طاقم العمل في مسلسل سوشيال لأحمد زاهر تم الاستعانة ببلوجرز حقيقيين في المسلسل؛ لمزيد من الواقعية وكفكرة مختلفة تميز العمل، ولهذا كان طاقم التمثيل متنوع بين ممثلين محترفين وآخرين يقفون أمام الكاميرا لأول مرة، وعلى الرغم من أن هذا التضارب كان صعبًا إلا أنه صب في المصلحة العامة للمسلسل والنتيجة أكثر من مُرضية، وفيما يلي نقدم أسماء طاقم العمل: أحمد زاهر: البطل (شهاب الدريني). تامر فرج: يلعب شخصية (علي) رئيس تحرير الجريدة التي يعمل بها البطل شهاب، بالإضافة لكونه صديق البطل، وهي شخصية عبر عنها بأنها "ابن بلد". جيهان خليل: تجسد شخصية (مريم) وهي إعلامية مشهورة، وحياتها العائلية مستقرة وهانئة حتى تقلب السوشيال ميديا حياتها رأسًا على عقب. عابد عناني: يجسد شخصية (طارق) وهو مسئول عن شركة تسمى سوشيال تدعم المواهب الشابة، ويقوم بتصوير الفيديوهات الخاصة بهم. ميرنا نور الدين. جورج أشرف. اسلام حافظ. أحمد فؤاد سليم. كريم سرور. وئام مجدي. فرح الزاهد. جنا صلاح. أما فريق العمل وراء اكاميرا فيتمثل فيما يلي: المخرج: رؤوف عبدالعزيز. أحمد زاهر يعلن عن موعد عرض مسلسل «ورا كل باب» - بوابة الأهرام. المنتج: إيما لاين للإنتاج والتوزيع. المؤلف: محمد جلال. اقرأ أيضًا: ابطال مسلسل اربعيني في العشرين القنوات الناقلة لمسلسل سوشيال بدأ عرض قصة مسلسل سوشيال أحمد زاهر على قناة الحياة (الحمراء)، منذ يوم السبت الموافق 26 فبراير، وقد نالت قناة الحياة حق التفرد في عرض المسلسل أولًا قبل عرضه على أي منصات رقمية، عدد حلقات المسلسل 15 حلقة؛ وبذلك يستمر العرض لمدة 3 أسابيع بواقع 5 حلقات كل أسبوع.
شهدت الحلقة 15 من مسلسل "في بيتنا روبوت 2"، بطولة هشام جمال وليلى أحمد زاهر، والذي يذاع يوميا على قناة الحياة في الساعة السادسة والنصف مساء، العديد من الأحداث، حيث اتصل يوسف "هشام جمال" بهادي "أحمد رمزي"، وحاول إقناعه أن يسلم نفسه لكبير المقاطيع حتى يتركوه هو ومن معه، ولكن يرفض ويؤكد له أنهم سيقتلوه إذا سلم نفسه. بعدها بيتصل يوسف بسارة "ليلي أحمد زاهر"، ويخبرها بما حدث لهم ويطلب منها ألا تتصل بلذيذ أبدًا، وأن تبحث عن موقعهم من خلال جهاز الكمبيوتر الذي سجل عليه بيانات لذيذ، وعندما حل الليل حاول يوسف ولذيذ الهرب وبعد خروجهما من المكان رن هاتف لذيذ برقم سارة، وعندما رد يوسف وجد كبير المقاطيع هو من يتحدث، فقد ذهبت سارة إليه محاولة إنقاذ يوسف، فتحفّظ كبير المقاطيع عليهم جميعا. وطلب منهم كبير المقاطيع أن يقوم يوسف بتسليم بضاعة للعصابة ويتسلم منهم نقودا، ولكن البضاعة التي سيسلموها ستكون مضروبة، وبالفعل ذهب يوسف وعندما علمت العصابة بالخيانة أطلقوا النار عليهم، ولكن لذيذ أخذ كل طلق النار وذهبوا لكبير المقاطيع بالنقود، وطلب أن تخرج سارة في العملية القادمة لكن يوسف رفض بشدة وإذا بهادي "أحمد رمزي" يدخل عليهم ويسلم نفسه ويطلب من كبير المقاطيع أن يترك يوسف ومن معه، ولكن يقرر كبير المقاطيع أن يعفو عنهم جميعا، ماعدا هدير السكرتيرة التي أصبحت تعمل عنده غفير.
وأشار الفنان المصري إلى أنه يقوم بتعليم ابنتيه ليلى وملك حفظ القرآن والمواظبة على الصلاة، وأن ذلك يمـ. ـنعهنا من أداء أدوار الإغرا ء في الفن إذا قررتا الاستمرار في التمثيل. أحمد زاهر ينفعل على أحد معجبين ابنته يعرف الفنان المصري أحمد زاهر بغير ته الشديدة على بناته، وحرصه الدائم على التواجد معهن في المناسبات لحمايتهن. وفي وقت سابق، تصدر أحمد زاهر تريند الأكثر تداولاً عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب انفعا له على أحد معجبي ابنته ليلى في إحدى المناسبات الفنية. وتعرض زاهر لانتقادا ت بسبب تصرفه تجاه أحد معجبي ابنته ليلى، الذي حاول لمس ظهرها خلال التقاطه صوراً معها، رد عليها بالقول: "هو الجمهور يزعل إن أنا رجل؟". وقال أحمد زاهر: "أنا عمري ما أضايق من الجمهور لما يحب يتصوّر معايا لأن ده حقه، أنا كل اللي بطلبه بس إن الموضوع يكون فيه شوية احترام". وأضاف: "حد عايز يتصور مع بنتي أهلاً وسهلاً أنا بنتي فنانة ومافيش مشـ. ـكلة لكن ما يجيش يحط إيده على ضهرها وأنا واقف وأنا المفروض اسكت وما انفعلش". واستطرد قائلاً: "هو الجمهور يعني يزعل إن أنا راجل وبخاف على بناتي؟ ومش معنى إنها فنانة تبقى مستباحة، أي أب مكاني كان ممكن يضربه".
روج الفنان أحمد زاهر، لمسلسله الجديد "سوشيال"، حيث نشر البويرة الرسمي للعمل المقرر عرضه على إحدي المنصات الإلكترونية، والعمل من تأليف محمد جلال، وإخراج رؤوف عبد العزيز. ونشر أحمد زاهر، الصور، عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي "إنستجرام"، وعلق قائلًا: "بكره ان شاء الله السبت اولي حلقات مسلسل سوشيال علي قناه الحياه الحمرا الساعه ٩ مساء و علي منصه viu تاليف:محمد جلال اخراج: رؤوف عبد العزيز انتاج: ايما لاين يارب يعجبكم" مسلسل "سوشيال" بطولة أحمد زاهر، جيهان خليل، ميرنا نور الدين، عابد عنانى، عبد العزيز مخيون، اسلام حافظ، فرح الزاهد، ويتطرق العمل لمخاطر السوشيال ميديا وكيف يمكن أن تغير حياة شخص وتقلبها رأسًا على عقب، وذلك من خلال شخصية شهاب الذى يعمل صحفي حوادث يمر بالعديد من الضغوطات النفسية ويواجه كثير من المواقف التي تحول شخصيته تماما.
ثم نجد الشاعر في المقطع الثاني من القصيدة يوظف طاقة البنية الحكائية والسردية داخل نصه الشعري ، بما تحمل من مواصفات فنية وبنائية تنمو من خلال وقع الحكاية واعتماد السرد في التركيب الكلي، وهذا مما يكسب هذه القصيدة لغة محكية يقترب فيها الشاعر من الحدث القصصي، كما رسم الشاعر محمود حيدر في داخلها شيئا من مشاهد الهجرة النبوية المباركة على صاحبها أفصل الصلاة والتسليم. كما استثمر الشاعر الإشارة الدينية (بدأ الإسلام غريبا) مرة أخرى، ففعل السرد (بدأ) هو الحدث، والشاعر بهذا (يحقق بطريقة مباشرة وجود النص مع غياب واضح لذاته)، ويجعل من بؤرة النص مرتكزا قائما على الغربة، باقتران الغربتين غربة الإسلام وغربة "أبي الزهراء". وانتقاء الشاعر لقب الرسول صلى الله عليه وسلم "أبو الزهراء" من البدائل الأخرى، دون مناداته باسمه مباشرة بـمحمد أو مناداته بأبي القاسم و"أبو الزهراء" اختيار موفق من الشاعر، لما له من أبعاد دلالية واسعة الآفاق والمعنى، وهو في القصيدة يبتعد عن دلالته الحقيقية ، ويتوافق مع المعنى الجزئي لدالة ( طوبى) الدال على الاستبشار، ومع المعنى الكلي الضمني للحديث الشريف، بأنه سيأتي بعد الغربة الثانية انتصار وتمكين للمسلمين، فاستدعاء لقب "أبو زهراء" يعطي بارقة أمل، وشعورا بمستقبل زاهر وواعد متعلق بالحدث.
وفي صحيح البخاري عن عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « والله ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما أهلكتهم » وفي الصحيحين من حديث عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه أيضًا ولما فتحت كنوز كسرى على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بكى فقال: إن هذا لم يفتح على قوم قط إلا جعل الله بأسهم بينهم أو كما قال،و كان النبي صلى الله عليه وسلم يخشى على أمته هاتين الفتنتين كما في مسند الإمام أحمد عن أبي برزة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إنما أخشى عليكم الشهوات التي في بطونكم وفروجكم ومضلات الفتن ».
وقوله أول قائم يدل حتماً على وجود أكثر من قائم، وأولهم لابد أن تكون مهمته التمهيد للثاني. وقوله يحدثكم يستبطن معنى وجود دعوة، يقدم من خلالها الأدلة على كونه هو القائم الأول، ويحدث الناس بالأمر الجديد الذي جاء به ( دعا الناس الى أمر جديد). بل إن هذا الأمر الجديد لابد أن يستوقفنا، فكونه جديداً يعني أن الناس لم يسبق لهم معرفة به، أو على الأقل هو يحتاج إلى جهود لإثباته لهم وتعريفهم به.