وفي الكافي لابن قدامة: قال الإمام أحمد: لا يعجبني الغناء، لأنه ينبت النفاق في القلب. والاستماع إليه من التلفاز قد يكون أشد خطورة إذ قد يصحبه النظر إلى صور يحرم النظر إليها، وكذلك يحرم الاستماع إلى الموسيقى، لأنها تكون بالمعازف وآلات اللهو فهي أيضاً مهيجة للشر، ومن الأدلة على تحريمها: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف رواه البخاري. وقوله أيضاً: صوتان ملعونان: صوت مزمار عند نعمة، وصوت ويل عند مصيبة. صححه الشيخ الألباني وقال: وفي الحديث تحريم آلات الطرب، لأن المزمار هو الآلة التي يزمر بها. وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. صحيح الترغيب والترهيب. وعن الحسن قال: صوتان فاجران فاحشان قال: حسبته قال ملعونان: صوت عند نعمة، وصوت عند مصيبة، فأما الصوت عند المصيبة فخمش الوجوه وشق الجيوب ونتف الأشعار ورن شيطان، وأما الصوت عند النعمة فلهو وباطل ومزمار شيطان. أخرجه عبد الرزاق في مصنفه. ويمكن الرجوع إلى الفتاوى ذات الأرقام التالية: 2068 ، 5764.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط 5050 - (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة) ( البزار والضياء) عن أنس - (صح).
وممَّن نقَل الإجماعَ على ذلك -أيضًا- إمامُ أصحابنا المتأخِّرين أبو الفتح سُلَيْمُ بن أيوبَ الرازيُّ، فإنَّه قال فِي "تقريبه" بعد أنْ أورد حديثًا فِي تحريم الكُوبَة، وفي حديث آخَر: إنَّ اللهَ يَغفِرُ لكلِّ مذنبٍ إلّا صاحب عَرطَبة أو كُوبةٍ، والعَرطَبة: العُود، ومع هذا فإنَّه إجماع". انتهى. وممّن حكى الإجماعَ أيضًا: الفقيه المحدِّث أبو الحسين البغويُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "شرح السُّنَّة" (12/383)، فإنّه قال: "وَاتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيم المزامير والملاهي وَالْمَعَازِف". انتهى. وقال الفقيه الحنبليُّ ابن قدامة -رحمه الله- في كتابه: "المغني" (9/132): "آلَةُ اللَّهْوِ كَالطُّنْبُورِ، وَالْمِزْمَارِ، وَالشَّبَّابَةِ… آلَةٌ لِلْمَعْصِيَةِ، بِالْإِجْمَاعِ". انتهى. وقد وردت أحاديثُ في السُّنّة النبويَّة تُبيِّن حُرمَة الاستماع إلى المعازف؛ منها: ما رواه البخاريُّ أنّ النبيَّ ﷺ قال: "لَيَكُونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَسْتَحِلُّون الخَزَّ والحرير والخمر والمعازف". ومنها: قول النبيِّ ﷺ: "صوتان ملعونان: صوتُ مزمارٍ عند نِعمة، وصوتُ ويلٍ عند مُصيبة". حسَّنَه الحافظ المقدسيُّ في المختارة.
الفتوى رقم 1780 السؤال: ما الدليل على تحريم الموسيقى والأغاني؟ وما هو سبب التحريم؟ الجواب، وبالله تعالى التوفيق: اعلم -أخي السائل- أنّ ثمّة فرقًا بين الغناء والمعازف، فقد قال الحافظ ابن حجر العسقلانيّ -رحمه الله تعالى- في كتابه "فتح الباري" (2/442): "الغناء يُطلق على رفع الصوت، وعلى الترنُّم الذي تسمِّيه العرب (النَّصْب)، وعلى الحُداء، ولا يسمَّى فاعله مغنيًّا، وإنّما يُسمَّى بذلك من ينشد بتمطيط وتكسير وتهييج وتشويق بما فيه تعريض بالفواحش أو تصريح. فالأغاني: هي الكلمات التي تقال، وقد تتضمّن معازف وقد لا تتضمّن. وقال العلَّامة اللّغوي الزَّبِيدِيُّ: والـمَعازِفُ: المـَلاهِي التي يُضْرَبُ بها كالعُودِ والطُّنْبُورِ والدُّفِّ وغَيْرِها، وفي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: "إِذا سَمِعْنَ صَوْتَ الـمَعازِفِ أَيْقَنَّ أَنَّهُن هَوالِكُ"… والعازِفُ: اللاعِبُ بها، وأَيضًا: الـمُغَنِّي". انتهى من "تاج العروس" (1/6022). وأمّا الموسيقى والمعازف فبينهما فرق، وغالبًا يُراد منهما معنًى واحدًا، وإن كان في الأصل ثمّة فرق بين الموسيقى والمعازف. فالموسيقى هي: فنُّ تأليف الألحان وتوزيعها وإيقاعها. وعلم الموسيقى: علمٌ يُبحَثُ فيه عن أُصول الأنغام من حيث تأَتلف أَو تتنافر، وأَحوال الأَزمنة المتخلّلة بينها، ليُعلَمَ كيف يؤلَّف اللَّحْن.
وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال: "صوتان ملعونان في الدّنيا والآخرة: مزمارٌ عند نِعمة، ورَنّة عند مُصيبة". قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزّار ورجاله ثقات. ومنها: ما رواه أبو داودَ وأحمدُ وغيرهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: "إنّ اللهَ حرّم عليَّلاالخمرَ والميسِر والكُوبة، وكلُّ مُسكِر حرام". وفي رواية: "إنّ الله حرّم عليكم". والله تعالى أعلم.
وأما التصفيق فقد اختلف أهل العلم في حكمه على تفصيل كنا ذكرناه من قبل، فراجع فيه فتوانا رقم: 22647. والله أعلم.
العنوان: الرياض – الأدريسي. الهاتف: 966114820802. افضل مدارس عالمية (انترناشونال) بالرياض مدرسة براعم رواد الخليج تعد مدرسة براعم رواد الخليج من أهم المدارس المفيدة للأطفال، حيث تعمل على الإهتمام بالأطفال وتسعى للتطور كل طفل تبع قدراته وإمكانياته، كما تنمي الهوايات التي يحبها كل طفل، والمدرسين عديدة فروع وحازت هذه المدرسة على ثقة جميع أولياء الأمور. العنوان: الرياض – حي قرطبة. الهاتف:96692033433. مدارس الإبداع العالمية بهذه المدرسة العديد من المميزات التي لا توجد بالمدارس الأخرى، حيث تعمل على الدراسه باللغه الأمريكية، وتعمل على دمج التكنولوجيا مع الدراسة، و يوجد بها دورات تدريبية باللغة العربية في الكمبيوتر والفن، وأيضا اللغة الفرنسية، وتربية بدنية. العنوان: الرياض- الورود. الهاتف:+966114507864. أهم وأفضل مدارس عالمية بالرياض مدرسة الياسمين واحدة من أهم المدارس العالمية بالرياض، تهتم جداً بشخصية كل طالب وتعمل على تطوير وتنمية بشكل سليم في جميع المجالات، كما تهتم بطريقة الدراسة الممتازة وطريقة شرح المناهج الدراسية بشكل فريد، وتعمل على تحسين أخلاق الطلاب قبل تعليمهم. العنوان: الرياض – الملز.
يتمثل جزء كبير من تفكير الأم في اختيار المدرسة المناسبة لطفلها، خاصة في الوقت الحاضر، وذلك لأنه مع تنوع أنواع المدارس واختلاف آراء واقتراحات المعلمين في المدرسة، تكون اولياء الامور اكثر ارتباكًا ليصبح الاختيار عبء عليهم، حيث يفضل البعض منهم المدارس العالمية بالرياض أفضل مدرسة داخلية للعرب في الرياض المدرسة السعودية الدولية من أفضل المدارس العالمية بالرياض تقدم هذه المدرسة خدمات تعليمية لجميع مستويات التعليم للبنين والبنات، تتبع المدرسة المنهج الأمريكي من الصف الأول إلى الصف الخامس، ومن الصف السادس إلى الصف الثاني عشر اتبع المنهج البريطاني. الرسوم الدراسية: تتراوح الرسوم الدراسية حسب المرحلة الدراسية للطالب من 19،000 ريال إلى 32،500 ريال. العنوان: الرياض – السليمانية. رقم الهاتف: 920002877 وقت الاتصال بالمدرسة: 7 صباحًا – 2 مساءً. مدرسة الحصان العالمية هي جزء من شركة الحصان للتعليم والتدريب، ولها فروع في جميع أنحاء المملكة وهي أفضل المدارس العالمية بالرياض الرسوم الدراسية: تبعاً لمرحلة الطالب الدراسية وتتراوح من 16. 000 ريال إلى 32. 000 ريال. العنوان: الرياض – حي قرطبة هاتف: 0112489338 وقت الاتصال بالمدرسة: 7:30 صباحًا – 1 مساءً.
المصاريف الدراسية لمدارس نوابغ العلم:- رياض أطفال: 12500 ريال. ابتدائي: 13000 ريال. متوسط: 15000 ريال. ثانوي: 18000 ريال. كما تختلف المصاريف الدراسية بين كل مدرسة وأخرى على حسب نوع المدرسة وطريقة الدراسة بها، وكذلك تختلف المصاريف الدراسية لكل مرحلة من مراحل التعليم الأساسية.