الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية زوجي و زوجتي عالم الحياة الزوجية زوجية مشاكل زوجية حياة زوجية رومنسيات زوجية 1- ضعف فى الانتصاب 2- سرعه القذف 3- التهابات فى البروستاتا 4- سرطان البروستاتا 16-06-2008, 01:06 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2007 العضوية: 82585 المشاركات: 31 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 187 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة الإتصالات الحالة: المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور - الثقافة الجنسية للذكور ( إرشيف) مخاطر كثرة العادة السرية ؟؟؟ 1- ضعف فى الانتصاب 2- سرعه القذف 3- التهابات فى البروستاتا 4- سرطان البروستاتا loh'v;evm hguh]m hgsvdm???
1 – تجنب الاستثارة: يمكن تجنب الاستثارة من خلال تجنب مشاهدة الأفلام الرومانسية على انفراد تجنب مشاهدة الأفلام او المجلات الإباحية عدم استغراق وقت طويل في الحمام للاستحمام كيفية التخلص من العادة السرية منها ايضا 2 – إشغال النفس والوقت: هنالك بعض السلوكيات التي يمكن ان تفيد والتي تساهم في إشغال المخ بأشياء كثيرة يساعد على نسيان أمر العادة السرية وفقدان الرغبة فيه، من ذلك يمكن الانشغال بعادة جديدة تتطلب نشاطًا ذهنيًا من هذه السلوكيات تعلم لغة جديدة العزف على آلة موسيقية تعلم مهارات التواصل كالكتابة او إلقاء الشعر او الخطابة والعمل على تطويرها.
ذات صلة ما هي أضرار العادة السرية هل العادة السرية حرام هل العادة السريّة خطيرة؟ لا نستطيع القول أنّ العادة السرية خطيرة لكن بالطبع أي أمر أو شيء طبيعي عند اللجوء إليه بكثرة وبطريقة غير طبيعيّة يصبح بدوره غير طبيعيّ ومضر؛ فممارسة العادة السرية بشكل يومي ومفرط ستؤدّي إلى آلام وأضرار في الجهاز التناسلي، [١] وفي الحقيقة يُروّج البعض إلى مخاطر وأضرار يدّعون أنّها ناتجة عن ممارسة العادة السرية كالعقم، أو العمى، وهذه المخاطر ليست صحيحة حسب بعض الدراسات. [٢] وتجدر الإشارة إلى أنّ ممارسة العادة السرية محرمة في الدين الإسلامي حسب ما أشار إليه الكثير من علماء الدين، ويجب على الفرد تجنب القيام بها ومل أوقات الفراغ بأمور أخرى. مخاطر العادة السرية - موضوع. [٣] مخاطر العادة السرية فيما يأتي توضيح لمخاطر وأضرار العادة السرية بشيءٍ من التفصيل: الشعور بالذنب يُعدّ الشعور بالذنب واحد من أهم أضرار ومخاطر ممارسة العادة السرية والتي تُعرف أيضًا بالاستنماء، إذ إنّ الكثير من الأديان، والمجتمعات، والثقافات ترى أن ممارسة العادة السرية أمر سيء وغير أخلاقي هذا ما يؤدي لشعور الفرد بالذنب عند ممارستها. [١] الإدمان قد يُسبب الإفراط أثناء ممارسة العادة السرية الإدمان لدى العديد من الأشخاص، وقد أبلغ العديد من الأشخاص الذين يمارسونها بشكل مستمر أنّهم يواجهون صعوبة في الإقلاع عنها، وقد تبين أنّ ممارسة هذه العادة قد تمنع الأفراد من ممارسة أنشطتهم اليومية المختلفة، [١] مما قد يؤدي لـ: [٤] التغيب عن العمل أو المدرسة أو الأحداث الاجتماعية المهمة.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين - YouTube
تفسير قوله تعالى "ويمكرون والله خير الماكرين" تفسير الاية يقول الله عز وجل في سورة الأنفال: ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين). هذه الآية في سياق ما ذكر الله سبحانه وتعالى من مكيدة المشركين ومكرهم برسول الله – صلى الله عليه وسلم – حينما تآمروا على قتله وترصدوا له ينتظرون خروجه – صلى الله عليه و سلم – فأخرجه الله من بينهم ولم يشعروا به، وذهب هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه واختبيا في الغار (في غار ثور) قبيل الهجرة إلى المدينة ثم إن الله سبحانه وتعالى صرف أنظارهم حينما وصلوا إلى الغار، والنبي – صلى الله عليه وسلم – مختبئ فيه هو وصاحبه، ووقفوا عليه ولم يروه.
ويشير المكر إلى الشخص الضعيف لأنه إذا كان قويًا لا يمكر ولا يخدع، ولأن القوي يواجه فلا يعتد بمكر المشركين مواجهة لمكر الله تعالى. ونستخلص من تفسير الأمام الشعراوي أن الكافرين لا يملكون القدرة على مواجهة النبي. لذلك كانوا يعدون له المكائد والحيل، حيث توضح لنا تلك الآية أن الكافرين وهم يمكرون للنبي كانوا متناسين عظمة وقدرة الله تعالى. وفي نهاية هذا الموضوع وعلى موقع مقال نكون قد وضحنا لكم تفسير ويمكرون والله خير الماكرين. وذكرنا لكم أسباب نزولها وجزاء الكافرين الذي أشار الله تعالى عنه. ودفاع الله تعالى عن رسوله الله ذكره في تلك الآية بالإضافة إلى تفسير ويمكرون والله خير الماكرين. عليكم فقط مشاركة هذا الموضوع في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
فاما قوله تعالى: والله خير الماكرين [ال عمران: 54]؛ فهذا كمال؛ ولهذا لم يقل: امكر الماكرين بل قال: والله خير الماكرين}؛ فلا يصبح مكرة الا خيرا، ولهذا يصح ان نصفة بذلك؛ فنقول: هو خير الماكرين. او نصفة بصفة المكر فسبيل المقابلة؛ اي: مقابلة من يمكر به، فنقول: ان الله تعالى ما كر بالماكرين؛ لقوله تعالى: ويمكرون و يمكر الله}. الاية الثانية: فالمكر، وهي قوله: ومكروا و مكر الله و الله خير الماكرين [سورة ال عمران: 54]. هذي نزلت فعيسي بن مريم عليه الصلاة و السلام، مكر فيه اليهود ليقتلوه، ولكن كان الله تعالى اعظم منهم مكرا، رفعة الله، والقي شبهة على احدهم، علي الذي تولي كبرة و اراد ان يقتله، فلما دخل عليه ذلك الذي يريد القتل، واذا عيسي ربما رفع، فدخل الناس، فقالوا: انت عيسى قال: لست عيسى فقالوا: انت هو لان الله تعالى القي عليه شبهه، فقتل ذلك الرجل الذي كان يريد ان يقتل عيسي بن مريم؛ فكان مكرة عائدا عليه، {ومكروا و مكر الله و الله خير الماكرين}. الاية الثالثة: فالمكر ايضا، وهي قوله: ومكروا مكرا و مكرنا مكرا و هم لا يشعرون [النمل: 50]. هذا فقوم صالح، كان فالمدينة التي كان يدعو الناس بها الى الله تسعة رهط اي: انفار تقاسموا بالله لنبيتنة و اهله [النمل: 49]؛ يعني: لنقتلنة بالليل، {ثم لنقولن لولية ما شهدنا مهلك اهلة و انا لصادقون [النمل: 49]؛ يعني: انهم قتلوة بالليل؛ فما يشاهدونه.
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ: لقد مكر كفار قريش و قرروا أن يقتلوا ويتخلصوا من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ،على أن يتولى ذلك المنكر العظيم فتية من القبائل جميعاً، ليتفرق دمه في قبائل كثيرة، فيعجز بنو هاشم عن قتال العرب كلهم، فيرضوا بالدية، ولكن الأمر انتهى إلى النتيجة التي أرادها الله ـ عز وجل ـ وهي حفظ نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وإفشال مكرهم ومخططهم، فإن الله ـ سبحانه ـ هو القاهر فوق عباده، الغالب على أمره، قال الله تعالى: { وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}(الأنفال من الآية: 30). وهذا المكر المضاف إلى الله ـ عز وجل ـ ليس كمكر المخلوقين، لأن مكر المخلوقين مذموم، وأما المكر المضاف إلى الله ـ سبحانه ـ فإنه محمود، لأن مكر المخلوقين معناه الخداع والتضليل، وإيصال الأذى إلى من لا يستحقه، أما المكر من الله ـ عز وجل ـ فإنه محمود، لأن فيه حفظ الله لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وإيصال العقوبة لمن يستحقها، فهو عدل ورحمة . قال الشيخ ابن عثيمين: " فالمكر صفة مدح في محله، لأنه يدل على القوة وعلى العظمة، وعلى الإحاطة بالخصم، وعلى ضعف الخصم، وعدم إدراكه ما يريده به خصمه.. وعلى هذا فلو قال قائل هل يصح أن يوصف الله بالمكر؟، فالجواب: أن وصف الله بالمكر على سبيل الإطلاق لا يجوز، وأما وصف الله بالمكر في موضعه في مقابلة أولئك الذين يمكرون به وبرسله فإن هذا جائز، لأنه في هذه الحال يكون صفة كمال ".