وينقل البرنامج مشاعر الممثل القدير فايز وقد غلبته دموعه وهو يسمع تفاصيل معاناة أحدهم فقط؛ حيث بلغ عدد المتضررين 500 ألف متضرر، لكن الرحمة والتعاضد والتكافل مع بعضهم يسندهم، فقد تم تقديم 300 ألف سلة وحقيبة إيوائية وغذائية استفاد منها أكثر من مليون شخص، وشملت جميع الولايات في السودان بتكلفة إجمالية تبلغ 17 مليون دولار. ونقل المالكي معاناة أحد الأهالي الذي كان يتفقد ويخدم أهله ويرفع لهم المعونات، مستغلًّا بصيرته عندما خذلته أبصاره وهو لديه سبعة من المكفوفين، ومع ذلك كان في الخطوط الأولى دعمًا وإنقاذًا. وأوضح أنه عندما بدأ الفيضان كان مركز الملك سلمان حاضرًا بجسر جوي فيه الخيام وبطاطين الغطاء والمواد الغذائية. واستعرض البرنامج قصة الكفيف العم أبو مدني الذي كان السبب بعد الله في نجاة قريته من الفيضانات والسيول التي ضربت السودان، وروى تجربته ولحظات الكارثة الأولى التي تسببت بشتات وفقدان منازل للكثير من أشقائنا السودانيين. بالفيديو.. كفيف سوداني يبكي مذيع برنامج "إنسان" السعودي - النيلين. وعرض البرنامج كلمات ومشاعر عظيمة لمواطن سوداني عبّر عن حبه لمملكة الإنسانية وقائدها الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله، خرجت من القلب ووصلت إلى القلب مباشرة. وقد دأبت هيئة الإذاعة والتلفزيون على صنع ورعاية الإبداع لتحقيق التميز في المحتوى البرامجي من حيث التطوير؛ حيث حشدت طاقات خلّاقة لبرامجها في دورتها الرمضانية 2022 ببث أعمال متنوعة على جميع قنواتها ومنصاتها المختلفة، وعرض باقة مميزة من البرامج والمسلسلات لعددٍ كبيرٍ من نجوم المملكة والعالم العربي.
قدّم زوّار بيت الله الحرام، الشكر للسلطات السعودية، على ما قدموه من تسهيلات لتيسير زيارتهم للمسجد الحرام، وذلك بعد أداء صلاة أول جمعة بشهر رمضان للعام الحالي 1443هـ. ونشرت قناة الإخبارية –عبر تويتر- فيديو، قال فيه أحد المعتمرين القادمين من الجزائر، إن التنظيم والمعاملات تتم بشكل سهل وميسر. شاهد.. رد فعل فايز المالكي على مقلب طريف من سامي الجابر | رواتب السعودية. وقال معتمر من الموصل بالعراق، إنه أدى صلاة الجمعة اليوم، وطالَب من المعتمرين التعاون مع القوات الأمنية لتسهيل حركة المرور. وكانت الأرقام الرسمية بيّنت أن أكثر من 500 ألف معتمر دخلوا المملكة منذ السماح بقدوم المعتمرين. من جهة أخرى، قام الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، بإمامة المصلين في أول جمعة من شهر رمضان المبارك بالمسجد الحرام. وقال السديس في خطبته: «إن مِنَ التَّحَدُّثِ بنعم الله، ما نَعِمَ وينعم به المعتمرون والزائرون في رِحَابِ الحرمين الشريفين من منظومة الخدمات المتكاملة المُتَوَّجة بالأمن والأمان، والراحة والاطمئنان، بعد رفع الإجراءات الاحترازية المتعلقة بالجائحة الكورونية في بلادنا المحروسة». وتابع: «كُلُّ ذلك بفضل الله تعالى ثم ما سَخَّرَتْهُ هذه الدولة المباركة من جهود لخدمة ضيوف الرحمن ، ولا غرو فقد اختصها الله بهذا الشَّرف العظيم ، نسأل الله أن يثيبها ويُعِينَهَا على مواصلة هذا الشرف المُؤثَّل ، والمجد المُؤصَّل ، في خدمة الحرمين مكانًا وزمانًا، وقاصديهما إنسانًا وبناءً».
كما استعرض المالكي التداعيات الخطيرة لتصعيد عمليات القتل والإعدامات الميدانية التي ترتكبها قوات الاحتلال الإسرائيلي بحق الشعب الفلسطيني، إلى جانب اعتداءات المستوطنين المستمرة. وشدد المالكي على الدعم المطلق لموقف مجلس أوقاف القدس ودائرة أوقاف القدس الشريف في الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك والمقدسات الإسلامية مثمنا الدور الكبير الذي تقوم به دائرة أوقاف القدس و العاملين بها من موظفين وحراس وسدنة في حماية المسجد الأقصى المبارك – الحرم القدسي الشريف والأوقاف الإسلامية في القدس. وحضر اللقاء، سفير دولة فلسطين بالمملكة الاردنية الهاشمية السفير خيري عطالله ومساعد الوزير للشؤون العربية السفير فايز أبو الرب، والسفير المناوب بالجامعة العربية مهند العكلوك.
كما أطلع الوزير د. المالكي أعضاء اللجنة على تحركات القيادة الفلسطينية لتكثيف الاتصالات لتكوين موقف عالمي رافض لإجراءات الاحتلال و تحركها على الصعيد الدولي، بما في ذلك إرسال رسائل وإجراء اتصالات مع عدد من قادة العالم والمنظمات الدولية لوقف التصعيد الإسرائيلي وخاصة في القدس المحتلة لوقف اقتحامات المستوطنين للأقصى بهدف فرض التقسيم المكاني فيه. بالإضافة لتكثيف الاتصالات مع الدول العربية والإسلامية والصديقة لتكوين موقف عالمي رافض لإجراءات الاحتلال التهويدية والضغط عليه لوقف عدوانه المتواصل ضد شعبنا ومقدساته. كما أشاد المالكي بمواقف جلالة الملك عبدالله الثاني الشجاعة دفاعا عن القدس ومقدساتها والذي يؤكد عمق العلاقات التاريخية الأخوية الصادقة بين دولة فلسطين والمملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة قيادة وحكومة وشعبا يربطهما مصير واحد ومستقبل مشترك، مؤكدا أيضا أن التنسيق الفلسطيني الاردني متواصل لتعميق الحراك السياسي والدبلوماسي والقانوني على المستويات كافة لتوفير الحماية للقدس ومقدساتها. ويأتي هذا الاجتماع الهام للجنة الوزارية من اجل البحث في كيفية إفشال مخطط حكومة الاحتلال تغيير الوضع التاريخي القائم في المسجد الأقصى وتهويده وللجم عدوان الاحتلال وقف تهويده للأقصى، مشيراً إلى ضرورة ممارسة ضغوط حقيقية على إسرائيل لوقف عدوانها.
نقل دراسة الاديان من المسلمات القدسية التسليمية، التي سادتها طيلة الزمن الماضي، إلى الفحص العلمي، والدراسة الاكاديمية، التي توجهها مسلمات البحث العلمي في كل مجال. فهم الظاهرة الدينية داخل التاريخ والواقع، وليس خارجهما، ولاعتبار الاديان مترابطة التواتر، والشكل، ولها سياق تاريخي معروف يجب البحث عنه، والتحقيق فيه بدقة. اين تكمن الصحة الحقيقية؟. الدين ظاهرة اجتماعية بفرضها وجود مجتمع إنساني في ظروف معينة، وتتطور وفق إطارات، وحاجات اجتماعية. يعمل علم الأديان على النظر إلى كل الأديان باحترام ، كثقافة نوعية للمجتمعات البشرية كانت لها الأدوار الكبرى في صنع ثقافته، وحضاراته على مدى التاريخ. علم الأديان علم حياديٌّ ، قدر الإمكان، ينبذ المواجهات الإيديولوجية، التي قد تعتري بعض علمائه، بسبب خلفياتهم الدينية، أو العرقية، أو الثقافية، أو السياسية، ويعمل على تعليل حيادي لكل الأديان، أو لدين واحد، مهما كانت النتائج المترتبة على ذلك، شرط ألَّا تكون تلك النتائج إيديولوجية، أو تفضيلية. على الرغم من أن منهج البحث العلمي هو الصورة العامة لطريقة علم الأديان في التحليل والرصد، لكنَّ هناك خصوصيات للمراحل التاريخية، التي مرت بها الأديان، تجعل هناك ضرورة لوجود خصوصيات بحثية لكل مرحلة؛ بل خصوصيات بحثية لكل دين من الأديان، شرط دقتها العلمية.
يقول الامام الراحل السيد محمد الشيرازي في محاضرة صوتية تحت عنوان الاسلام والاكتشافات العلمية: قرأت في كتاب تحت عنوان "الاسلام في عصر الفضاء"، أن شخصاً أصيب بصداع شديد في رأسه، وبعد مراجعات عديدة للأطباء المختصين، لم يكتشف أحد سبب هذا الصداع، والنتيجة، أن كانت نهاية حياته بسبب هذا الصداع الشديد والغامض. الدكتور المباشر لعلاج المريض المتوفى، طلب من المسؤولين في المستشفى أن يسمحوا له بإجراء عملية تشريح وفتح جمجمة هذا الشخص للبحث في السبب الحقيقي للصداع الذي قتله، وكان له ذلك، فأجرى الفحوصات الاولية، ولم يجد أي مشكلة في الفخ وليس ثمة عامل ظاهري وراء الصداع، ثم واصل بحثه وفحوصاته بشكل اكثر عمقاً، فاكتشف أن ثمة ما هو أصغر من الفيروس ويسمى "فوتون"، هو الذي مصدر الصداع في رأس ذلك المتوفى. ثم جاء بهذا النوع من الفيروس الى المختبر ليجرب عليها أنواع المضادات الحيوية التي تقضي عليها، فكانت المفاجأة أن أي نوع من هذه المضادات لم تتمكن من القضاء على هذا النوع من الفيروس (الفوتون)، فاستبدّ العجب بذلك الدكتور المختصّ، ولم يعرف ماذا يصنع؟ وبعد أيام، وبينما كان جو المختبر حاراً، وبدأ – خلال عمله- يتصبب عرقاً، فذهب ليغسل وجه بالماء، ثم عاد الى مكان الاختبار، و وجهه مبلل بالماء، فوقعت قطرة من ماء وجهه على تلك الفيروسات (الفوتونات) فلاحظ أنها ماتت في الحال!
*لماذا؟ أليس هو مجلس فيه كل أهل السودان؟ هو مجلس للثوار الذين صنعوا الثورة لكي يقوموا بواجب الرقابة على الحكومة التي تمثل الثورة، ويقومون بواجب التشريع لمستقبل سودان الثورة وهو ما هو متفق عليه بين كل اللجان في السودان. *كيف تفسر الخلافات التي بدأت؟ هذه ليست خلافات، هنالك بعض التباينات، هناك من يرى أن يكون التمثيل على أساس جغرافي لجان المقاومة في المحليات وفي الأحياء في القرى وفي والمدن على أساس جغرافي يتم اختيار ممثليها وبعض الناس يعتقدون أن التمثيل يكون على أساس فئوي بأن تكون لجان المقاومة من المهنيين ومن الشباب ومن المرأة يدفعون بممثلين إلى للمجلس الثوري. *من أين جاء اللبس؟ جاء اللبس من أن هنالك أحزاباً سياسية لها قوى شابة داخل هذه الأحزاب سمّت نفسها لجان مقاومة، صحيح أنهم شباب سودانيون وكثير منهم شارك في الثورة، ولكنهم ليسوا لجان مقاومة، فالتعريف المتفق والمتوافق عليه للجان المقاومة أنها أجسام ثورية شبابية غير حزبية ومحايدة حزبياً وتقف على مسافة واحدة من الأحزاب، بل بعضها يرفض الفكرة الحزبية نفسها ويرفض هيمنة النادي السياسي للحزب القديم على الحياة السياسية والمشهد السياسي في السودان.
خلل قانوني ابتداءً، استهجن المحلل السياسي د. عمر عبد العزيز الحديث عن القضاء السوداني بأنه غير مؤهل للنظر في قضايا او قرارات لجنة التمكين, وقال انّ الطعن فيه غير مقبول مطلقاً. اما الامر الثاني اشار الى وجود خلل في قانون لجنة التمكين المجمدة, ورأى ان سلطاتها الممنوحة لها غير قانونية لجهة في يدها سلطة التحقيق والقضاء، واضاف لـ(الصيحة) أنها أي اللجنة تمارس دور الشاكي في القضية, وتلعب دور القاضي وبالتالي القانون هنا معيب. وتساءل لماذا السكوت عن الاجهزة الاعلامية باصدار قرارات ضد الشروق وليس سواءها من المؤسسات الإعلامية. مبيناً ان اللجنة اختارت المؤسستين فقط دون الآخرين واطلقت الحكم عليهما. واكد ان لجنة التمكين لم تعط فرصة الدفاع للذين اوقفتهم، ورأى أن المشكلة في القانون الذي منح السلطة للجنة. عمل معيب ورأى عبد العزيز ان لجنة المراجعة تبدو غير معنية بالافراد، وانما بالمؤسسات والاشياء التي استولت عليها اللجنة، وقال القضية ليس خطأً في تطبيق عمل اللجنة الذي شابه تجاوزات ومُخالفات وعمل اللجنة معيب لجهة أنها تعمل في عمل لم يمنحها لها القانون. لان القانون لم يمنحهم سلطة إدارة الأموال, وانما تصرفوا في الأموال والعربات.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، صباح الفل و الياسمين على طلاب و طالبات أول متوسط الأعزاء ، سنطرح لكم في هذه المقالة يا أحبتي سؤال من أسئلة كتاب لغتي الخالدة أول متوسط الفصل الثاني و هو: " للعيد في الاسلام مظاهر تزكي النفس ، و تقرب الى الله ، و تحقق التكافل الاجتماعي " أنطلق الفكرة الرئيسة للنص الى الأفكار الفرعية مستفيدا من اجابات الأسئلة التالية: أين تكمن السعادة الحقيقة ؟ الاجابة لهذا السؤال نقدمها لكم بكل الحب و الود يا أحبائي الطلاب و الطالبات و هي: السعادة الحقيقة تكمن في عبادة الله و التمسك بكتابه.