القاهرة- قبل أسبوع واحد فقط من فاجعة الطفل المغربي ريان التي خطفت قلوب وأنظار العالم، كانت مأساة أخرى مشابهة قد وقعت في ضاحية المعصرة القريبة من مدينة حلوان (جنوبي القاهرة)، ولكن ربما بشكل أكثر قسوة وألما، ومن دون أي ضجيج عالمي أو حتى محلي. بدأت فصول القصة المؤلمة حينما تلقت أجهزة الأمن في مصر بلاغا من ربة منزل يفيد بتغيب طفلها البالغ من العمر 7 سنوات. ووفقًا لما نشرته وسائل الإعلام المصرية، فإن جهود البحث التي قامت بها الجهات الشرطية انتهت إلى أن الطفل قد سقط في بالوعة صرف صحي مكشوفة، وهي أشبه بالبئر التي سقط فيها الطفل ريان المغربي. القبض علي لص حاول سرقة غطاء بلاعة صرف صحي بالغربية - جريدة الديوان. في النهاية، تمكنت الأجهزة المختصة -بعد الاستعانة بغواص وأدوات إنقاذ- من انتشال جثة الطفل ولكن بعد فوات الأوان، إذ كان لفظ أنفاسه الأخيرة داخل بالوعة الصرف. والحادث -رغم قسوته ومرارته- لم يتسبب في ضجيج إعلامي بمصر، كونه بات متكررا مثل حوادث الطرق، وسبقته العشرات من الحوادث المشابهة، حسب ما نشرت الصحف المصرية، ومنها حادث وفاة طفل يبلغ من العمر 10 سنوات في مدينة السلام الواقعة على أطراف القاهرة، بعدما سقط داخل بالوعة صرف صحي في أثناء توجهه لشراء بعض الأدوات المدرسية.
image-0="" count="1″ html="true"] [saswp_tiny_multiple_faq headline-0="h3″ question-0="فوائد غطاء المنهول بالكويت ؟" answer-0="لغطاء المنهول فوائد كثيرة منها منع الروائح الكريهه من الانتشار في جميع ارجاء المنزل. منع دخول الحشرات في المنزل التي توثر علي صحة استرتك" image-0="" count="1″ html="true"] رســــالة الموقع نتمني ان ننال اعجابكم وان نكون قد وفرنا ما تحتاجة من خدمات داخل موقعنا يسعدنا تصفحك في موقعنا.
ولفت سليمان إلى أن العالم كله اهتز وجدانه وانتفضت إنسانيته بسبب قضية الطفل ريان، لكنه لم يشاهد ولم ير كم ريان مات في مصر في آبار الصرف الصحي، مختتما بأنه يعيب على الإعلام المصري اهتمامه بقضايا تافهة، وترك قضية من أخطر القضايا وهي قضية موت الأطفال في بالوعات الصرف الصحي. المصدر: الإعلام المصري + الجزيرة + مواقع التواصل الاجتماعي
وبدأت الواقعة بورود بلاغ إلى شركة مياه الشرب والصرف الصحي مفاده عدم وجود غطاء مطبق لغرفة صرف صحي بمحل الواقعة فانتقل مسئول بالشركة لإجراء المعاينة اللازمة، وتبين له صحة ما ورد بذلك البلاغ وأردف بكونه مملوك للشركة. وتمكنت قوة من ضباط وحدة مباحث ثان المنصورة بقيادة النقيب محمد هيت،معاون المباحث، من ضبط المتهمين وضبط الدراجة البخارية المستخدمة في الواقعة. وبمواجهة المتهمين الأول والثاني أقرا بارتكابهما الواقعة السرقة وبيعهما لغطاء الصرف الصحي للمتهم الثالث وبمواجهته أقر بشرائه له بثمن بخس من المتهمين الأول والثاني، وتمكنت المباحث من ضبط الغطاء المبلغ بسرقته بإرشاد المتهم الثالث. خلال 3 اشهر، سرقة الفین و 384 غطاء لبالوعات الصرف الصحي في الأهواز - النخیل. وأفادت شركة مياه الشرب والصرف الصحي بقطاع المنصورة أنه جرى سرقة غطاء بلاعة صرف صحي بشارع جمال الدين الأفغاني - محل الواقعة بشارع التعاون وإصلاحه بتغطيته بغطاء من الخرسانة. محتوي مدفوع
فلا فرق بين المدينة وبين القرية من ناحية حضرية وبحسب التعبير القرآني, فقد أطلق القرآن الكريم على مكة المكرمة لفظة أم القرى, وهي في ذلك الوقت قمة الرقي والتمدن فيما حولها من المدن والحواضر وكانت عاصمة التجارة والسياحة الموسمية (الحج بمعنييه في الجاهلية وفي الإسلام) والأدب (سوق عكاظ). تفسير آية كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا نَهَرًا. ولكن يبدو أننا في العصر الحديث أطلقنا اصطلاحات وتعريفات للتجمعات العمرانية بناء على أسس بيئية عمرانية محضة تم على أساسها التفريق بين البيئة الحضرية (كما في المدينة) وبين البيئة الريفية (كما في القرية) تبعا لمقومات حسية وديموغرافية واقتصادية وسياسية منها العمل والتعداد السكاني وتوفر وسائل المواصلات والرفاهية والتكنولوجيا ومقر الحكم وغيرها. وفي الحقيقة فاللفظ القرآني يفرق بين الإصطلاحين لا من إعتبارات بيئية أو حضرية إنما من نواحي أخرى. وهنا يتردد التساؤل: لماذا وكيف فرق اللفظ القرآني الكريم بين اللفظتين؟ لعل من أبرز التعاريف والتفاسير التي تجلب الانتباه وبخاصة ما ورد في سورة الكهف في استعمال اللفظتين، هو التفريق بين ( الطبيعة المجتمعية) لسكان القرية والمدينة. ففي حين أن اللفظتين قد اطلقتا على نفس المكان في قصة موسى والخضر عليهما السلام، في قوله في الآية الاولى { فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما} الكهف، فقد اطلقت لفظة المدينة على نفس المكان في معرض تفسير الخضر لأعماله العجيبة مع موسى عليهما السلام.
فمثلا يعرف أهل القرية, بصرف النظر عن نسبية حجمها مقارنة بتعداد سكانها أو بتوافر وسائل الإتصالات والمواصلات الحديثة, بعضهم بعضا وفي الغالب تسود العلاقات الاجتماعية الوطيدة والحميمة، فيما تفتقد هذه العلاقات في مجتمع المدينة, التي تعكس المدنية والتمدن بصرف النظر عن نسبية حجمها وتوفر وسائل الإتصالات والمواصلات التي تقرب البعيد, وتضمحل رويدا رويدا في المدينة ليس فقط بين الجيران وانما بين الأرحام والأقارب في بعض الأحيان. وفيما تسود عادات الطيبة والكرم مجتمع القرية وتعد من الشهامة والعادات المحبذة مثل إطعام الضيف ومساعدة الغرباء وعابري السبيل، تجد أن هذه المفاهيم قد أعيدت تركيبتها في مجتمع المدنية والتمدن بطريقة مختلفة تماما. فالتعامل مع الغرباء محدود ومكروه، بل إن المدينة قد تسببت في خلق عادات أنانية وبرزت فكرة (لا يخصني) بحيث أن احدهم اذا سقط في الشارع العام وبحاجة للمساعدة قد لا يجد الكثير ممن يستوقفه هذا المشهد ويهب للمساعدة، بخلاف مجتمع القرية الذي لا يستوقفه هذا المشهد طويلا بل يجد المحتاج من الغرباء يد العون رغم شح الموارد وقلة ذات اليد في بعض الاحايين. سورة الكهف في صفحة من. هاتان صورتان متغايرتان من مجتمعي القرية والمدينة, يبدو للرائي فيما يبدو أنهما انعكاس مباشر لخصائص المكان.
فضائل سورة البقرة 0 78 -2 هـاذي السور الكريـمة ستشفع لنا في يوم القيامة ان شاء الله وهي سورة البقرة – سورة أل عمـران – سورة الملـك فكانو من المحافظين عليها. تعد سورة البقرة أطول سورة في القرآن الكريم على الإطلاق إذ يبلغ عدد آياتها 286 آية ولا يوجد في القرآن أية سورة يمكن أن تفوقها في الطول لذلك فإن عدد صفحات سورة البقرة هو عدد الصفحات.
19-09-2020, 02:27 PM المشاركه # 3265 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 299, 892 لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ المشاركه # 3266 المشاركه # 3267 المشاركه # 3268 المشاركه # 3269 المشاركه # 3270 19-09-2020, 02:28 PM المشاركه # 3271 المشاركه # 3272 المشاركه # 3273 المشاركه # 3274 المشاركه # 3275 المشاركه # 3276 وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
نترك الاجابة والتفكير مليا بهذا التساؤل للقارئ الكريم ،إنما يهمنا أن القرآن الكريم قد قرر في توصيفه للإختلاف بين المجتمعين أن الفرق يكمن في التركيبات الإجتماعية والتدرج الهرمي التكويني بين المجتمعين, ففي القرية تقوى الروابط الإجتماعية في مقابل تراخيها في المدينة لإعتبارات العمل والمال والمصالح, وربما الموروث الإجتماعي للخلف من السلف على القاعدة التكاسلية "إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم لمقتدون" والتي كرست العادات الخبيثة في المجتمعات وكانت سببا مباشرا في تقويض المدنيات والحضارات وإهلاك الأمم. منتدى جامع الائمة الثقافي - قراءة نادرة للشيخ عبد الباسط في سورة الكهف. ويبدو أن الالفاظ القرآنية قد حسمت القضية، فبالنظر الى التعبيرات القرآنية المختلفة، يتبين انه حيثما وردت لفظة (قرية) تجد الخير أو النزعة نحو الخير، ولذلك وصفت مكة في القرآن الكريم بأم القرى. أما المتأمل في لفظة (مدينة) في القرآن الكريم فيجد أنها تدل على تغير الطبيعة المجتمعية وظهور الصفات المتحورة التي غالبا ما تنزع نحوالدنيا وتبتعد عن الخيرية. فمثلا لم يستعمل التعبير القرآني لفظة (القرى) في قصة سحرة موسى إنما كان التعبير المستعمل هو (المدائن) جمع مدينة ( وأرسل في المدائن حاشرين يأتوك بكل ساحر عليم).