الوقت: • 4 ساعات تدريبية. الأيام: • يوم واحد " الجلسة التدريبية ساعاتان " المهارات: • مهارة التعامل • مهارة القيادة • مهارة الاشراف السمات: • التطور • التفهّم • المواكبة • الترقّي • الاستيعاب • النجاح المناخ: • التحفيز • المشاركة • المعايشة محتويات الحقيبة: م المحـــــــــتوى العدد 1 البروشور الإعلاني 2 البوربوينت 71 شريحة 3 الملف التعريفي 4 صفحات 4 حقيبة الأنشطة 2 أنشطة 5 خرائط ذهنية خريطة واحدة 6 دليل المدرب 41 صفحة 7 دليل المتدرب 44 صفحة 8 صور 26 صورة 9 الفيديوهات 2 فيديوهات 10 المراجع 2 مرجع 11 استمارة بيانات متدرب 12 محتويات الحقيبة الطريق إلى النجاح الطريق إلى النجاح
مرات المشاهدة 905 حجم الكتاب 5. 81 ميجا بايت نبذة مختصرة عن الكتاب في كتاب الطريق إلى النجاح يريد الدكتور إبراهيم الفقي إيصال رساله مكونة من كلمتين فقط الا وهي " النجاح قرار". و يوضح لك الدكتور إبراهيم الفقي في هذا الكتاب أنه حتى تصل إلى النجاح يجب أن تتوافر لديك بعض العناصر اهمها مواهبك و قدرتك على توجيه سلوكك الايجابى. تحميل كتاب الطريق الى النجاح إبراهيم الفقي PDF - مكتبة الكتب. حتى تصل إلى النجاح المطلوب, ويعلمك الكتاب أيضا أهمية أن تضع نفسك أن تضع نفسك فى مقامها و أن تعرف قيمتك جيدا. لذالك يمكن القول أن هدف هذا الكتاب بالمختصر المفيد هو أن يصل بك إلى النجاح الذى تبتغيه لتصل إلى أفضل حياة تستحقها.
آخر المشاركات المدخل: التزكية الموضوع: أهمية التقوى أهداف التعلم: 1- تعرف مفهوم تامسؤولية في الإسلام. 2- تحديد الأسس التي تقوم عليها المسؤولية في الإسلام. 3- تمييز أنواع المسؤولية في الإسلام. أهداف التعلم: - أتعرف مفهوم الإتقان عبادة وعملا ، وأدلة ذلك من القرآن الكريم. - أستحضر أمثلة من الإتقان عبادة وعملا في حياة الفرد والمجتمع. - أستحضر أهمية الإتقان في عبادتي وعملي. الطريق إلى النجاح. أتأمل الوضعية وأتساءل: الإشكال المطروح في الوضعية هواهتمام أحمد بتلبية حاجة الزبائن وجمع المال دون إتقان العمل. - بين موقفك من فعل أحمد ؟ - ما جزاء من يخلص في عمله ويؤديه بإتقان ؟ أهداف التعلم: - أتعرف حق الله على عباده. - أدرك مفهومي التوحيد والإخلاص والعلاقة بينها. - أستشعر أهمية الإخلاص لله تعالى في أداء الفرائض الواجبة وتجنب المحرمات. أهداف الدرس: - أتعرف مفهوم العبادة. - أتعرف مفهوم أركان ألإسلام والغاية منها. - أستشعر أهمية الإستجابة لله تعالى بالمحافظة على هذه الأركان. أتأمل الوضعية وأتساءل: الإشكال المطروح في الوضعية هو: أن حمّولم يستفد من صلاته وظل يمارس أعماله السيئة. عرض النصوص: أهداف الدرس: - أتعرف بداية نزول الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام.
- فهيا معنا.. فما تأخر من بدأ مقتبسات من الكتاب: الإنسان يستقبل أكثر من ستين ألف فكرة يوميًا - أسلوب ((824)) أي اشهق في أربعة أرقام تعدهم في ذهنك واحتفظ بالهواء لرقمين ثم أزفر في ثمانية أرقام. - من الممكن أن يعيش الإنسان من غير طعام لمدة 30 يومًا ولكن لا يستطيع أن يعيش ولو لخمس دقائق دون هواء أسئل الله ان ينتفع به شباب الأمة والمسلمين:)
5. الإصرار و المحاولة: قد يصعب علينا الطريق في بدايته لكن بالإرادة و الإصرار يمكننا المضي، فالنجاح لا يأتي فجأة فهو خطوات ثم نتيجة. الطريق الي النجاح سلمان العوده. فالكاتب الناجح قد بدأ بقلم و ورقة عادية لتحرير أفكاره، ثم حاسوب، ثم إصدار كتاب أول وثاني وغيره وهكذا… فهي درجات ثم منصة، ففي كل عمل يوجد فشل و إحباط لكن هذا لايعني نهاية الطريق ورفع الراية البيضاء، وإنما الإصرار على التقدم أكثر فأكثر. فكل تجربة في حياتنا حتى ولو كانت فاشلة إلا وتعلمنا درسا. اقرأ أيضا: الحياة لا تتوقف!
- أتعرف بداية الدعوة السرية. - أتعرف الظروف العصيبة التي مر منها النبي عليه الصلاة والسلام. - أتعرف التضحيات الجسام عند بداية الدعوة الجهرية. - أستخلص العبر والعظات من الأحداث وأتمثلها.
الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن أبي مَسعودٍ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((يؤمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ، فإنْ كانوا في القِراءة سواءً، فأعلمُهم بالسُّنة... )) [4466] رواه مسلم (673). الاحق بالامامة في الصلاة ها و. وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدَّم الأقرأَ على الأعلمِ بالسُّنَّة. 2- عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا كانوا ثلاثةً فليؤمَّهم أحدُهم؛ أحقُّهم بالإمامةِ أقرؤُهم)) [4467] رواه مسلم (672). 3- عن أبي قِلابَة، عن عَمرِو بن سَلِمة، قال: قال لي أبو قِلابةَ: ألَا تَلْقاهُ فتسألَه؟ قال: فلقيتُه فسألتُه، فقال: كنَّا بماءٍ ممرَّ الناسِ، وكان يمرُّ بنا الركبانُ فنَسألهم: ما للناسِ، ما للناسِ؟ ما هذا الرَّجُل؟ فيقولون: يَزعُمُ أنَّ اللهَ أَرْسلَه، أوْحَى إليه، أو: أَوْحَى اللهُ بكذا، فكنتُ أحفظُ ذلك الكلامَ، وكأنَّما يقرُّ في صدْري، وكانتِ العربُ تَلوَّمُ قَوْله: (تَلوَّم): أي: تنْتَظر؛ أَرَادَ تتلوَّم، فَحذف إِحْدَى التَّاءينِ تَخفيفًا. يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (1/184)، (8/23).
وقال مالك والشافعي وأصحابهم: الأفقه مقدم على الأقرأ ؛ لأن الذي يحتاج إليه من القراءة في المتناول والذي يحتاج إليه من الفقه غير موجود، فمن الممكن أن يسهو في ركعة وهو يؤم بالناس، فالفقيه في هذه الحالة هو الأقدر على استكمال الصلاة بشكل صحيح وعدم وقوع المصلين في أخطاء. ما هو حكم إمام غير المواطنين ماهو حكم إمام غير المواطنين، في بعض الأحيان تحدث بعض الأمور نتيجة لظروف ما، فيخلف إمام المسجد الذي اعتاد عليه الناس في الصلاة بهم، ففى هذه الحالة يتقدم شخص عادى من المواطنين ليؤم المصلين. الأحق بالإمامة في الصلاة هو - موقع الاطلال. فإذا كان هذا الشخص لا يحمل جنسية الدولة التي يتقدم في الصلاة بالناس فيها، لا يجعل الصلاة خاطئة، فجنسية الإمام لا تفرق مع الله سبحانه وتعالي، بل يوجد شروط أخرى أهمها الفقه بأحكام الصلاة وقراءة القرآن الكريم والمواظبة على الصلاة. لمن تُكره الإمامة تكره الإمامة لبعض الأشخاص كالآتي: الفاسق العالم: انتشرت هذه الظاهرة عند المالكية والشافعية والحنابلة، حيث كانوا لايهتمون بالدين، وهذا الأمر لا ينطبق على صلاة الجمعة والعيد، ففي الضرورة تصح إمامته. لا يجوز أيضَا أن يؤم بالناس المبتدع الذى لا يكفر ببدعته، الإمام الذي يؤم بقوم يكرهونه" حيث أكد ذلك وبشدة الحديث الشريف" لا يقبل الله صلاة من تقدم قومَا، وهم له كارهون".
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: الأحق بالإمامة في الصلاة الأكبر سنا الأقدم إسلاما الأقرأ للقرآن الكريم اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: الاقرا للقرآن الكريم
يُقدَّمُ الأقرأُ [4454] أكثرُ الأحاديث تدلُّ على أنَّ الأقرأ هو الأكثرُ حفظًا، لا الأجودُ قراءةً: قال ابنُ قُدامة: (يرجح أحدُ القارئين على الآخَر بكثرة القرآن؛ لقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ليؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا»). ((المغني)) (2/135). وقال ابنُ رجب: (وهذه المسألة لأصحابنا فيها وجهان: إذا اجتمع قارئان، أحدهما أكثرُ قرآنًا، والآخر أجود قراءةً؛ فهل يُقدَّم الأكثر قرآنًا على الأجود قراءة، أم بالعكس؟ وأكثر الأحاديث تدلُّ على اعتبار كثرةِ القرآن) ((فتح الباري)) (4/120). وينظر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/368)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/219)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/242). على الأفقهِ، وهو مذهبُ الحَنابِلَةِ [4455] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/172)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/133). الاحق بالامامة في الصلاة هو. ، وقولُ أبي يُوسفَ من الحَنَفيَّة [4456] ((الهداية)) للمرغيناني (1/57). ، وقولٌ عندَ الشافعيَّة [4457] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/242). ، وقولُ بعضِ السَّلفِ [4458] قال الشوكانيُّ: («يؤمُّ القومَ أقرؤُهم»، فيه حُجَّة لِمَن قال: يُقدَّم في الإمامة الأقرأُ على الأفقه. وإليه ذهب الأحنفُ بن قيس، وابن سيرين، والثوريُّ، وأبو حنيفة، وأحمد، وبعض أصحابهما) ((نيل الأوطار)) (3/188).
الأحق بالإمامة في الصلاة هو، حث الدين الإسلامي على العمل بأحكام الإسلام التي شرعها الله سبحانه وتعالى على المسلمين، هناك خمسة أركان في الإسلام لذلك حثت الشريعة الاسلامين على القيام بأدائها لاكتساب رض الله سبحانه وتعالى ومنها الصلاة، حيث تعد الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة، حيث فرضت على جميع المسلمين والمسلمات في ليلة الاسراء والمعراج التي يقوم بها المسلمين يوميا في اليوم والليلة وهي عبارة عن خمس صلوات مقسمة كل صلاة في الوقت الخاصة بأدائها. في قول لابي مسعود الأنصاري قال: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( يؤم القوم أقراؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنَّة)، حيث يعتبر الأحسن بالقراءة والمراد هنا هو الحافظ لكتاب الله عزوجل، حيث يعد الأحق بالإمامة الذين لديهم علم بالسنة للرسول صلى الله عليه وسلم، حيث عندما يقدم اثنان لهما نفس الخصائص في حفظ القرآن الكريم والعلم بالسنة النوبية فإنه يتقدم الأكبر سنا. الإجابة / الأكثر حفظا لكتاب الله ولديه علم بسنة رسول الله.
0مليون نقاط) شرط الصلاة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم إذا أحدث حتى يتوضا شرط الصلاة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم إذا أحدث حتى يتوضا شرط الصلاة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم إذا أحدث حتى يتوضا شرط الصلاة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم إذا أحدث حتى يتوضا هو أفضل اجابة شرط الصلاة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقبل صلاة احدكم إذا أحدث حتى يتوضا هو بيت العلم...
2019-02-19, 01:42 AM #1 السؤال من أحق الناس بالإمامة في الصلاة ؟ حبذا لو احتوى الجواب على أدلة من القرآن والأحاديث. السؤال الثاني: أثناء قول الأذكار، هل يجوز قول "إلا الله"؟ وماذا يعني هذا الذكر؟. نص الجواب الحمد لله أولاً: أحق الناس بالإمامة هو العالم بأحكام الصلاة والحافظ لكتاب الله. عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنَّة ". رواه الإمام مسلم (1530). الاحق بالامامة في الصلاة هوشمند. وليس المراد بـ " الأقرأ " الأحسن قراءة بل المراد به الحافظ لكتاب الله ، ومما يدل عليه حديث عمرو بن سلمة قال: … فكنتُ أحفظ ذلك الكلام – أي: القرآن – وكأنما يقر في صدري ، … فلمَّا كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النَّبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا ، فنظروا ، فلم يكن أحد أكثر قرآناً منِّي لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين. رواه البخاري ( 4051). وإنما قلنا إنه لا بدَّ أن يكون على علم بأحكام الصلاة ؛ لأنه قد يطرأ عليه طارئ مثل نقض الوضوء أو نقص ركعة فلا يحسن التصرف ، فيقع في أخطاء ويوقع غيره في نقص صلاتهم أو بطلانها.