنه لغيري، إذ أنني أؤمن بأنه لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع... إن كنت تسعين للتميز والجمال فبشكلك وجسمك الحالي تستطيعين الوصول إلى التميز، فالروح الطيبة هي التي تحلي الشخص وعمله الجيد هو من يظهره بالصورة الجميلة وليس وجه نانسي ورشاقة أليسا.
«مال ومويل، ومدندل بحبيل». المال: العقار، مويل: التجارة او الزرع. مدندل بحبيل: السفينة. «من جلب باع ومن دش السوق شرى» دش: دخل. وفي اليمن: «اشتري لك وللسوق». وفي فلسطين: «اللي بحضر السوق بتسوق». وفي مصر: «اذا اشتريت افتكر السوق» و«اشتري لنفسك وللسوق». وفي السودان: «اشتري لك ولي السوق». واورد الميداني في معناه: «اشتر لنفسك وللسوق». اي اشتر ما ينفق عليك اذا بعته. «من شرى ولم ير له الخيار ليما ير» بمعنى ان من يشتري شيئا ولم يكن له الخيار في رؤية ما اشتراه فله الحق ان يرجع على البائع اذا وجد فيما شراه عيبا بعد رؤيته. «يا شاري، اسمك بايع» وفي العراق: «يا شاري جنك بايع» و«يا شاري ما تذكر البيع». ويضرب في وجوب اليقظة والانتباه عند الشراء، ليكون على بينة من امره عند البيع. وفي سورية يقال: «يا شاري حسوب حالك بايع» و«يا شاري احسب حالك بايع». وفي المغرب: «الشاري تفكر يوم تبيع». واورده الميداني بصيغة: «اذا اشتريت فاذكر السوق». «يا شاري الدون بالدون تحسبك غابن وانت مغبون» ويضرب ايضا في سوء الاختيار. من كتاب الأمثال الكويتية المقارنة لـ أحمد البشر الرومي