والمقصود بالزينة مواضعها، فالخاتم موضعه الكف، والسوار موضعه الذراع، والقرط موضعه الأذن، والقلادة موضعها العنق والصدر، والخلخال موضعه الساق، وقد جمعت الآية بين محارم المرأة ونسائهن، وساوت بينهم فيما ينظرون إليه وهو مواضع الزينة من بدنها. وكذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المرأة عورة»)أخرجه الترمذي [1173]، وصححه غير واحد من أهل العلم)، فلا يجوز لها أن تبدي إلا ما ثبت استثناؤه، ومن ذلك ما جاء في (صحيح البخاري [251]) واللفظ له، ومسلم [320]) عن أبي سلمة قال: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة رضي الله عنها فسألها أخوها عن غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحو من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب. حد عورة المرأة المسلمة مع المرأة الكافرة. ففيه رؤية رأسها من قبل أخيها وابن أختها أبي سلمة؛ لأنَّ أمَّ كلثوم أختَها أرضعته، وثبت في (البخاري [3894])، ومسلم [1422]) قصة زواج عائشة رضي الله عنها وتمشيط النساء لها وتزيينها للنبي صلى الله عليه وسلم. وحديث جابر رضي الله عنه في قصة زواجه من الثيب وجوابه للنبي صلى الله عليه وسلم عن سؤاله وأنه أراد أن تقوم على أخواته وتمشطهن (أخرجه البخاري [2097]، ومسلم [715]) فلا بد حال التمشيط من رؤية الشعر والأذن والرقبة، ولا يجادل في هذا أحد.
فالشاهد من الآية هو قوله تعالى: " أو نسائهن " أي النساء المسلمات، والكافرة ليست من نساء المسلمة، ولأن الكافرة قد تصف المسلمة لزوجها الكافر. وإليك بعض كلام أهل العلم في المسألة. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب جمهور الفقهاء: (الحنفية والمالكية وهو الأصح عند الشافعية) إلى أن المرأة الأجنبية الكافرة كالرجل الأجنبي بالنسبة للمسلمة، فلا يجوز أن تنظر إلى بدنها، وليس للمسلمة أن تتجرد بين يديها، لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن}. شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - عورة المرأة أمام النسـاء .... أي النساء المسلمات، فلو جاز نظر المرأة الكافرة لما بقي للتخصيص فائدة، وقد صح عن عمر رضي الله عنه الأمر بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات. ومقابل الأصح عند الشافعية أنه يجوز أن ترى الكافرة من المسلمة ما يبدو منها عند المهنة، وفي رأي آخر عندهم أنه يجوز أن ترى منها ما تراه المسلمة منها وذلك لاتحاد الجنس كالرجال. والمذهب عند الحنابلة أنه لا فرق بين المسلمة والذمية ولا بين المسلم والذمي في النظر، وقال الإمام أحمد في رواية عنه: لا تنظر الكافرة إلى الفرج من المسلمة ولا تكون قابلة لها.
فعلى ذلك لا يجوز للمرأة أن تلبس الملابس الضيقة التي تبين تفاصيل أعضائها، ولا أن تلبس ما يشف فيبدي مفاتنها، ولا الملابس العارية، فكل ذلك يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم « كاسيات عاريات » (أخرجه مسلم ب2128])، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة » (أخرجه مسلم [338]). أما حدود نظر المرأة الكافرة إلى المسلمة فللعلماء فيه قولان: الأول: ما ذهب إليه الحنفية والمالكية والأصح من مذهب الشافعية ورواية عن أحمد أن المسلمة يجب عليها أن تحتجب عن غير المسلمة إلا لحاجة أو ضرورة (حاشية ابن عابدين [6/371]، بلغة السالك [1/192]، مغني المحتاج [3/131]، المغني [7/464]). والثاني: أن حكم غير المسلمة في النظر كحكم المسلمة وهذا القول وجه عند الشافعية ورواية عن أحمد وهو المشهور في المذهب الحنبلي (روضة الطالبين [7/25]، المغني الموضع السابق). والراجح -والله أعلم- هو القول الأول فلا يحل للمرأة الكافرة أن تنظر من المرأة المسلمة سوى الوجه والكفين، ومن الأدلة قوله تعالى: { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن} [النور من الآية:31].
عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة في 23 أغسطس 2009 محاضرة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى عورة المرأة المسلمة أمام أختها المسلمة هذا ملف فيه التفصيل درس مفرغ للشيخ رحمه الله ولما كان من قوله صلى الله عليه وسلم: "خير الناس أنفعهم للناس"([1]) ، فلا شك أننا نأخذ منه ، أن نفع الناس إنما يكون بتعليمهم بما هم له جاهلون ، أو بتذكيرهم بما هم عنه غافلون. ومن هذا القبيل أن نعلم ما هي عورة المرأة المسلمة بالنسبة للمرأة المسلمة. فإن من المذكور في بعض الكتب الفقهية: أن عورة المرأة أمام المرأة المسلمة ، هي كعورة الرجل مع الرجل ، أي: من السرة إلى الركبة. ومعنى هذا أنه يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام أختها المسلمة ، وقسمها الأعلى نصف بدنها الأعلى عار مكشوف ، وكذلك ما تحت ركبتيها. والذي أريد أن أذكركم به هو أن نعلم قبل كل شيء أن هذا الحكم ليس له دليل في كتاب الله ، ولا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشيء آخر أن كتاب الله يدل على خلاف هذا التوسع في تحديد عورة المرأة مع أختها المسلمة. إن العلماء يذكرون أن هناك بالنسبة للمرأة زينتين: · زينة ظاهرة · وزينة باطنة وأخذوا هذا من آيتين كريمتين: · الآية الأولى: قول ربنا تبارك وتعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا (31) سورة النــور ولا يبدين زينتهن للرجال الأجانب ، إلا ما ظهر منها.
السؤال: ما الحدود التي تستطيع المرأة المسلمة كشفها أمام المرأة الكافرة كالبوذية مثلاً، وهل صحيح أنه لا يجوز لها إلا كشف وجهها وكفيها؟ الجواب: الصحيح أن المرأة تكشف للمرأة سواء كانت مسلمة أو كافرة هذا هو الصحيح، ما فوق السرة وتحت الركبة، أما ما بين السرة والركبة فهو عورة للجميع لجميع النساء لا تراه المرأة، سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة قريبة أو بعيدة ما بين السرة والركبة، كالعورة للرجل مع الرجال بين السرة والركبة، فللمرأة أن ترى من المرأة صدرها ورأسها وساقها ونحو ذلك لا بأس في هذا، كالرجل يرى من الرجل صدره وساقه ورأسه ونحو ذلك. وأما قول بعض أهل العلم أن المرأة الكافرة لا يكشف لها فهو قول مرجوح، ذهب إليه بعض أهل العلم، قالوا: إنها كالرجل لقوله تعالى: أَوْ نِسَائِهِنَّ [النور:31] ولكن الصواب أن المراد بـ نِسَائِهِنَّ: يعني جنس النساء، مسلمات أو كافرات لا حرج في إبداء الزينة لهن هذا هو الصواب. وقد كانت اليهوديات في المدينة في عهد النبي ﷺ وهكذا الوثنيات يدخلن على أزواج النبي ﷺ لحاجتهن فلم يحفظ أنهن كن يستترن منهن رضي الله عنهن وأرضاهن، وهن أتقى الناس أزواج النبي ﷺ هن أتقى الناس وأفضل النساء ومع هذا ما كن فيما بلغنا يستترن عمن يدخل عليهن من اليهوديات ونحوهن.
الزمالك يواجه الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، نظيره نادي ساجرادا اسبيرينسا، مساء يوم الجمعة الموافق الأول من أبريل المقبل في إطار منافسات الجولة السادسة والأخيرة من مباريات دور المجموعات ببطولة دوري أبطال إفريقيا. وودع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك، بطولة دوري أبطال إفريقيا لموسم 2022-2021، وذلك بعدما حقق ثلاث نقاط فقط خلال خمس جولات. ترتيب مجموعة الزمالك في بطولة افريقيا سياحة. وسيطر التعادل السلبي، على أحداث مباراة العودة، بين الزمالك وبترو أتليتكو الأنجولي، في الجولة الخامسة، بدور مجموعات بطولة دوري أبطال إفريقيا 2022. وجاء جدول ترتيب مجموعة الزمالك كالآتي:- 1- بترو أتليتيكو 11 نقطة. 2- الوداد 9 نقاط. 3- الزمالك 3 نقاط. 4- ساجرادا نقطة واحدة.
عبد الحليم علي يعد العندليب لاعب الزمالك المعتزل الهداف التاريخي للفريق الأبيض برصيد 138 هدفا من أصل 339 مباراة لعبها مع نادي الزمالك طارق يحيى يعتبر طارق يحيى ثاني أكثر اللاعبين بعد عبد الحليم تسجيلاَ للأهداف برصيد٨٠ هدف منها ٧٨ هدف في بطولة الدوري رغم أنه لم يكن مهاجم. حسن شحاته تمكن المعلم من إحراز 77 هدف في الدوري المصري، وخمس أهداف في كأس مصر، و6 أهداف لنادي الزمالك في بطولات إفريقيا. كما اشتهر حسن شحاتة بالهدف الذي أحرزه في إحدى مباريات الزمالك والأهلي والذي تم إلغاءه ليصبح أغرب هدف يلغي للاعب بداعي تسلل في ذلك الوقت. جمال عبد الحميد تفجرت موهبة جمال في الرداء الأبيض بعدما تخلى عنه النادي الأهلي حيث أحرز في مجمل أهدافه المحلية 99 هدف منها 73 هدف في الدوري بينها 16 هدف في أفريقيا مع الزمالك. ما هو ترتيب مجموعة نادي الزمالك في بطولة افريقيا؟ لم يتم تحديد ترتيب الفرق في مجموعة الزمالك والتي تضم الفرق التالية: بترو أتليتيكو. ساجرادا اسبرنسا. الوداد المغربي. ترتيب مجموعة الزمالك في دوري أبطال إفريقيا بعد التعادل أمام بترو أتلتيكو - بطولات. حيث سيواجه تلك الفرق خلال الفترة القادمة من عام 2022 الحالي ثم سيتحدد ترتيب الفرق في تلك المجموعة بعدها.
انتهت منذ قليل أحداث الشوط الأول من مباراة الفريق الأول لكرة السلة بنادي الزمالك ونظيره بترو لواندا بطل أنجولا بنتيجة 45/42 في اللقاء الذي يقام على صالة حسن مصطفى في الجولة الثالثة من المجموعة الثانية ل بطولة إفريقيا والتي تستضيفها القاهرة في الفترة من 9 _ 19 إبريل الجاري. الوطن سبورت | ترتيب مجموعة المصري في الكونفيدرالية.. الفريق البورسعيدي يفقد الصدارة. الجدير بالذكر أن الثنائي محمود عبد الرازق "شيكابالا" وإمام عاشور لاعبا الزمالك تواجدا داخل أرض الملعب في صالة حسن مصطفى المستضيفة لمنافسات تصفيات بطولة أفريقيا للأندية BAL وسط ترحيب كبير من جمهور الفريق الأبيض. وفاز الزمالك على نظيره كيب تاون بطل جنوب أفريقيا بنتيجة 101- 77 في المباراة التي أقيمت بينهما الثلاثاء في إطار الجولة الثانية من البطولة بينما حقق الفوز على كوبرا سبورت بطل جنوب السودان بنتيجة 80/63 في المباراة التي أقيمت بينهما السبت في أولى مباريات البطولة. وضمن الزمالك المشاركة في بطولة الأندية الأفريقية أبطال الدوري للموسم الثاني على التوالي، بعد الفوز بلقب دوري السوبر في مصر. وأسفرت قرعة بطولة أفريقيا، عن وقوع الزمالك في مجموعة النيل، والتي تضم كلا من: بترو دي لواندا الأنجولي وفاب الكاميروني وكوبرا سبورت من جنوب السودان وكيب تاون تايجرز الجنوب أفريقي وفوكاش الكونغولي.