بتصرّف. ↑ "ما ابرز المعالم في بغداد" ، معلومة ثقافية ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-7-17. بتصرّف.
كما كان من قبل، تم انتخاب ممثلين لمجلس المحافظة من قبل أقرانهم من المجالس الأدنى بأعداد تتناسب مع عدد سكان المناطق التي يمثلونها. اتخذ مجلس محافظة 41 عضوا المكتب في فبراير 2004 وخدم حتى الانتخابات الوطنية التي أجريت في يناير كانون الثاني عام 2005، عندما تم انتخاب مجلس المحافظة الجديد. هذا النظام من 127 مجالس منفصلة قد تبدو مرهقة بشكل مفرط ولكن محافظة بغداد هي موطن لحوالي سبعة ملايين شخص. عند أدنى مستوى، ومجالس الأحياء، يمثل كل مجلس في المتوسط من 74, 000 شخص. انظر أيضا [ عدل] أقضية العراق المراجع [ عدل] ^ United Nations humanitarian map listing 89 neighborhoods نسخة محفوظة 06 مارس 2009 على موقع واي باك مشين. ^ " Baghdad - 33°20'N 44°23'E ",, retrieved 5-12 -2007. نسخة محفوظة 17 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. أين تقع بغداد - Layalina. وصلات خارجية [ عدل] Bill Roggio report map U. S. News & World Report map بوابة بغداد
ذات صلة أين وقعت معركة القادسية متى كانت حرب القادسية القادسيّة تقع محافظة القادسيّة أو محافظة الديوانية في العراق، وتحديداً في منطقة الفرات الأوسط، وفي الجمهوريّة العراقية، وهذه المنطقة يمر بها نهر الفرات، وهو يعرف باسم شط الحلة. أمّا عندما يدخل إلى منطقة الديوانيّة فيسمّى بشط الديوانية. من الجهة الشماليّة لهذه المحافظة تقع كل من بابل وواسط، أمّا من الجهة الشرقية فهناك واسط وذي قار، في الوقت الذي تقع فيه منطقة المثنى في الجهة الجنوبيّة من هذه القادسية، وأخيراً تقع النجف في غربها. يقدّر عدد سكّان القادسيّة بحوالي مليون و32 ألف نسمة تقريباً، أمّا المساحة فتقدّر بحوالي 8153 كيلو متراً مربّعاً. اين تقع بغداد. تم تقسيم منطقة القادسية إلى أربع عشرة وحدة من الوحدات الإداريّة، وأربعة أقضية، وهذه الأقضية هي: قضاء الديوانية، وقضاء عفك، وقضاء الشامية، وقضاء الحمزة. تعتبر الأراضي التابعة لمحافظة القادسية ( الديوانية) جزءاً أصيلاً من " السهل الرسوبي العراقي "، ومن أهمّ وأبرز الصفات التي يتميّز هذا السهل بها انحداره من الجهة الشماليّة الغربية باتجاه الجهتين الجنوبيّة والجنوبيّة الشرقية. أيضاً وبسبب الترسّبات التي تنتج عن جريان المياه أو عن الرياح، فإنّ هناك اختلافات جليّة وواضحة في طبيعة سطح هذه المنطقة من العراق.
التسمية [ عدل] يعرف قضاء الحسينية الذي يضم ناحيتي الاستقلال و الراشدية ب(حسينية الراشدية). تسميات أخرى تطلق على القضاء 1- الحسينية 2- حي الزهور 3- الاستقلال 4- حي الحسين 5- ناحية المباركية هو الاسم القديم لهذه المنطقة في القرن السابع الهجري. [5] انظر أيضا [ عدل] 1. الشعلة 2. مدينة الصدر 3. الزعفرانية المصادر [ عدل]
الكسرة:سميت بذلك نسبة الى الكسرة التي حدثت في سدتها من جهة النهر بسبب فيضان دجلة سنة 1925م الوزيرية: محلة أنشئت على أرض زراعية واسعة تملكها بعض ولاة المماليك في بغداد في أوائل القرن التاسع عشر كانوا يلقبون بالوزراء (الوزيرهي رتبة عثمانية تسند الى كبار الموظفين وبخاصة الولاة في الولايات المهمة)فنسبت اليهم. العلوازية: وتسمى خطأ العيواضية والاصل اسمها (الايلوازية)نسبة الى بساتين لرجل من اهل اواخر العصر العباسي يدعى(ايلواز) فعرفت المنطقة به فيما بعد… الصرافية: منسوبة الى مالكها وهو احد الصرافيين. الثعالبة:لـكثرة الثعالب في ارضها. كنائس واديرة وكاتدرائيات مدينة بغداد - ويكيبيديا. بوب الشام: نسبة الى احد ابواب مدينة المنصور المدورة الذي يسمى (باب الشام) التقييم: +6 (10 صوت) أسماء مناطق بغداد, 2. 9 out of 5 based on 22 ratings التعليقات التعليقات Powered by Facebook Comments
التقييم: 2. 9/ 5 (22 صوت) اليكم اسماء بعض من مناطق عاصمتنا الحبيبه (بغداد) وسبب التسميه: سبع ابكار: نسبة الى سبع بكرات (كرود)كانت ترفع الماء من دجلة لسقي البساتين. الكيارة: سميت كذلك لوجود (القير)فيها. الغزالية: الارض التي تكثر فيها الغزلان ورد أسمها لأول مرة سنة(1908) وكانت موضع الصيد المفضل لولاة بغداد في العصر العثماني. أين تقع بغداد - موضوع. البتاوين: منطقة زراعية نسبة الى البتاويين وهم جمع بتاوي وهي مزارعون نزحوا من قرية (لبت)على النهروان شمالي ديالى واقاموافيها أبان القرن التاسع عشر. أرخيته: نسبة الى السيدة أرخيته بنت بدر من اهل محلة باب الشيخ وكانت تمتلكها بستانا. ثم أشتراها اليهودي أفرايم بلبلوك سنة(1930) وقسمه الى محلات وشوارع. أبو اقلام: كانت بستانا للحاج عبد الغني درويش المعروف أبو اقلام نسبة لدخوله في صفقة تجارية وشراء كميات كبيرة من اقلام القصب المستخدمة في الكتابة. الجادرية: منطقة زراعية كبيرة يعود نسبها الى مالكيها السابقين وهم ال الجادر المعروفين في بغداد والموصل وحلب وكانوا قد أشتروها من العكابيين في مطلع القرن الحالي وعرف قسم منها بالسبع قصور الزعفرانية: قرية قديمة ورد اسمها في العصر العباسي وسميت كذلك لزراعة الزعفران فيها.
الحسينية - حي سكني - تاريخ التأسيس 1980 (منذ 42 سنة) تقسيم إداري البلد العراق المحافظة محافظة بغداد القضاء قضاء الحسينية المسؤولون المحافظ فلاح الجزائري خصائص جغرافية إحداثيات 33°32′52″N 44°24′57″E / 33. اين تقع السفارة الايطالية في بغداد. 5476401°N 44. 4158531°E المساحة 33 كم² الارتفاع 35 متر السكان التعداد السكاني 257،985 [1] نسمة (إحصاء 2013) معلومات أخرى التوقيت +3 الرمز الهاتفي +964 تعديل مصدري - تعديل الحسينية هي مدينة عراقية تقع شرق العاصمة بغداد وأحد أحيائها الشرقية، كانت سابقا ناحية تابعة أداريا إلى قضاء الأعظمية في محافظة بغداد وتم تحويلها إلى قضاء بعد مطالبة أهالي الناحية لتحويلها إلى قضاء وتحسين ظروف المعيشة وتقديم الخدمات للمدينة ، وهي تعتبر ذات كثافة سكانية عالية إذ يبلغ عدد سكانها حوالي 257, 985 نسمة تقريباً عام 2013 حسب (وزارة التخطيط) تفتقر المدينة إلى أبسط الخدمات ويعيش اغلب سكان القضاء من الدخل المحدود. [2] للمدينة أربعة مداخل رئيسية محاذية من غرب القضاء الأول تقع قرب بوابة بغداد المحاذية لمحافظة ديالى والبوابة الثانية بالقرب من جسر الحسينية الذي يمر فوق الشارع الرئيسي اما البوابة الثالثة تقع جنوب القضاء والرابع جنوب القضاء من شارع المرور باتجاه شارع أبو سمير والخامس من جهة السكلات ويسمى مدخل المعمل لوجود معمل الاسفلت الذي نصب حديثا قرب المدينة.
ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك. استفهام تقريري على النفي. والمقصود التقرير على إثبات المنفي كما تقدم غير مرة. وهذا التقرير مقصود به التذكير لأجل أن يراعي هذه المنة عندما يخالجه ضيق صدر مما يلقاه من أذى قوم يريد صلاحهم وإنقاذهم من النار ورفع شأنهم بين الأمم ، ليدوم على دعوته العظيمة نشيطا غير ذي أسف ولا كمد. والشرح حقيقته: فصل أجزاء اللحم بعضها عن بعض ، ومنه الشريحة للقطعة من اللحم ، والتشريح في الطب ، ويطلق على انفعال النفس بالرضى بالحال المتلبس بها. وظاهر كلام الأساس أن هذا إطلاق حقيقي. ولعله راعى كثرة الاستعمال ، أي: هو من المجاز الذي يساوي الحقيقة; لأن الظاهر أن الشرح الحقيقي خاص بشرح اللحم ، وأن إطلاق الشرح على رضى النفس بالحال أصله استعارة ناشئة عن إطلاق لفظ الضيق وما تصرف منه على الإحساس بالحزن والكمد ، قال تعالى: ( وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز) الآية. ألم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك - YouTube. فجعل إزالة ما في النفس من حزن مثل شرح اللحم وهذا الأنسب بقوله: ( فإن مع العسر يسرا). وتقدم قوله: ( قال رب اشرح لي صدري) في سورة طه. فالصدر مراد به الإحساس الباطني الجامع لمعنى العقل والإدراك.
والوزر: الحرج ، ووضعه: حطه عن حامله ، والكلام تمثيل لحال إزالة الشدائد والكروب بحال من يحط ثقلا عن حامله ليريحه من عناء الثقل. والمعنى: أن الله أزال عنه كل ما كان يتحرج منه من عادات أهل الجاهلية التي لا تلائم ما فطر الله عليه نفسه من الزكاء والسمو ، ولا يجد بدا من مسايرتهم عليه ، فوضع عنه ذلك حين أوحى إليه بالرسالة ، وكذلك ما كان يجده في أول بعثته من ثقل الوحي فيسره الله عليه بقوله: ( سنقرئك فلا تنسى) إلى قوله: ( ونيسرك لليسرى). و ( أنقض): جعل الشيء ذا نقيض ، والنقيض: صوت صرير المحمل والرحل ، وصوت عظام المفاصل ، وفرقعة الأصابع ، وفعله القاصر من باب نصر ويعدى بالهمزة. وإسناد ( أنقض) إلى الوزر مجاز عقلي ، وتعديته إلى الظهر تبع لتشبيه المشقة بالحمل ، فالتركيب تمثيل لمتجشم المشاق الشديدة بالحمولة المثقلة بالإجمال تثقيلا شديدا حتى يسمع لعظام ظهرها فرقعة وصرير ، وهو تمثيل بديع لأنه تشبيه مركب قابل لتفريق التشبيه على أجزائه. ألم نشرح. ووصف الوزر بهذا الوصف تكميل للتمثيل بأنه وزر عظيم. واعلم أن في قوله: ( أنقض ظهرك) اتصال حرفي الضاد والظاء وهما متقاربا المخرج ، فربما يحصل من النطق بهما شيء من الثقل على اللسان ولكنه لا ينافي الفصاحة ، إذ لا يبلغ مبلغ ما يسمى بتنافر الكلمات ، بل مثله مغتفر في كلام الفصحاء.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك شرح - البسيط دوت كوم. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
والعرب فصحاء الألسن فإذا اقتضى نظم الكلام ورود مثل هذين الحرفين المتقاربين لم يعبأ البليغ بما يعرض عند اجتماعهما من بعض الثقل ، ومثل ذلك قوله تعالى: ( وسبحه) في اجتماع الحاء مع الهاء ، وذلك حيث لا يصح الإدغام. وقد أوصى علماء التجويد بإظهار الضاد مع الظاء إذا تلاقيا كما في هذه الآية وقوله: ( ويوم يعض الظالم) ولها نظائر في القرآن. [ ص: 411] وهذه الآية هي المشتهرة ولم يزل الأيمة في المساجد يتوخون الحذر من إبدال أحد هذين الحرفين بالآخر للخلاف الواقع بين الفقهاء في بطلان صلاة اللحان ومن لا يحسن القراءة مطلقا ، أو إذا كان عامدا إذا كان فذا ، وفي بطلان صلاة من خلفه أيضا إذا كان اللاحن إماما. ورفع الذكر: جعل ذكره بين الناس بصفات الكمال ، وذلك بما نزل من القرآن ثناء عليه وكرامة ، وبإلهام الناس التحدث بما جبله الله عليه من المحامد منذ نشأته. وعطف ( ووضعنا) ، ( ورفعنا) بصيغة المضي على فعل ( نشرح) بصيغة المضارع; لأن ( لم) قلبت زمن الحال إلى المضي فعطف عليه الفعلان بصيغة المضي لأنهما داخلان في حيز التقرير فلما لم يقترن بهما حرف ( لم) صير بهما إلى ما تفيده ( لم) من معنى المضي. والآية تشير إلى أحوال كان النبيء - صلى الله عليه وسلم - في حرج منها أو من شأنه أن يكون في حرج ، وأن الله كشف عنه ما به من حرج منها أو هيأ نفسه لعدم النوء بها.