#الأديان_صناعة_بشرية) Feb 05, 2021 [14] في عام 2015 كان البخيتي ينتقد بعض الأفكار الدينية، فمثلاً في قال منشورٍ له على صفحته على فيس بوك: «منذ 1400 ونحن نبحث عن الإسلام الصحيح، وكلٌ يدعي صحة فهمه له،... اقترح أن نقبل بالعلمانية حتى نجد الإسلام الصحيح». [15] بعد عام 2019 هاجم البخيتي الأديان ككل على صفحاته على مواقع التواصل الاجتماعي، [16] [17] وانتقد تعاليمها وأفكارها. روابط خارجية [ عدل] علي البخيتي على مواقع التواصل الاجتماعي: علي البخيتي على فيسبوك. علي البخيتي على تويتر. "هذا لا يكفي".. "أنصار الله" ترد على إعلان التحالف العربي وقف عملياته في اليمن - RT Arabic. المراجع [ عدل] ^ "علي البخيتي عاشق الأضواء الذي خسر كل أوراقه" ، ، موقع العرب، 15 يناير 2017، مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2020. ^ "علي البخيتي: عندما أصبحت لاديني تحررت من العصبية تماماً" ، تويتر ، علي البخيتي، 27 ديسمبر 2020، مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2021. ^ "علي البخيتي: أنا كافر بالأديان وبكل الخرافات... " ، تويتر ، علي البخيتي، 12 يونيو 2020، مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2021. ^ الشميري, أحمد (29 يونيو 2020)، "الحوثي البخيتي.. من العمالة لطهران إلى التطبيع مع إسرائيل" ، عكاظ ، مؤرشف من الأصل في 05 فبراير 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021.
ثي" محمد البخيتي صباح اليوم لمنزلي في مدينة ذمار مع عدد من الأطقم المسلحة وقام بمصادرته، وكتب عبارة "محجوز تحفظيًا" بنفسه، مع العلم أن اسمي ليس ضمن القوائم التي اصدرها ما يسمى "الحارس القضائي"، فلم يتمكنوا من إدراج إسمي لأني لم أدعم عمليات التحالف وانتقد جميع الأطراف، ومع ذلك لم يلتزم الحو. ثيون بالقانون الذي اصدروه هم تحت مسمى "مصادرة أموال المرتزقة"، وصادروا ممتلكات من يخالفهم الرأي وينتقدهم، وهذه بادرة خطيرة ستطال الكثير. ……….. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
محمد البخيتي أثناء حجزه منزل شقيقه علي البخيتي في ذمار عدن- "الشارع": حجزت مليشيا الحوثي الانقلابية، اليوم الأربعاء، منزل الناشط السياسي علي البخيتي (القيادي السابق في جماعة الحوثي) في محافظة ذمار، سعياً لمصادرته ضمن حملة استيلائها على منازل الخصوم وممتلكاتهم منذ انقلابها على الشرعية في اليمن. وذكرت وكالة "سبأ" بنسختها الحوثية، أن "اللجنة الرئاسية المكلفة باستكمال الإجراءات القانونية بحق المتورطين في الخيانة، دشنت اليوم حملة الحجز التحفظي على ممتلكات المرتزقة المنخرطين في صفوف العدوان من أبناء ذمار". وقال القيادي الحوثي محمد البخيتي المعيَّن من قبل المليشيا محافظاً لمحافظة ذمار، إن "التدشين سيبدأ من منزل شقيقه علي البخيتي الذي سيتم حصر أمواله بعد والده ومصادرتها". A list of tweets where علي البخيتي was sent as #الإمارات. - 1 - تحليلات تويتر الرسومية الخاصة بهوتويت / whotwi. وكان الناشط السياسي علي البخيتي، المنشق من مليشيا الحوثي أوضح في منشور له على صفحته في "فيسبوك"، أن شقيقه الحوثي محمد البخيتي توجه صباح اليوم لمنزله في مدينة ذمار مع عدد من الأطقم المسلحة وقام بمصادرته، وكتب عبارة "محجوز تحفظيًا" بنفسه. وأضاف: "مع العلم أن اسمي ليس ضمن القوائم التي أصدرها ما يسمى "الحارس القضائي". فلم يتمكنوا من إدراج إسمي لأني لم أدعم عمليات التحالف وأنتقد الجميع".
الطفلة الشابة توجان البخيتي إبنة السياسي اليمني المعروف علي البخيتي تثير الجدل بسبب صورها وكذلك نشر بعض مقاطع والدها علي البخيتي الذي يدعوا إلى الإنفتاح. اثارة قضية توجان البخيتي الأخير حول توقيفها من قبل المدرسة " مدرسة الجزيرة" في الأردن ضجة كبيره وواسعه في الوسط اليمني والأردني والعربي. وكانت توجان البخيتي قد نشرت خبر تحدثت عن توقيفها من قبل مدير المدرسة عن الدراسة وذلك بسبب دعوتها للإلحاد والفسوق ونشر مقاطع والدها علي البخيتي الذي يدعوا إلى نكران وجود النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن. وتضامن العديد من السياسيين والنشطاء والصحفيين مع الشابة توجان البخيتي مطالبين من المدرسة السماح لها بالعودة ومواصلة تعليمها والذي تعتبر بأنها في المرحلة الأخيرة من الثانوية. بعضاً من معاناتي مع المدارس الخاصة في #الأردن ومع القوالب التي يريد مجتمعي اليمني كذلك ومجتمعاتنا العربية فرضها علينا كشباب لنكون نسخة واحدة من بعض. البث الكامل من حسابي على الفيس عن قضيتي مع مدارس الجزيرة: رابط من اليوتيوب: — توجان البخيتي (@tujan_albukhiti) December 19, 2019 صور توجان البخيتي صور توجان البخيتي ويكيبيديا تثير الجدل 2022 انستقرام فيس بوك تويتر 16 وهنا نعرض لكم بعض من الصور الخاصة بتوجان البخيتي والتي ظهرت بصورة غير المتعارف عليها سابقاً, وكذلك بصورة غير معتاد عليها في الوسط اليمني المحافظ على القيم الإسلامية والعادات القبلية.
جاء… أكمل القراءة »
اليمن الجمهوري انتقد الكاتب والسياسي علي البخيتي موقف وتصريحات الكاتب والإعلامي الفلسطيني عبدالباري عطوان، والذي لم يدن حتى اليوم أي جريمة ارتكبها الحوثيون بحق اليمنيين. وقال "البخيتي" في تغريدات على حسابه بموقع "تويتر": "لا أثق في أي صحفي عربي، متعصب يميل لمحور واحد كل الميل، ويغمض عينيه عن كل جرائم هذا المحور، وأضعه في خانة الكتاب الشعبويين، الذين لا علاقة لهم بموضوعية الصحفي واستقلاليته". واستطرد قائلاً: "أدرك أن القضية الفلسطينية محورية بالنسبة لعطوان، ونحن ضد سياسة اسرائيل وعنصريتها، لكن اليمنيين كذلك بشر من لحم ودم يا عبدالباري، ودعمك للحوثيين وتبرير جرائمهم وهم كيان عنصري شبيه بعنصرية إسرائيل مستغرب، كن مع قضيتك، لكن تعاطف مع القضايا المشابهة أو أصمت إذا عجزت". وأشار إلى أنه عندما أصدر الحوثيون قانون "الخُمس" والذي قسموا بموجبه الشعب اليمني لهاشميين وغير هاشميين، لم يتحدث عبدالباري عطوان، عن ذلك القانون العنصري، وعندما يفجرون منازل خصومهم السياسيين بالديناميت لا يهتم عطوان وصحيفته لذلك، لافتاً إلى أن ذلك "نوع عجيب من الصحافة، لا ترى إلا بعين واحدة". وخاطب "البخيتي" عبدالباري عطوان قائلاً: "يبدو أنك لا تعرف شيء عن تاريخ حكم الإمامة في اليمن، ولو اطلعت على التاريخ الذي كتبه الأئمة بأنفسهم لأدركت أنهم مجرد قتلة ولصوص، قتلوا عشرات الآلاف وسبوا حتى النساء، والحوثي تجسيد لتاريخهم الأسود، خرافة الولاية وحكم السلالة لا تبني دول".
وهاجم الكثثيرون والدها علي البخيتي وكذلك هاجموها بسبب الصور والإنفتاح الذي تحدث الكثيرون بأنه إنجرار إلى نسيان القيم الإسلامية والتعاليم الدينية وكذلك القيم التي عاشت وعاش والدها في اليمن.
سورة الأعراف سورة مكية ماعدا الآية 163: 170 فمدنية عدد آيات سورة الاعراف 206 ايه وترتيب سورة الاعراف في المصحف 7، تمتد من منتصف الجزء الثامن إلى نهاية الجزء التاسع نزلت سورة الاعراف بعد سورة ص يتميز تطبيق سورة الاعراف مكتوبة للاطفال بعدة مميزات اهمها توجد به سورة الاعراف مكتوبة الخط العثماني مما يعطى جذابية للقارئ كما يحتوى على سورة الاعراف mp3 بصوت الشيخ ماهر المعيقلى وفى الاخير اتمنى تطبيق سورةالاعراف مكتوبة للاطفال ان ينال اعجابكم وتضع له تقيما
سورة الأعراف الآية رقم 135: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 135 من سورة الأعراف مكتوبة - عدد الآيات 206 - Al-A'rāf - الصفحة 166 - الجزء 9. ﴿ فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُمُ ٱلرِّجۡزَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ هُم بَٰلِغُوهُ إِذَا هُمۡ يَنكُثُونَ ﴾ [ الأعراف: 135] Your browser does not support the audio element. ﴿ فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون ﴾ قراءة سورة الأعراف
وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ [ ١٠] تفسير الأية 10: تفسير الجلالين { ولقد مكَّناكم} يا بني آدم { في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش} بالياء أسبابا تعيشون بها جمع معيشة { قليلا ما} لتأكيد القلة { تشكرون} على ذلك. وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ [ ١١] تفسير الأية 11: تفسير الجلالين { ولقد خلقناكم} أي أباكم آدم { ثم صوَّرناكم} أي صورناه وأنتم في ظهره{ ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} سجود تحية بالانحناء { فسجدوا إلا إبليس} أبا الجن كان بين الملائكة { لم يكن من الساجدين}. سورة الاعراف مكتوبة ورش. قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ ١٢] تفسير الأية 12: تفسير الجلالين { قال} تعالى { ما منعك أن} { لا} زائدة { تسجد إذ} حين { أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}. قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { قال فاهبط منها} أي من الجنة وقيل من السماوات { فما يكون} ينبغي { لك أن تتكبَّر فيها فاخرج} منها { إنَّك من الصاغرين} الذليلين.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ المص [ ١] تفسير الأية 1: تفسير الجلالين { المص} الله أعلم بمراده بذلك. فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون - الآية 135 سورة الأعراف. كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [ ٢] تفسير الأية 2: تفسير الجلالين هذا { كتاب أنزل إليك} خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم { فلا يكن في صدرك حرج} ضيق { منه} أن تبلغه مخافة أن تكذب { لتنذر} متعلق بأنزل أي للإنذار { به وذكرى} تذكرة { للمؤمنين} به. اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ [ ٣] تفسير الأية 3: تفسير الجلالين قل لهم { أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم} أي القرآن { ولا تتبعوا} تتخذوا { من دونه} أي الله أي غيره { أولياء} تطيعونهم من معصيته تعالى { قليلا ما تَذَّكَّرون} بالتاء والياء تتعظون وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال، وفي قراءة بسكونها وما زائدة لتأكيد القلة. وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ [ ٤] تفسير الأية 4: تفسير الجلالين { وكم} خبرية مفعول { من قرية} أريد أهلها { أهلكناها} أردنا إهلاكها { فجاءها بأسنا} عذابا { بياتا} ليلا { أو هم قائلون} نائمون بالظهيرة والقيلولة استراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم أي مرة جاءها ليلا ومرَّة جاءها نهارا.
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { قال أنظرني} أخرى { إلى يوم يُبعثون} أي الناس. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { قال إنك من المنظرين} وفي آية أخرى { إلى يوم الوقت المعلوم} أي يوم النفخة الأولى. قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين { قال فبما أغويتني} أي بإغوائك لي والياء للقسم وجوابه { لأقعدن لهم} أي لبني آدم { صراطك المستقيم} أي على الطريق الموصل إليك. قراءة سورة الأعراف مكتوبة مع تفسير سورة الأعراف و ترجمتها. ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} أي من كل جهة فأمنعهم عن سلوكه قال ابن عباس ولا يستطيع أن يأتي من فوقهم لئلا يحول بين العبد وبين رحمة الله تعالى { ولا تجد أكثرهم شاكرين} مؤمنين. قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { قال اخرج منها مذءوما} بالهمزة معيبا أو ممقوتا { مدحورا} مبعدا عن الرحمة { لمن تبعك منهم} من الناس واللام للابتداء أو موطئة للقسم وهو { لأملأنَّ جهنم منكم أجمعين} أي منك بذريتك ومن الناس وفيه تغليب الحاضر على الغائب وفي الجملة معنى جزاء من الشرطية أي من تبعك أعذبه.
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { و} قال { يا آدم اسكن أنت} تأكيد للضمير في اسكن ليعطف عليه { وزوجك} حواء بالمد { الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة} بالأكل منها وهي الحنطة { فتكونا من الظالمين}. فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { فوسوس لهما الشيطان} إبليس { ليبدي} يظهر { لهما ما ووري} فوعل من الموارة { عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربُّكما عن هذه الشجرة إلا} كراهة { أن تكونا مَلَكَيْنِ} وقرئ بكسر اللام { أو تكونا من الخالدين} أي وذلك لازم عن الأكل منها في آية أخرى (هل أدلك على شجرة الخلد ومُلك لا يبلى). وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { وقاسمهما} أي أقسم لهما بالله { إني لكما لمن الناصحين} في ذلك.