حوار مع د. سميحة غريب عن التكافؤ بين الزوجين وأثره في نجاح الحياة الزوجية القبول النفسي والارتياح بين الشاب والفتاة في فترة الخطبة عامل هام لنجاح العلاقة بينهما بعد الزواج ، لكن يأتي التكافؤ بينهما ليكون أحد العوامل الرئيسية التي يجب أن يراعيها الزوجان عند اختيار شريك الحياة، ولا مانع أن تأتي الكفة لصالح الزوج بعض الشيء ليكون شعور الزوجة بتميز زوجها عنها، وبالتالي تأتي القوامة، باحتوائه لها وقوامته النفسية عليها.
إنه ومن واقع استخدام الدين لمصلحة السياسة وبشكل يتدثر بالنفاق والمراء، يهاجم التقليدي المتشدد كل أشكال توجه الوعي الأخلاقي في بناء الإنسان لمصلحة الإنسان، بادعاء الدفاع عن قداسة الدين، وهو إنما يخشى أفول نجمه ويدافع عن وجوده المتعين في الواقع كما هو متعين في الوعي الجمعي، لكن الدين يسير في رحاب المساواة والعدل، ويتطور في وسائله بالتزود من نبعيهما الصافيين بتطور العصر، فمده الإنساني المبارك لا توقفه دعاوى المتفيقهين.
اللغة الفقهية الموروثة وهي تتماهى مع الذكور تضيف بعداً مشاعياً للحق مع المرأة، وتؤطره بالرؤية العامة لها "العار"، ففي الشأن نفسه"تكافؤ النسب" يقول التراث (فهي حق للمرأة والأولياء كلهم القريب والبعيد حتى من يحدث منهم بعد العقد لتساويهم في لحوق العار بفقد الكفاءة) فالمرأة عار لذلك تصرفاتها ارتباطية فتلحق العار بغيرها، ولغيرها "الهاء تعود لمشاعية الأولياء الذكور" وحقهم بفسخ العقد دفعاً للعار!! (فلو زوجت المرأة بغير كفء فلمن لم يرض بالنكاح الفسخ من المرأة والأولياء جميعهم)"زوجت"فعل مبني للمجهول، لأنها لا تفعله بنفسها، بل بولاية ذكورية تشمل دائرة من يلحق بهم العار! حكم تكافؤ النسب ومعنى الحديث (( لاضرر ولاضرار )) - شبكة ومنتديات قبيلة السودة الرسمية. (بيان لمن لم يرض فوراً وتراخياً، لأنه خيار لنقص في المعقود عليه أشبه خيار العيب، ويملكه الأبعد من الأولياء مع رضا الأقرب منهم به ومع رضا الزوجة دفعاً لما يلحقه من لحوق العار) المعقود عليه: المرأة، والعار والعيب ملحقات تحضر بحضور المرأة في الصورة، فأي بعد للعار والعيب في أمر حلال؟! هذا سؤال لا يحضر في ظل هذا المحفل العنصري البذيء. يقول: (يملك الفسخ الأبعد حتى لو وافق الأقرب، وترتيب الأولياء، الأب ثم أبوه ثم الابن وإن نزل ثم الأخ لأبويه وابنه كذلك ثم الأخ لأب وابنه كذلك ثم العم الشقيق وابنه كذلك ثم العم الأب وابنه كذلك، ثم المعتِق أو الولي أو الوكيل. )
وقد تكون في كثير من الأحيان أمور غير مقصودة، أو أحداث تافهة لا تستحق أن تشغل مساحة من النقاش، ولكن مع الإحساس بعدم التكافؤ تتفجر وتسبب صدامات ومشاكل لا حصر لها، تستجلب الكثير من التبريرات واستحضار كل وسائل الدفاع التي في كثير من الأحيان تفشل في إعادة الوئام والاستقرار، وإن نجحت ما تلبث أن تنهار مرة أخرى بعد فترة وجيزة. 4- عبر تجربتكم الحوارية والبحثية... حديث شريف عن تكافؤ النسب المثلثية. ما هي أهم الخطوات التي تنصحون بها لتلافي مشكلات عدم الكفاءة الزوجية؟ في البداية، لا بد من استثمار هذه الفترة للتعرف الدقيق على كل طرف، من حيث الطباع والسمات والميول والحالة المزاجية والأهداف والرؤى المستقبلية للحياة بعد الزواج والطموحات والاهتمامات الشخصية والعلاقات الاجتماعية وغيرها من الأمور التي إن لم يتم التعرف عليها وتقبلها والتعايش معها بعد الزواج، من الممكن أن تعصف بالزواج وتنتهي به والعياذ بالله إلى الفشل في بدايته. كما من المهم جدًا التعرف على أسرة كل طرف وتقبلها، ومن الخطأ أن يظن أحد الأطراف أن التباين والاختلاف مع أسرة الطرف الآخر غير ذات أهمية، إنما المهم فقط هما الزوجان، فهذا فهم خاطئ، فالزواج ليس تزاوج طرفان وإنما مصاهرة أسرتان، وأكثر من ذلك انصهار عائلتان.
كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع للبهوتي، هذه الكتب مصانة عن النقد فضلاً عن طلب إيقاف التعلم من مدّها العنصري. حديث شريف عن تكافؤ النسب الماليه. وفي عالم الحديث هناك بعض أحاديث مكذوبة وموضوعة لمجرد تمرير عنصرية تكافؤ النسب، فقد سئل أحمد بن حنبل في هذا الخصوص عن حديث مكذوب كيف تأخذ به وأنت تضعفه قال العمل عليه، يعني أنه يوافقه لموافقته العرف) وكما تقفز الأعراف والعادات على الشرع تقفز على الإنسان، ولازالت كتب التعليم في مادة الفقه للصف الثالث ثانوي تؤكد هذه العنصرية في شروط الزواج فيحتل كفاءة النسب الشرط الخامس له، في إشارة تنم عن الوقوف على نقطة لا إنسانية في خط الزمن، تنأى عن النقد الإنساني وتحاط بسياج قداسة الموروث. وبالنظر لاستخدام التراث يحضر الاستعداد النفسي للقبول العنصري في تكافؤ النسب بشدة فتقدم له فروض الولاء والانقياد، فقياساً على المذاهب الأخرى يعتبر المذهب المالكي بالذات المذهب الوحيد الذي يرفض التكافؤ على أساس النسب بل وينبذه من منطلق ديني مقاصدي، وهو الأقرب نصاً وروحاً وعقلاً للمبادئ الإسلامية بشهادة تكاد يكون مجمع عليها من الفقهاء، ومع ذلك يعرض عنه إلى سواه، مما يؤكد جاهزية النفوس لتبني الرأي السائد المحافظ على الأعراف والعادات وإن خالف المقدس.. وهو توجه يضاف لعنصريته العربية القبلية المشهورة تعصبه المذهبي.
السبت, 27 يونيو 2020 *الشيخ صالح المغامسي أوصى الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن الكريم وتدبره وعدم هجره وذلك لعظيم فضلة وقوة أثره على النفس وذكر الرسول صلّ الله عليه وسلم فضل قراءة القرآن الكريم في العديد من الأحاديث الشريفة ومنها اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه رواه مسلم وأيضًا (إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخراب) رواه الترمذي. وغيرها من الأحاديث الصحيحة التي تُحث على قراءة القرآن وتدبره. *فضل سورة يس لا توجد سورة في القرآن الكريم إلا ولها فضل وأثر عظيم على النفس عند قراءتها أو الاستماع إليها ومن السور القرآنية سورة يس فلها منزلة عظيمة في القرآن الكريم ووقعها على القلب قويًا وسورة يس هي سورة مكية عدد آياتها 83 آية وترتيبها في القرآن الكريم 33 تضمنت السورة أكثر من موضوع كالأدلة والبراهين على أن الله واحد لا شريك له ونهاية المُكذبين به وقضية حقيقة البعث والنشور وقصة أهل القرية. فضل سورة يس المغامسي Archives - خَزنة. وجاء في سبب نزول الآيات من الآية 77 إلى الآية 83 أنه عن ابن عباس قال: جاء العاص بن وائل إلى رسول الله صلّ الله عليه وسلم بعظم رميم بالِ فأخذ يُفتته بيده ويقول: يا محمد أيحيي الله هذا بعد ما أرى؟ قال: (نعم يبعث الله هذا ثم يميتك ثم يحييك ثم يُدخلك نار جهنم).
أوضحت السورة أيضًا النعيم المقيم الذي سوف يتمتع به المسلم الذي عاش وحيا بالإسلم وبحب الله ورسوله من البداية إلى النهاية. ومن أفضل الدروس المستفادة من سورة يس، أن الإنسان لابد أن يتخلص من كافة مشاعر الكره والبغض والكراهية لمن حوله، حيث أن الإنسان لابد أن يكون طاهر القلب والمبلس وأن يتمتع بالعفو الذي هو شيم الكرام.
من فضائل سورة الرحمن | الشيخ ياسين الجمري - YouTube
سورة يس هي السورة السادسة والثلاثون في ترتيب سور القرآن الكريم البالغ عددها مائة وأربعة عشر سورة، ويأتي موقعها بعد سورة فاطر وقبل سورة الصافات وعدد آياتها ثلاثٌ وثمانون آية، وهي من السور المكيّة -أي أنها نزلت في مكة المكرمة- وقد تم تسميتها بهذا الاسم لأنّ الله -جلّ وعلا- افتتح آياتها بأحد الحروف المقطعة والتي تُقرأ كلّ حرفٍ على حدى أي أنها تُقرأ "ياسين" فقد قال: {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}، [١] وسيأتي هذا المقال على ذكر ما جاء من تأملات في سورة يس ولمساتٍ بيانيةٍ في آياتها. [٢] تأملات في سورة يس سيتم الحديث عمّا جاء من تأملات في سور يس بذكر اللمسات البيانية والتأملات التي جاءت في أول آياتها، فقد قال تعالى: {يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ}، [٣] فالسورة تبدأ بـ "يس" وهي من الأحرف المقطعة وقد قال أهل التفسير البياني أنّ الله تعالى ذكرها لتلفت انتباه السامع وتجعله يصغي بهذه الأحرف التي لم يألفها العرب وتكون كأنها وسيلة تشدّ الذهن للإصغاء، ولذلك قالوا أنّها فواتح للتنبيه حتى ينتبه لها السامع، ثمّ تابع الله تعالى فقال: {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ}، [٤] فقد أقسم الله تعالى بالقرآن الكريم ووصفه بالحكيم.
من فضائل سورة الملك أنها تشرح كيفية ثواب الإنسان وعقابه سواء في الدنيا أو في الأخرة. تعتبر سورة الملك آية من الآيات القرآنية حيث أنها توضح للإنسان كيفية تعامل الله سبحانه وتعالى مع الإنسان سواء بالثواب أو العقاب. من فوائد قراءة سورة يس أنها تحفز الإنسان على الإيمان بالله الواحد القهار والرضا بقدر الله سبحانه وتعالى. فضل سورة يس المغامسي ~ عرب وود. لقد نزل الله سبحانه وتعالى سورة الملك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى يجعلها آية للناس وحتى يجعلها الله سبحانه وتعالى وسيلة للناس لتعلم الدين الإسلامي مما يخف من الأثقال الموجودة على رأس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. سورة ياسين تعتبر قلب القرآن الكريم. اقرأ ايضًا: "تويتر" يوقف توثيق الحسابات.. وهذا موقف من تقدم بطلب سابقاً فضل قراءة سورة يس قبل النوم سورة يس من سور القرآن الكريم التي لها سحر قوي عند قراءتها قبل النوم فهي من السور القرآنية التي تعود بفوائد كثيرة على الإنسان قبل نومه، ومن فوائد قراءة سورة يس قبل النوم الآتي: عند قراءة سورة يس قبل الدخول إلى النوم تجعل الإنسان في راحة كبيرة، فقراءة سورة يس تريح القلب والروح والنفس وتجعل الإنسان يدخل في نوم عميق دون الشعور بأي قلق عند نومه.