يعني الماء النقي أنه لا يختلط به أي مادة أخرى، أي أنه في حالته الطبيعية. وبالتالي، فإن الصوفية هي عملية جعل الحياة طبيعية. يمكن للمرء أن يطلق على هذه العملية ديناً أو فلسفة أو علماً أو تصوفاً، أياً كان ما يرغب فيه المرء. فإن جميع المعلمين الدينيين الذين أتوا إلى هذا العالم في أوقات مختلفة قد جلبوا عملية التطهير هذه في شكل دين. إنها ليست عملية جديدة، إنها نفس العملية القديمة التي منحها الحكماء من جميع الأعمار. إذا تم تقديم أي شيء جديد فيه، فهو الشكل الذي يتم تقديمه به ليناسب فترة معينة من العالم. التجربة الصوفية إن التجربة الصوفية هي تجربة يشعر فيها الإنسان انه يفنى في الله أو روح الكون. ونظراً لأن الكثير من الأديان كان تفصل الله عن جميع مخلوقات فإن هذه المسافة الشاسعة التي أقامتها هذه الأديان لا وجود لها لدى الصوفي. درس الماء سر الحياة. حيث إنه دائم الشعور بأنه متوحد من الإله ويفنى فيه. أما الفكرة التي تستند عليها هذه التجارب الصوفية هي أن ما نطلق عليه "الأنا" ليست هي الأنا الحقيقة للإنسان. فهي مجرد جزء صغير جداً من الأنا العليا "الأكبر" التي يطلق عليها الصوفيون الله. لكن لا يؤمن كل الصوفيين بالله بل هناك من يعتقد حينما يمر بهذه التجربة أنه يتحد مع روح الكون أو الطبيعة.
علم الجيولوجيا أو علم الأرض، هو مصطلح عام يشمل عِدة فروع علمية تختص جميعها بدراسة الأرض، من حيث التركيب والتكوين وتاريخ نشأتها ومدى استقرارها وما يصيب كتلتها الصلبة من تغيرات.
الماء هو سر الحياة، انه مصدر الحيوية والحياة في هذا الكون الذي نعيش فيه.. ولا غنى للإنسان أو للحيوان أو النبات عن الماء، والماء هو أحد أهم المكونات الغذائية التي يحتاج إليها كل كائن حي بلا استثناء، ويشكل الماء نسبة 70٪ من وزن الكائن الحي، وقد تصل هذه النسبة إلى حوالي 90٪ في بعض الكائنات الحية الأخرى. كما أن الماء وسيط أساسي وهام للتفاعلات الطبيعية والكيميائية لجميع النظم البيولوجية على اختلافها.. كما أن مياه الأنهار والبحار والمحيطات تشكل حوالي 80٪ من سطح الكرة الأرضية، بينما لا تزيد مساحة اليابسة على 20٪ من سطح الأرض. وقد أكد القرآن الكريم على أهمية الماء باعتباره أساس الحياة وجوهر الوجود، يقول الله عز وجل: {وجعلنا من الماء كل شيء حي} (سورة الأنبياء، الآية 30). إعلام دوت كوم | كشف سر وضع الزبيب في الماء.. أبرز تصريحات #محمد_جمعة عن #"جزيرة_غمام". التفاصيل| #مسلسلات_رمضان #مسلسلات_رمضان_2022 #رمضان_2022. وقد ورد ذكر الماء في القرآن الكريم بمعناه الذي نعرفه (59 مرة)، حيث وضح القرآن الكريم أهمية الماء وضرورته لجميع الكائنات الحية. وجميع الموضوعات التي ورد فيها ذكر الماء في القرآن الكريم يكون مرتبطاً بالأرض، وهي إما أن تكون ميتة أو خاشعة أو هامدة، فينزل الماء عليها فتهتز وتربو وتنبت من كل زوج بهيج.. فكأن الماء هنا بمثابة الروح للجسد يحيا عندما تنفخ فيه الروح، ويموت عند مفارقته لها، يقول الله تعالى: {وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج} (سورة الحج، الآية 5).
والذنوب تنقسم إلى قسمين ( صغيرة - وكبيرة) فالصغيرة تكفّرها الصلاة والصيام والأعمال الصالحة ، والكبيرة ( وهي التي ورد فيها وعيد خاص أو حَدٌّ في الدنيا أو عذاب في الآخرة) فلا تكفّرها الأعمال الصالحة ، بل لا بد لمن وقع فيها أن يحدث لها توبة نصوحاً ، ومن تاب تاب الله عليه، والكبائر أنواع كثيرة منها مثلاً ( الكذب والزنا والربا والسرقة وترك الحجاب بالكلية ونحوها). وبناء على ما تقدّم فلا يمكن الجزم بأن من تركت الحجاب سوف تدخل النار ، ولكنها مستحقّة لعقوبة الله لأنها عصت ما أمرها به ، وأما مصيرها على التعيين فالله أعلم به ،:وليس لنا أن نتكلم فيما لا نعلمه قال تعالى: ( ولا تقف ما ليس لكَ به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً). ويكفي المسلم صاحب القلب الحيّ أن ينفر من عمل يعلم بأنّه إذا فعله سيكون معرّضا لعقوبة الربّ عزّ وجلّ لأنّ عقابه شديد وعذابه أليم وناره حامية ( نار الله الموقدة. التي تطّلع على الأفئدة) وفي المقابل فإن من أطاعت ربها فيما أمرها به - ومن ذلك الالتزام بالحجاب الشرعي - فإننا نرجو لها الجنة والفوز بها والنجاة من النار وعذابها. هل ممارسة الجنس عبر الانترنت من الكبائر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. انتهى. وفي فتوى للشيخ القرضاوي يرد فيها على من زعم أن التبرج من الصغائر... جاء فيها:- إني لأتعجب من قول أحد الكتاب في إحدى المجلات: إن خروج المرأة بالثياب العصرية التي تكشف معها السيقان والأذرع والصدور والشعور وما هو أكثر منها، والتي تشف وتصف وتحدد مفاتن الجسم، إنما هي من صغائر الذنوب، التي يكفرها مجرد اجتناب الكبائر!!!
[4] رواه أحمد (6850). وقال المحقق شعيب الأرنؤوط: صحيح لغيره. [5] رواه الإمام أحمد في المسند (22438). [6] ادلهمَّ: كثفَ واسوَدَّ. انظر اللسان (12 /206). [7] نسبه له ابن الجوزي في (ذم الهوى)، وابن القيم في غير كتاب، وابن رجب في جامع العلوم والحكم(1 /470)، وروى ابن بطة في الإبانة (2 /293) عن يحيى بن معاذ الرازي مثله، ورواه أبو نعيم في الحلية (9 /261) عن أبي سليمان الداراني. [8] رواه البخاري (6308). [9] الطقطقة: صوت قوائم الخيل على الأرض الصلبة. ما حكم شرب الخمر - موضوع. انظر: اللسان مادة: طقطق. [10] الهملجة: حسن سير الدابة في سرعة. انظر اللسان (مادة هملج). [11] البراذين: جم يرذون وهو غير العربي من الخيل والبغال. المعجم الوجيز (ص:44). [12] رواه الطبري في تاريخه بنحوه مطولاً في قصة خروجه من عند الحجاج(11 /638) وفيه: إنهم وإن ركبوا البغال، وصعدوا المنابر....... إلخ. [13] نسبها لابن المبارك أبو نعيم في الحلية (8 /279)، وابن عساكر(32 /467)، ونُسبت لابراهيم ابن أدهم كما عند ابن عساكر(6 /337)، والبداية والنهاية (10 /149). [14] أنظر:تفسير القرطبي (19 /259)، وابن كثير(4 /588). [15] رواه مسلم (37). [16] رواه البخاري (3483).
ثم إن المسلم لا ينظر إلى صغر الذنب وكبره ، بل ينظر إلى عظمة من عصاه سبحانه وتعالى فهو الكبير المتعال ، وهو شديد المحال، وهو جل وعلا شديد البطش ، أخذه أليم ، وعذابه مهين ، وإذا انتقم سبحانه ممن عصاه فالهلاك هو مصيره ، قال عزّ وجلّ: ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد، إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود) سورة هود/102-103. وقد تصغر المعصية في نظر العبد وهي عند الله عظيمة كما قال الله تعالى: ( وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) والأمر كما قال بعض أهل العلم: " لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت " والواجب علينا طاعة الله وتنفيذ أوامره ومراقبته في السر والعلانية واجتناب نواهيه وزواجره. أما من جهة الاعتقاد فإن المسلم المصلي إذا صدرت منه بعض المعاصي والسيئات فإنه باق على الإسلام ما لم يرتكب أمرا مخرجا عن الملة ويقع في ناقض من نواقض الإسلام ، وهذا المسلم العاصي تحت مشيئة الله في الآخرة إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له ، ولو دخل النار في الآخرة فإنه لا يخلد فيها ، ولا يستطيع أحدٌ من الناس أن يجزم بمصيره من ناحية وقوع العذاب عليه أو عدم وقوعه لأنّ هذا أمر مردّه إلى الله وعلمه عنده سبحانه وتعالى.
قال الحسن البصري رحمه الله: "إنهم وإن طقطقت [9] بهم البغال وهملجت [10] بهم البراذين [11] ، إن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه" [12]. وقال عبدالله بن المبارك رحمه الله: رأيتُ الذنوبَ تميتُ القلوبَ وقد يورثُ الذُّلَّ إدمانُها وترك الذنوبِ حياةُ القلوبِ وخيرٌ لنفسِكَ عِصيَانُهَا [13] ومنها: أن الذنوب إذا تكاثرت طُبع على قلب صاحبها، فكان من الغافلين، كما قال بعض السلف في قوله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ ﴾ [المطففين: 18] قال: هو الذنب بعد الذنب [14]. منتدى الرقية الشرعية - التبـــرج "الشَّيخ عبد المالك رمضاني الجزائري. وكما أن للذنوب آثارًا فإن لها عقوبات أيضًا فمنها: ذهاب الحياء الذي هو مادة حياة القلب، وهو أصل كل خيرٍ، وذهابه ذهاب الخير أجمعه. وفي الصحيح [15] عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ". وقال غ: "إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِالنُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ" [16]. ومنها: أنها تستدعي نسيان الله عز وجل لعبده وتركه، وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه، وهناك الهلاك الذي لا يُرجى معه نجاة، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [الحشر: 18، 19].
إذا لم تكن الفتاة ترتدي الحجاب، فهل سيكون مصيرها إلى النار؟ وإذا كانت تصلي وتقرأ القرآن بانتظام وتتصرف بأدب ولا تنظر إلى الفتيان ولا تمارس الغيبة والنميمة وغيرها فهل يؤدي عدم ارتدائها الحجاب إلى أن تدخل النار على الرغم من صفاتها الحميدة جميعا؟ الحل بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:- التبرج كبيرة من الكبائر،وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل متبرجة بأنها لا تدخل الجنة، ولا تشم رائحتها، وهذا هو عقاب التبرج في ذاته، والتبرج هو إظهار أكثر من الوجه والكفين، على أن اللباس الذي يصف ما تحته، أو يحدد أجزاء الجسم يدخل في التبرج حتى لو كان لا يظهر إلا الوجه والكفين. ومع ورود هذا الوعيد الشديد إلا أننا لا نستطيع أن نجزم بأن كل متبرجة ستدخل النار؛ إذ إن من عقيدتنا التي نؤمن بها وتلقيناها من السلف الصالح أن الله قد يتجاوز عمن يستحق دخول النار فيعفو عنه، أو قد تدركه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أو شفاعة أحد قرابته من الشهداء أو العلماء العاملين ، أو الصالحين.
حكم التبرج: التبرج كبيرة من الكبائر،وقد توعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كل متبرجة بأنها لا تدخل الجنة، ولا تشم رائحتها، وهذا هو عقاب التبرج في ذاته، والتبرج هو إظهار أكثر من الوجه والكفين، على أن اللباس الذي يصف ما تحته، أو يحدد أجزاء الجسم يدخل في التبرج حتى لو كان لا يظهر إلا الوجه والكفين. ومع ورود هذا الوعيد الشديد إلا أننا لا نستطيع أن نجزم بأن كل متبرجة ستدخل النار؛ إذ إن من عقيدتنا التي نؤمن بها وتلقيناها من السلف الصالح أن الله قد يتجاوز عمن يستحق دخول النار فيعفو عنه، أو قد تدركه شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أو شفاعة أحد قرابته من الشهداء أو العلماء العاملين ، أو الصالحين. ومن لا تدرك عفو الله ولا شفاعة الشافعين فماذا ستفعل يوم القيامة.
2009-05-13, 21:16 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو الأوسمة إحصائية هل عدم ارتداء الحجاب من الكبائر؟؟؟ السلام علبكم سؤالي راه واضح من العنوان هل لي ان اعرف من فضلكم ان كان عدم ارتداء الحجاب احدى الكبائر ؟؟؟؟ ان كان كدلك فهل لكم ان تاتوني بشواهد اقصد دلائل شكرا لكم تحياتي سلام 2009-05-13, 22:27 رقم المشاركة: 2 وعليكم السلام ال حجاب يثاب صاحبه ويعاقب تاركه 2009-05-14, 18:15 رقم المشاركة: 3 ولكن هل هو من الكبائر ؟؟؟؟؟ اكيد اقصد ادا لم ترتده البنت. 2009-05-15, 11:38 رقم المشاركة: 4 ان شاء الله يجابوك اهل العلم ويستفيد الجميع منوا. جزاكي الله خيرا اختي. ل...... ب.... ن.... ى شكرا علي الموضوع 2009-05-15, 11:49 رقم المشاركة: 5 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته التبرج كبيرة من كبائر الذنوب، لأنّ حد و تعريف الكبيرة هي: كل ذنب ترتب عليه حدّ في الدنيا أو توعّد صاحبه بالنار أو غضب أو لعنةٍ. و قد توّعدت المتبرجة بعذاب النار و هذا يدل على أن التبرج كبيرة من كبائر الذنوب فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم: (( صنفان من أهل لم أرهما: قومٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)) فهذا وعيد شديد، و نص قاطع من غير شك في أنّ التبرج كبيرة من الكبائر.