بالنسبة للأربطة المثبتة لمفصل الركبة يحتوي مفصل الركبة الطبيعي على أربطة تدعم المفصل أثناء الحركة وتثبته، من هذه الأربطة، الرباط المتصالب الخلفي ، الذي يحول دون ارتداد عظم الظنبوب إلى الخلف بالنسبة لعظم الفخذ، أثناء حركة المفصل. خلال عملية تبديل مفصل الركبة، فإن هذا الرباط قد يُثبّت أو يُزال نهائيًا أو يُستبدل بمادة عازلة بلاستيكية تسمّى بولي إيثيلين. كل نوع من أنواع مفاصل الركبة الاصطناعية لديه محاسنه وسيئاته الخاصة. "اقرأ أيضًا: عملية استئصال الكلى " لمَن تُجرى عملية تبديل مفصل الركبة؟ تُجرى عملية تبديل المفصل للأشخاص المرضى بالتهاب المفاصل الشديد، أو الذين أُصيبوا إصابة مباشرة شديدة على مفصل الركبة، أو غيرهم من المصابين بأمراض نادرة. يعتبر التهاب المفاصل التنكّسي من أكثر الأسباب شيوعًا لتبديل مفصل الركبة. بغضّ النظر عن المرض الذي يُخرّب المفصل، إن ما يجعل تبديل مفصل الركبة ضروريًا هو مدى الضرر وشدة الألم واليبوسة لدى المريض. تبديل مفصل الركبة والقدم. على المريض أن يفهم الآثار الجانبية والاختلاطات الخاصة بالعملية، بالإضافة إلى فوائدها، قبل اتخاذ قرار إجراء العملية. "اقرأ أيضًا: مرض تنكس المفاصل – التهاب المفاصل التنكسي " مخاطر إجراء عملية تبديل المفصل الأمراض والأعراض التي قد تسببها عملية التبديل لمفصل الركبة هي كالتالي: انصمام رئوي (خثرة دموية تعلق في الأوعية الدموية الرئوية)، الانصمام الرئوي يسبب قصور في التنفس وألم في الصدر وحتى الصدمة الدماغية.
مع ثني ركبه بشيى بسيط بعد عملية زراعة المفصل الصناعي " المستشفى ": بعد العملية سوف تذهب الى غرفة الانعاش من ساعة الى ساعتين ومن ثم الى غرفتك في المستشفى, والتي ستقيم فيها عدة ايام. سوف تشعر بالألم اول فترة من العملية ولكن طبيبك سوف يعطيك العلاجات الازمة للسيطرة عليها. أثناء الإقامة في المستشفى, عليك بتحريك قدمك والكاحل، مما يزيد من تدفق الدم إلى عضلات الساق ويساعد على منع التورم وجلطات الدم. اليوم الاول بعد العملية: يتم في صباح اليوم يبدأ المريض برنامج التأهيل _ ويتضمن تحريك المفصل بالمساعدة الى حدود الالم وكذلك اجراء تمارين تقليص العضلات للمحافظة على نشاطها. عملية تبديل مفصل الركبة - فهرس. ويتم تعليم المريض المشي باستخدام العكازات او جهاز مساندة المشي, وبتحميل جزئي للمفصل الى حدود الالم اليوم 2_5 بعد العملية: يتم التركيز في هذه المرحلة على تمايرن الحركة وتمارين تقوية العضلات, ويتم التركيز على المد الكامل للمفصل بإجراء تمارين خاصة ويقوم بها المريض بشكل متكرر خلال اليوم. ويتم التقدم بتمارين المشي لتأهيل المريض للخروج من المستشفى, وعادة مايتم اجراء الغيار الطبي على الجرح في اليوم لثالث او الربع بعد العملية ويوضع ضماد خاص لا يسمح للمريض بالاستحمام دون محاذير.
إذا كنت تعيش وحدك. لجعل منزلك أكثر أمانا وأسهل للتنقل خلال فترة ما بعد العملية: ايجاد مساحة جيدة للحركة والتنقل ويفضل ان تكون مساحة في طابق واحد اذا كان المنزل متعدد الطوابق. قضبان او الدرابزين الخاص في الدرج ان تكون ثابتة جيداً. مقعد جيد " ان يكون مبطن وليس صلب مثل البلاستيك او الخشب و موطئاً لرفع القدم. تبديل مفصل الركبة عند. المقاعد الجيدة مثل: المقاعد الغير جيدة مثل: احضار مقعد خاص للحمام إزالة السجاد والحبال وأسلاك الكهرباء عن الارض. نتائج عملية زراعة المفصل الصناعي معظم المرضى الذين يجرون عملية زراعة مفصل صناعي للركبة يشعرون بتحسن وزوال الألم ما قبل العملية, وتحسن في الحركة والنشاطات اليومية. تحدث مع طبيبك عن ما هو متوقع من إجراء عملية زراعة المفصل الصناعي. من ثلاث الى ستة اسابيع بعد العملية بشكل عام تعود الى حياتك الطبيعية ونشاطاتك المعتادة, مثل التسوق و بعض من اغلب الاعمال المنزلية. ومن الممكن ايضا قيادة السيارة بعد ثلاث اسابيع وذلك يعتمد على عدة عوامل منها ثني المفصل لدرجة الجلوس بالسيارة وعضلات الفخذ قوية لتحكم بالكوابح و المسرع. بعد أن تتعافى يمكنك التمتع بمجموعة متنوعة من الأنشطة ذات التأثير المنخفض ، مثل المشي والسباحة و لعب الغولف أو ركوب الدراجات.
عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا). عن أسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل الكذب إلا في ثلاث يحدث الرجل امرأته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس وقال محمود في حديثه لا يصلح الكذب إلا في ثلاث هذا حديث لا نعرفه من حديث أسماء إلا من حديث بن خثيم وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن شهر بن حوشب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر فيه عن أسماء حدثنا بذلك محمد بن العلاء حدثنا بن أبي زائدة عن داود وفي الباب عن أبي بكر). عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها وهذا الحديث حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث سلمة بن وردان عن أنس بن مالك عن بن أبي مليكة عن عائشة قالت: (ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه وسلم بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة قال أبو عيسى هذا حديث حسن).
[٨] توعّد النبي -صلى الله عليه وسلم- من يكذب ليُضحك الناس بأشد الوعيد، حيث قال: (ويلٌ للَّذي يحدِّثُ فيَكذِبُ ليُضحِكَ بِه القومَ، ويلٌ لَه، ويلٌ لَهُ). [٩] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ). الكذب احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكذب وعاقبته. [١٠] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَن كَانَتْ فيه خَلَّةٌ منهنَّ كَانَتْ فيه خَلَّةٌ مِن نِفَاقٍ حتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وإذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وإذَا خَاصَمَ فَجَرَ). [١١] أنواع الكذب إن للكذب عدّة أنواع، وفيما يأتي بيان لبعض هذه الأنواع بإيجاز:[٢] الكذب على الله سبحانه: قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ). [١٢] الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أحَدٍ، فمَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ). [١٣] شهادة الزور: فهي من أشد الكذب. اليمين الغموس: وهو الحلف على شيء ماضي أنه تم وحصل، وهو لم يحصل مع علم الكاذب الحالف بذلك.
تاريخ النشر: الأحد 20 صفر 1438 هـ - 20-11-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 340114 18343 0 171 السؤال هل الحديث الذي يتحدث عن جواز الكذب في ثلاثة مواضع حديث آحاد أم متواتر ؟ وكيف يمكننا تمييز حديث الآحاد ؟! الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا الحديث أخرجه مسلم من حديث ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، وهو في البخاري بهذا الإسناد ولفظه: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا. زاد مسلم: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا. حديث عن الكذب - شعلة.com. ثم قال مسلم: حدثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ: وَقَالَتْ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ يُرَخِّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ ، بِمِثْلِ مَا جَعَلَهُ يُونُسُ ، مِنْ قَوْلِ ابْنِ شِهَابٍ.
فعن عامر بن ربيعة قال: دعتني أمي يومًا ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا، فقالت: ها، تعال، أعطيك. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة"[3]. احاديث النهي عن الكذب. عن معاوية بن حيدة القشيري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للذي يحدث فيكذب، ليضحك به القوم، ويل له، ويل له"[6]. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الكذبَ يهدي إلى الفُجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النارِ، وإنَّ الرجلَ ليكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكتب عندَ اللهِ كذَّابًا). [٣] رُوي عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أنها قالت: (ما كانَ خلقٌ أبغضَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الكذبِ ولقد كانَ الرَّجلُ يحدِّثُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالكذبةِ فما يزالُ في نفسِه حتَّى يعلمَ أنَّهُ قد أحدثَ منها توبةً). [٦] كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم عند عبد الله بن عامر، فنادته أمه -أي أم عبد الله- وقالت له: "هاكَ تَعالَ أُعطِيكَ شَيئًا"، فسألها رسول الله عن ذلك، فقالت له بأنها تريد أن تعطيه تمراً، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمَا إنَّكِ لو لمْ تُعطِيه شَيئًا كُتِبَتْ عليكِ كِذبةٌ)، وفي هذا الحديث دليل على تربية الطفل على الصدق، حتى لا ينشأ على الكذب ويستسيغه.
ونحن عندما نتحدث عن الكذب، فإنَّه لا يقف عند حدود الكلام كالذي نشهده في الأخبار الكاذبة التي تنقل إلى الناس، إن من خلال وسائل الإعلام والتواصل، بل نراه أيضاً في المتملّقين لمن يمتلكون المال أو السلطة لكسب ودّهم وما عندهم من مال أو موقع، وفي الوعود الكاذبة وشهادة الزور، ونراه في الَّذين يسوّقون السِّلع ويظهرون خصائص ومميزات لها وهي ليست بتلك الصّورة. الكذبُ المباحُ لكنّ الإسلام رغم كلّ هذا التشدّد في حرمة الكذب وذمّه، أجاز الكذب إذا توقَّف عليه الإصلاح ولم يكن الإصلاح ليتمّ إلَّا به. لذا، ورد في الحديث: «المصلح ليس بكاذب». وورد: «الكلام ثلاثة: صدق، وكذب، وإصلاح بين النَّاس». الكذبُ خطرٌ يهدِّدُ الأفرادَ والمجتمعاتِ. كما يجوز الكذب، أو قد يصبح واجباً لدفع الظّلم عن إنسان مؤمن، فقد ورد في الحديث: «احلف بالله كاذباً ونجِّ أخاك من القتل » ، « الكذب مذموم إلَّا في أمرين: دفع شرّ الظّلمة، وإصلاح ذات البين ». الكذبةُ البيضاءُ؟! إنَّ من المؤسف أن يسوِّق البعض للكذب ويعتبره مهارة وشطارة وأنَّه ملح الرجال، ويفرِّق بين كذبة بيضاء وأخرى سوداء، وقد وصل الأمر إلى أن صار له يوم باسمه يبرّرون فيه الكذب، ولو من باب الهزل، وهو الأوَّل من نيسان. فيما الحديث يقول: «اتَّقُوا الْكَذِبَ الصَّغِيرَ مِنْهُ وَالْكَبِيرَ فِي كُلِّ جِدٍّ وَهَزْلٍ ».