بواسطة ksa aahmd أسواق الأسهم منذ 11 ساعة (26 ابريل 2022, 08:29) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحليل فني للأسهم التالية: 1- الشركة السعودية للكهرباء (TADAWUL:) السعر 27. 45 2- بترو رابغ (TADAWUL:) السعر 26. 75 ريال 3- شركة الخريف لتقنية المياه والطاقة (TADAWUL:) السعر 109 ريال 4- الشركة العربية لخدمات الإنترنت والاتصالات Solutions by STC (TADAWUL:) السعر 224. تحليل الاسهم برنامج. 80 ريال لكم الشرح على قناتي باليوتيوب وحياكم الله
بواسطة Shahed Trissi أسواق الأسهم منذ 8 ساعات (26 ابريل 2022, 11:44) أغلقت الأسهم في الولايات المتحدة مرتفعة في نهاية تداولات يوم الاثنين، حيث اتجهت المؤشرات للأعلى، وقد سُجلت مكاسب في قطاعات التكنولوجيا، الخدمات الإستهلاكية والخدمات الصحية. عند نهاية التداولات في نيويورك، زاد بنسبة 0. افضل برنامج تحليل الاسهم. 70%، بعد هبوط جاء نتيجة سيادة جو من انحسار شهية المخاطرة، وتأثر سوق الأسهم بقرارات التشديد النقدي من الاحتياطي الأمريكي. التحليل الفني قدم مؤشر تداولات عند مستويات 33960 بعد أن لامس مستويات الدعم 33420، حيث مازال أدنى منطقته المحورية 34135 وبذلك نتوقع له هبوط تصحيحي لمستويات الدعم مجددًا. أما في حال تمكن من اختراق المنطقة المحورية في اللون الأزرق فسنشهد له صعود لمستويات المقاومة 34990 وتتفعل عليه الإيجابية. مستويات الدعم 33420 مستويات المقاومة 33135 34990 الداوجونز
ناسداك كوبنهاغن ، بورصة لندن ، أورونكست دبلن ، أصحاب المصلحة الآخرون تاريخ 29. 09. 2021 اختتام برنامج إعادة شراء الأسهم وقد تم الآن استكمال برنامج إعادة شراء الأسهم الذي يبلغ إجماليه 30 مليون كرونة دانمركية وتم تنفيذه بمبلغ 30 مليون كرونة دانمركية. تم إعادة شراء الأسهم في الفترة من 5 أغسطس 2021 حتى 28 سبتمبر 2021. تم تنفيذ برنامج إعادة شراء الأسهم وفقًا للائحة المفوضية الأوروبية 596/2014 بتاريخ 16 أبريل 2014 ولائحة المفوضية الأوروبية المفوضة 2016/1052 بتاريخ 8 مارس 2016 ، والتي تشكل معًا لائحة "الملاذ الآمن". برنامج تحليل الاسهم السعودية. تم إجراء المعاملات التالية في إطار برنامج إعادة شراء الأسهم في الفترة من آخر إعلان للشركة وحتى الانتهاء. تاريخ عدد الأسهم متوسط سعر الشراء (DKK) إجمالي المشتريات بموجب البرنامج (DKK) إجمالي وفقًا لإعلان الشركة الأخير 39850 742. 64 29،594،016 27 سبتمبر 2021 100 746. 43 74643 28 سبتمبر 2021 450 729. 95 328478 توتال في إطار برنامج إعادة شراء الأسهم 40400 742. 50 29997136 تمت إعادة الشراء في إطار برنامج إعادة شراء الأسهم المنفذ في الفترة من 4 فبراير 2021 إلى 29 يوليو 2021 361605 622.
بواسطة معتز حسن أسواق الأسهم 25 ابريل 2022, 11:51 تحليل مؤشر فقد مؤشر الداوجونز العزم الإيجابي بعد كسر مستوى 34100 مما يشير إلى استمرار الضغط السلبي في الفترة القادمة ولكن وصلت الأسعار عند مستوى دعم مهم 33400 في حال استطاع السعر كسر مستوى الدعم المذكور سوف تستمر الأسعار في الهبوط أما في حال فشل السعر في كسر مستوى 34400 قد يجبر السعر على العودة للصعود من جديد نحو 33850- 34170 وفي حال استطاع السعر اختراق مستوى مستوى المقاومات المذكور قد تعود الأسعار للصعود من جديد. مناطق التداول المتوقعة 33400- 33850 مناطق المقاومة 33700-33850 34030 مناطق الدعم 33400-33250- 33070 تحليل هبط مؤشر الناسداك بقوة خلال الفترة الأخيرة لنلاحظ اقتراب الأسعار من مستوى دعم الترند الصاعد عند 13220 وفي حال استمر السعر في الهبوط قد تستقر الأسعار قرب مستوى الدعم الرئيسي عند 12940 وقد نشهد ارتداد قوي من مستوى الدعم الرئيسي يفضل الانتظار إلى حين تحديد المسار القادم إما ثبات الأسعار أعلى دعم ترند القناة الصاعدة أو كسر الترند الصاعد والوصول عند الدعم الرئيسي 12940. مناطق التداول المتوقعة 13000- 13500 مناطق المقاومة 13370- 13510- 13670 مناطق الدعم 13200-- 12920- 12660 رسم بياني لمؤشر داو جونز 30 رسم بياني لمؤشر ناسداك 100
[4] صحيح البخاري 2586، 5178. [5] صحيح مسلم 2313.
السؤال: ما حكم الهدية في الإسلام؟ هل تُقبل أو تُرد؟ الجواب: الأصل في الهدايا أنها تُقبل، كان النبيُّ ﷺ يقبل الهدية ويُثِيب عليها. رواه البخاريُّ من حديث عائشة. إلا إذا كانت ثمنًا لدِينه: كالذي يُدفع للقاضي ليجور وليخون وليحيف، أو لموظفٍ ليخون، فلا يأخذ. ما حكم الهدية في الإسلام؟. ما يُهدى للعمَّال ليحيفوا ولا يؤدُّوا الحقَّ؛ تكون رشوةً. أما الهدايا في أصلها فهي قربة، ومن أسباب التَّحاب، ولكن ينبغي لمَن أُهدي إليه شيءٌ أن يُثيب المُهدي، وأن يُقابله مقابل هديته، إذا كانت من باب الهدايا، أما إذا كانت من باب الصَّدقات فلها شأنٌ آخر.
والهدية هي ما يعطى بقصد إظهار المودة، وحصول الألفة والثواب للأقرباء أو الأصدقاء، أو العلماء، أو من يحسن الظن به. بمعنى أنها تُقدَمَّ ولا يراد بها بدل، وليست هي في مقابل ثمن، أو سلعة، أو نحو ذلك، بل هي ما يقدم بلا عوض بقصد إظهار المودة وحصول الألفة؛ ومن ثمّ كانت الهدية مفتاحًا للقلوب. يقول الشاعر: هدايـا النـاس بعضهم لبعض تولد فـي قلوبهم الوصــــال وتزرع في الضمير هوى وودًا وتلبسهم إذا حضروا جمالا أن الهدية أربعة أقسام باعتبار المُهدِي والمُهدَى إليه وهي: حلالٌ من الجانبين كالإهداء للتودد. وحرامٌ منهما كالإهداء ليُعينه على ظلم. وحرامٌ على الآخذ فقط، وهي أن يهديه ليكفَّ عنه الظلم. أن يدفعه لدفع الخوف من المهدي إليه على نفسه أو ماله أو عياله أو عرضه، فهذه حلالٌ للدافع حرامٌ على المدفوع إليه، فإن دفع الضرر عن المسلم واجبٌ، ولا يجوز أخذ المال ليفعل الواجب. ولا تَرد الهدية.. مهما كانت حقيرة، وإياك، إياك أن تستصغر الهدية مهما ضعفت، وتحتقر المنحة مهما صغرت، وتتكبر على الأعطية مهما حقًرت.. لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " لو أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت عليه لأجبت ". هل الهدية لا تُهدى ولا تُباع ؟ - الإسلام سؤال وجواب. (صحيح) و الكراع: من الدابة ما دون الكعب.
ثمَّ رفعَ يديهِ حتّى رأيتُ بياضَ إبطيه: "ألا هلْ بلّغتُ")). رقمُ الحديث: 7197. ترجمة رجال الحديث الحديثُ المذكورُ أوردهُ الإمامُ محمّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصّحيحِ في كتابِ الأحكامِ، بابُ محاسبةِ الإمام عمّالهُ، والحديثُ جاءَ منْ طريقِ الصّحابيِّ الجليلِ أبي حميدٍ السّاعديِّ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ منْ رواةِ الحديث منَ الصّحابةِ عنْ رسولِ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّم، وبقيّةُ رجالِ السّندِ همْ: محمّدٌ: وهوَ أبو عبدِ الله، محمّدُ بنُ سلامِ بنِ الفرجِ السّلميُّ (162ـ225هـ)، وهوَ منْ ثقاتِ رواية الحديث منْ تبعِ أتباع التّابعينَ. عبدةُ: وهوَ أبو محمّدٍ، عبدةُ بنُ سليمانِ الكلابيُّ (120ـ187هـ)، وهوَ منَ الثّقاتِ في الرّوايةِ منْ أتباع التّابعينَ. هشامُ بنُ عروةَ: وهوَ أبو المنذرِ هشامُ بنُ عروةَ بنِ الزّبيرِ الأسديُّ (61ـ144هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقاتِ منَ التّابعينَ. أبو هشام: وزهوَ أبو عبدِ اللهِ، عروةُ بنُ الزّبيرِ بنِ العوامِ الأسديُّ (23ـ94هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقات في رواية الحديثِ عنِ الصّحابةِ. دلالة الحديث يشيرُ الحديثُ إلى حكمْ منْ أحكامِ الإسلامِ في مسؤوليّةِ الرّاعي، وهي النّهي عنْ قبولِ الهدّيّةِ للمسؤولِ منَ الّذينَ يحكمونَ لهمْ، وقدْ أشارَ الحديثُ إلى قصةِ بنِ الأتبيّةِ الّذي ولّاهُ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ على الصّدقاتِ في بني سُليمٍ، ولمّا جاءَ بهِ للمحاسبةِ وعرَفَ بقبولهِ الهدّيّة غضبَ النّبيُّ عليه الصّلاةُ والسّلامُ وقام فخطبَ في ذلكَ بيّنَ له حرمةَ ذلكَ، وذلكَ لأنّهُ ما أعطيَ الهديّةَ إلا لمنصبهِ وحكمهِ، وأنّ هديّتهُ سيأتي بها اللهَ يومَ القيامةِ يحملها وزراً، كما يشيرُ الحديثُ إلى جوازِ الزّجرِ والتّاديبُ بالكلامِ لمنْ فعلَ ذلكَ.